工作現況

主在中亞的行動 ( 一）

大學時曾唱陽關三疊，詩是王維的渭城曲，曲云：『勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。』唐人西行出塞，出了陽關，不遠便是茫茫大漠（塔克拉馬干沙漠）。大漠北緣，是綿延聳峻的天山山脈。在唐人的眼光中，這裡是邊陲西域：白楊昏鴉，雪山大漠；漫漫古道，罕有人煙，僕僕風塵，舉步維艱。抬頭北望，若能越過天山層峰，視野便會突然隨著眼前的景象奔馳起來，這裡順著山麓北坡平舖直下，又向著北疆的地平線無限伸展而去的，是中亞大草原。這裡，是突厥鐵騎的國度。

天山連天高，又是峰峰相疊，翻越談何容易？若不北上翻越天山，而取道天山南麓向西行，至終佇立在大漠盡頭的，仍是上與天齊的峻嶺。這是帕米爾高原。攀上高原，向西出了群山，便到了絲路的中心大城 — 撒馬爾罕。在八世紀時，所有來自東南西北的珍奇商品，都在這裡集散交易一番，再各自被攜往四方販售。城中，唐人、突厥人、阿拉伯人、印度人、波斯人、俄羅斯人、猶太人、西域諸國人，都在這裡進行經濟文化宗教的大交流。而，夾雜在駝鈴市販交易喧囂聲中，神的福音，也在這一條絲路上，悄悄的，從耶路撒冷傳到了中國。這是中國有福音的開始。

如今，朝代興替，物換星移，絲路商旅已成荒野枯骨。當時傳入中國的福音 — 景教 — 也沒有得到進一步的發展。中亞這塊大漠，大山，大草原的大地，在歷史上竟成了佛教與回教的禁臠。

然而，神是全地的主。祂既曾應許，在末期來到之前，國度的福音必要傳遍居人之所，這事就必要成就！如今，祂的足跡，也踏上了這一塊土地。這實在是主的主宰。誰能料到一千兩百多年後的今天，那昔日在陽關三疊中緬懷絲路情境的台灣學子，沒有北上中原，西出陽關，卻繞道北大荒，在神新約經綸行動的大輪裡，取道俄羅斯，南下造訪突厥鐵騎中，神的眾召會。

目前在前蘇聯中亞地區，在主的恢復中有六處召會，七個敞開的團體。共約有一百位弟兄姊妹在召會生活中。前蘇聯在中亞地區涵蓋了五個國家：哈薩克，吉爾吉斯，烏茲別克，土庫曼，塔吉克（正式名稱在末了都加有『斯坦』二字，現取其簡稱。）

在地理上：
哈薩克 是廣大的內陸國，境內是中亞大草原與沙漠。舊都 阿拉木圖 是前蘇聯靠中國邊境最重要的大城。
吉爾吉斯 全國位於天山山脈中，只有首都 比什凱克 及其周圍是一小塊平原。
烏茲別克 的舊都 撒馬爾罕 曾是中國唐朝時期，東西經濟文化交流動脈 — 絲路的中心，新都 塔什干 則是前蘇聯時期，僅次於莫斯科，聖彼得堡，基輔的第四大城，人口超過三百萬。
土庫曼 濱臨裏海，以產駿馬著稱，目前是極端封閉的國家。

以上四國都屬突厥族系，與現今的土耳其，亞賽拜然，以及中國新疆的維吾爾族等都是歷史上突厥人的後裔。如今各國各有自己的語言，其中哈薩克與吉爾吉斯是用俄文字母拼寫文字，烏茲別克與土耳其則是用拉丁字母。兩種『文字』寫起來完全不同，言談中卻彼此可以溝通，非常有趣。

塔吉克 國境就是帕米爾高原，是中亞五國中唯一非突厥族係的民族，與伊朗同屬波斯語系。

主在中亞的行動開始於吉爾吉斯的首都比什凱克。目前在吉爾吉斯，烏茲別克，與哈薩克有主恢復中的召會。

吉爾吉斯
（ 1 ）比什凱克 (Bishkek)
是中亞地區召會生活最穩定的召會。召會生活始於 1995 年。早於 1992 年，便有幾位在浸信會的信徒們取得倪弟兄與李弟兄的書報，從而遠赴莫斯科參加早期的全時間訓練。可惜的是，兩年之後他們卻帶著滿腹知識與不單純的雄心，回到比什凱克與一些舊識開始聚會。說的雖是職事的真理，好為首的私心卻令多人心生疑惑。其中有一對青年夫婦，一面深為他們所傳講的聖經真理吸引，一面卻又被他們的舉止絆跌。弟兄甚至一度離開他們。只因在職事書報中讀到，基督的身體不可因任何原因分裂，便回到他們中間，並向弟兄們道歉。
日後，那幾位滿懷知識的弟兄們，由於雄心在這一小群聖徒中間得不到滿足，有的回到原有公會，有的也漸漸不來聚會。唯獨這對夫婦一直忠於真理，與剩餘聖徒仍舊一同清心追求。

夫婦中的弟兄，原本接受某國際差會組織的供給，開著廂型車，到各鄉鎮放映電影『耶穌』，並分送一些靈恩團體的單張。自從他看見並享受神的經綸之後，便開始傳福音，帶領幾位年輕弟兄得救，每早晨帶著他們晨興，然後與他們一同駕著車，到各鄉鎮去發『人生的奧秘』單張。他所帶領的這幾位年輕弟兄，有三位現在已經全時間訓練結訓，成為俄語同工了。

後來，聘用他的差會不願他發送倪﹑李兩位弟兄的書報，因而向他發出最後通牒。若不停止，就要中止供給並收回車輛。弟兄在此時向我們表明，他已看見神的經綸，不可能再走回頭路。於是他毅然釐清與那差會的關係，交回車輛，不再接受他們的供給。這是 1999 年底的事。

吉爾吉斯的經濟仍屬落後，一般人難能找得到工作。即使有工作，也是工時長而工資短。一份月薪一百美元的工作，已是許多家庭的夢寐所求。

弟兄在脫離差會之後，不久找到一份工作。所得雖足以供應家庭並召會所需，時間卻完全被工作霸佔。一面那些與他晨興、開展的年輕弟兄，一一去了莫斯科受訓，一面他自己對牧養聖徒又有心無力。如此爭扎了四年，有一次他流淚與我們交通，靈裡為召會激憤，亟欲擺脫工作的霸佔。至終，在許多的禱告與交通中，今年春季他終於放下工作，暫時遠離家人，搭上三天半車程的火車，到了莫斯科參加全時間訓練。

主在中亞地區，一面持續在各地得著一批批清心愛祂的尋求者，一面也在預備為祂前去收割莊稼的工人。比什凱克之外，主也在吉爾吉斯其他五個城鎮興起一些青年家庭，一家家都是夫婦一起被得著，一起愛主，一起過召會生活。吉爾吉斯眾召會的特色，就是青年多，家庭多，弟兄多。

對吉爾吉斯人來說，信耶穌是悖逆傳統信仰，許多人因為信耶穌，死後不得入葬家族墓園。來自父母與傳統宗教的壓力，是聖徒們所需付出的代價。這些因信遭逼迫的故事，越往天山山奧裡去，越是令人低頭敬拜主。

-- 待續 ( 張志誠）