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在撒母耳記上十八章六至九節，關於掃羅和大衛的事例給我們看見那靈與肉體相對。在與哥利亞爭戰得勝以後，掃羅因著大衛作事精明，就立他作戰士長。當大衛再一次成功擊打非利士人後，以色列的婦女從各城裏出來唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」這個稱讚沒有摸著大衛，卻摸著了掃羅，掃羅因此發怒、嫉視大衛，從那日起，掃羅就定意要殺害大衛。這給我們看出，掃羅全然是在肉體裡的人，他完全為著自己，然而大衛卻是一個在十字架底下的人。大衛面對掃羅的追殺時，他只有躲避，而沒有為自己作什麼，因為抵抗和報復都是肉體的事。加拉太書五章二十四節，「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」大衛沒有為自己做什麼，他的態度乃是服在十字架底下、拒絕自己並服在神的權柄之下。至終，掃羅的悖逆和不順從失去了君王職份，更失去對美地的享受，大衛卻學了功課，在這裡他不是輸家乃是贏家，他不是受苦者，乃是享受者。
《第一期 侯弟兄》
撒母耳記下七章五節說到，『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』大衛發熱心要為神建殿，但神拒絕了大衛的好意，神不要大衛替祂定規甚麼。大衛是一個與神同工的人，所以他就將他的定規停了下來。
在召會一切的事奉中，只能由神發起，按照祂的願望，因為在神的工作中，凡是由人發起的，無論多麼為着神，不過就只是一個宗教的活動，在神眼中都不能算是神的事奉。
已過一週我被排定要豫備申言，我便盼望能夠供應基督以建造召會，但是當我在豫備申言內容的時候，我發現卻漸漸地失去了主的同在和笑臉。隨後，在向主悔改的禱告和交通中，主光照我：「你要建造神的家是很好，但是不可少的只有一件事，就是像馬利亞一樣在主耶穌的腳前專心聽主的說話。」在禱告中，我就摸著神不要我為祂作許多事卻不認識祂的心意，我所需要的乃是停下自己的主張、看法、和定規，並再從我的深處轉向主說：「 主阿，你仍然是第一位，我願意讓你說話，讓你進來，讓你發號施令。」
《第二期 葉弟兄》
大衛在受掃羅逼迫的事上，經歷十字架的功課，顯為合乎神心的人。從詩篇第十八篇中看見，大衛以他的公義、完全、純潔為神拯救他的原因。可見大衛還需要更進一步的破碎。因此神的手稍微一鬆開，就使他跌倒，犯了嚴重粗鄙的罪。大衛向神悔改認罪，寫了詩篇第五十一篇，在這篇裏看不見大衛誇耀自己的公義和純全，反而看到被破碎的痕跡。十七節大衛說，『神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。』這裏的憂傷，直譯就是『破碎』。大衛的第三段歷史，雖然是日落黃昏，卻看見主製作的手，主使用他所愛的兒子押沙龍背叛他，使他徹底被破碎並被成全。
從兩個事例中看見一個被破碎過的大衛：第一，在撒母耳記下十六章，示每向大衛和眾臣僕丟石頭並咒罵，大衛卻說，『由他咒罵罷，因為這是耶和華告訴他的』這裏我們看見大衛的血氣被破碎而顯出溫柔。第二，在列王紀上一章，大衛年老，臣僕為王尋找一個處女侍立在他面前，這少女極其美貌，但大衛卻沒有與她親近。可見連大衛的致命弱點—情慾，也被破碎。早晨我看望一位因身體病痛而離開訓練的弟兄，在與他的交通中感受到一個被破碎之人的美麗。願我們成為一個被破碎的人，將神彰顯，為着神居所的建造！
《第四期 劉弟兄》
在哥林多後書十二章九節，我們看見保羅身上有一根刺，他曾三次求主挪去，但主並沒有挪去，反而告訴他，『我的恩典彀你用的，我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』有一段時間我非常困惑這件事，覺得恩典太抽象了。但藉着華語特會信息的開啓，看見恩典就是三一神臨到我們。在訓練中也常有環境臨到我，使我受到打岔。在禱讀經節時，我看見保羅也是個軟弱的人。提摩太前書一章他說自己是一個罪魁，不配得救的，他從前褻瀆神，甚至逼迫神。這是保羅最大的刺，然而，他在提摩太前書一章十四節，他說他的得救是因為主的恩格外增多，使他在基督耶穌裏有信又有愛。因此我向主禱告，『主阿，雖然我會軟弱，但藉着環境使我更多享受你，你的恩典要在我身上繁增，並加多你自己。』感謝主，祂的恩典彀我們用。
〈第三期 楊弟兄〉
大衛是合乎神心的人，但他卻在安逸的環境裏，在那惡者試誘他時，沒有極力控制情慾，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。撒母耳記下十二章節十節說到，『你旣藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』在禱讀的過程中，『藐視』一辭非常的摸着我，因此向主禱告：『主，我不願意失去對你的享受，求你幫助我。』而被暴露我在許多的空閒時間只想放鬆，但主是信實的，一再的用這辭題醒我，我便打開聖經開始禱讀，或者讀書報，保守我的心思不再搖擺不定，並因着享受主的話而喜樂，在開展中也享受主的同在。
《第四期 王姊妹》