在召會生活中以基督作頭，率先歸一
好使神有路完成祂永遠的經綸
弗一22：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』神在祂永遠經綸裏的目的，是要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。神要完成這事所採取的第一步，乃是將祂所揀選的人，祂的眾子，從宇宙的崩潰中帶出來，將我們擺在基督的元首權柄之下，成為基督的肢體，以基督作頭。最終，這以基督作頭的身體，將在宇宙萬有之上作宇宙的頭。
今天，我們的問題是：我們是否有以基督作頭？我們在召會生活中必須率先在基督歸一於一個元首之下。弟兄姊妹們，我們的召會生活就是歸一於一個元首之下的生活！當召會領先在基督裡歸一於一個元首之下時，神就有路使萬有在基督裡歸一於一個元首之下！召會的歸一乃是神的路！（十八期，蔡姊妹）
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神第一階段的目標乃是要得著召會作祂的彰顯，作祂的憑藉；神終極的目標乃是要藉著召會，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。所以神揀選我們、豫定我們、救贖我們、恩賜我們，乃是為完成這個終極的目標。在林前十五28說到『萬有既服了祂，那時，子自己也要服那叫萬有服祂的，叫神在萬有中作一切。』神把我們從宇宙崩潰的亂堆中拯救出來，並把我們放在獨一的頭—『基督』之下，使我們先歸一於一個元首之下，再藉著我們，使萬有也歸一，至終神要在萬有中來作一切。我們需要為著這樣的看見有禱告，求主得著我們，率先歸一於一個元首之下。（十八期，賴姊妹）
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神在祂經綸裏的目的-藉著召會
將萬有在基督裏歸一於一個元首之下
這次訓練的總題乃是「認識並照料召會」，其負擔乃是說到，我們必須對召會有正確的認識，好使我們能正確並合適的照料召會。
我們要對召會有正確的認識，就需要基於神經綸的目的。從以弗所書中的啟示，我們可以看見神在祂經綸裏的目的乃是要藉著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
但我們需要先對『使萬有在基督裏歸一於一個元首之下』有正確的領會。這並非指明誰在前、誰在後，為了使人順服權柄，乃是說出整個宇宙因著撒但把他自己當作死的因素注射到神的創造裏，而有一種崩潰的情形。但是，阿利路亞！神正在作工，要藉著將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，而使萬有脫離崩潰的亂堆並將受造之物帶進自由！
在以弗所一章22~23節給我們看見，基督作萬有的頭乃是向著召會的，所以，召會在神經綸中所扮演的角色乃是領先在基督裏歸一於一個元首之下，好使神得著一個憑藉，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
基於這樣的認識，我們就能明白，召會生活該是歸一於一個元首之下的生活，而且靠著人手或組織都無法完成這事，必須藉著神聖的分賜，在作生命和光的基督裏，我們才能過歸一於一個元首之下的生活。
因此，求主更多分賜到我們裏面，我們也該盡神恩典的管家職分，彼此分賜，好使我們成為率先歸一於一個元首之下的人，至終在時期滿足時，神就得將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，以恢復宇宙良好秩序，作三一神永遠的彰顯。
（十八期 江弟兄）
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學習為主說話時，仍要顧到家人；
並為移訓擺上禱告，在語言上多方學習；生活中更密切聯於主
基本上弟兄姊妹都非常的有進步，也開始看重在申言的事上照著職事的發表，雖然這不是說一定要逐字的來發表，不過每一個人在剛開始學習為主說話時，最好能像書寫毛筆一樣，需要有一段的時間是臨帖的過程，等到熟悉後，自然能抓到說話的要訣，抓到每一個段落的重點，知道該挑選哪一段，該用哪些句子，把哪幾個段落交織在一起，而有一個不僅有職事發表的內容，更帶著真實負擔的申言。所以起初操練申言的時候，照著這一種的方式是好的。現在弟兄姊妹需要的是有充分的時間，可以豫備到熟練的地步，並且要禱告到話、靈調成一個，在為主說話前，就能先蒙光照；這就需要你們自己在主前多有一點豫備。
現在弟兄姊妹大多數是五點之前就回來，建議大家回來之後不要太忙，要為了晚上的聚會多有豫備，這不是說晚上的聚會非常的重要，而是說晚上的聚會提供給弟兄姊妹一種的操練，這一種的操練要把你在訓練中所得著的豐富，總結在你的說話。你得了這麼多的豐富，怎麼能夠流露出來呢？唯一的路就是藉著你的說話。一個聚會要能夠拔高要能夠豐富，必須要有扛抬約櫃的人，為了這些呢，我覺得弟兄們要考慮來在一起，可能提早個五分鐘或十分鐘，要為著晚上的美地展禱告，盼望這美地展能夠匯出一種的水流，蘊出一種聖靈的說話。為了這個，弟兄們要一起禱告豫備，這種豫備會幫助我們背負一種屬靈的負擔。這個非常的重要。此外，弟兄們還要學會在交織的申言裡，只要是輪到弟兄們的部分，都要把這個申言拔高上去；這些事，只有藉著更多的豫備才能達到。你要能豫備到一個地步─原本是講週一，但因週一已經很多人講，你就改講週三的部分。當然，這些還需一段時間的熟練，但是弟兄姊妹知道這些就已很不錯。下週開始我們就回復到一分半的申言，把一分鐘真理和三十秒經歷加進來一起講。
現在還剩十五分鐘的時間，想把一些事和弟兄姊妹們交通，這些事和弟兄姊妹非常的有關，也是我自己非常關心的事。
第一，下週六就是一年級的家長開放日，但我所關心的不是只有這個聚會，我關心的是二年級的弟兄姊妹相當多數都有一種的心願，有的盼望將來能夠全時間事奉主，有的是願意更多把自己的一生、時間都擺在召會生活裡，因著這樣，我相信有許多的弟兄姊妹的家長，對於我們事奉主這件事有許多的看法，他們可能不滿意，或是反對，甚至在一種非常對立的狀況！我自己在受訓的過程中，雖然從我受訓起，一直到十年後，我父母親的情形才稍微好一點，但這對我在生命經歷上卻成了相當大的幫助。我們在這裡學習為主說話，就像是窯匠手中一個一個的器皿，窯匠在轉盤上面，把這個胚土捏塑成為一個陶器後，陶器的外面還需要上柚，並且畫上一些美麗的圖畫。我們在這裡學真理、學說話，就好像這器皿一面在塑造的過程中，一面又上了這一些的圖畫和色彩，但是不要忘記窯匠塗上去的時候，這漆是還沒有乾的，這漆跟這個圖要交織成一個，並且發出光亮的色彩，這就需要把瓷器放進一個高溫的烘烤箱裡面。所以我們在這裡一面有真理上的學習，一面也要有生命的經歷。這個生命的經歷是在於哪裡呢？這個生命的經歷，絕大多數都來自於主主宰的安排所量給我們的大大小小不同的事。不懂的人、外行的人就會覺得：唉呀！為什麼環境會這樣、那樣呢？但認識聖靈工作的人，就曉得這就是倪弟兄所說的『聖靈的管治』。
倪弟兄曾舉一個例子說，有一個地方，他們是專門在用一種原料，在壁毯上用出非常美麗的圖畫，在作的時候你猜不出這圖案到底是怎樣，因作的時候，是把這個圖案蓋在桌子底下，上面用經、緯兩條線交上不同的色彩，把它交織、編織在一起，等到編織完工了，你翻過來就知道，這是非常美麗的山水圖畫。神在我們身上的工作也是一樣，是聖靈一點一點的製作，藉著發生在我們周遭的人事物，在我們身上有許多的編織，有許多的雕刻，這個雕刻，這個編織，甚至在我們不懂事的時候，它就已經發生了，它就已經開始了，諸如我們生在一種的家庭裡面，有的人一出生就生在非常和諧的家庭裡面，有的人一出生就生在一個常吵吵鬧鬧的家庭裡面，有的一出生就生在非常富裕的家庭裡，有的一出生就生在支離破碎的家庭裡，這一個由不得你我，為什麼？這個叫作主『主宰的安排』，目的是做甚麼呢？目的就是要在我們身上訓練我們，培育我們成為早預備並得榮耀的器皿。所以我的重點是說，若是弟兄姊妹的父母，現在是在一種對立，甚至對抗的環境中，我們要從這樣的環境裡面認識，這裡有一種聖靈的管治。這種管治是要藉著這一種的境遇，使我們在環境中緊緊的倚靠主；並且也是要在這種境遇中讓我們認識在一個事奉主的人身上，我們沒有恨這件事，我們可能會覺得為甚麼父母親反對，但是我們的心情要從原本的生氣到安靜，甚至安靜到一個地步到滿了感謝。所以我只是想提醒一件事，家長開放日來了，我們應當對於我們的父母親滿了感覺，我們應當藉著這家長開放日，來到主的面前，為著我們有一個扶持我們的雙親，要向著主滿了感謝，也要為著有反對我們的父母親，向著主滿了感謝，總是要到一個地步，遇見主而從主那裡生發出一種感謝。我相當鼓勵弟兄姊妹們，要為著這個感謝寫一封信告訴你的父母親，在你一生之中，你從來沒有一個時刻像現在一樣，對他們滿了感謝；其實父母親罵我們最兇的時候，也是神聖的愛在我們身上發動最深的時刻。
寶血遮蓋我作一個見證，我父母親沒有受過太高的教育，國小也都沒有畢業，在我受訓練期間，我喜歡一個人獨處，從來也沒有對父母親說過『我愛你』，因為這些話在我們家的教育裡面，是『外國』的語言。在我人生的印象中，我也很少聽見我父母親對我說：『你是不是很難過？』當然這並不代表我父母親不關心我，他們對情感的發表就是這樣，所以我自己呢，也是這樣。在我一生中惟一寫信給我父母親的一次，是在我當兵的時候；那時我認識了我的姊妹，也打算要結婚，我姊妹當時是全時間服事。當我第一次帶她回去看望我父母親，就在快要到家門口的時候，他們就說：『你不需要再帶回來了！』那時，我們連家門都進不去，但在這最低谷的時候，卻是我一生中惟一一次寫信給我的父母親說，『我發現這個時刻，我才是真正的愛上你們』。雖然寫這封信很不容易，但是我寫了後，真是得著很大的幫助。雖然這個歷時非常的漫長，一直在父母親不愉快，不和協，甚至在他們有許多眼淚的過程中將近十年多的時間，但現在一切都好了。
在回顧已往走的那一段路程，我不得不向主滿了感謝，這一個環境叫我學習許多生命的功課，也在那裡接受主主宰的安排所量給的技能：學會忍耐、學會等待、學會在為難中有許多的仰望，所以我非常地鼓勵弟兄姊妹，雖然這次的家長開放日是為著一年級的，但是我覺得每一次有一個重要行動來的時候，我們要學會抓住那個內在、屬靈的負擔，這一段的時間要多有禱告，若是有的父母親還沒有得救的，你應當抓住這個機會跟服事的輔訓弟兄姊妹交通，若是你父母親願意來，就合適的交通，能否再邀約父母親來，總而言之，我的盼望，就是盼望在弟兄姊妹身上能解決一件事，就是對於父母親我們要滿了感謝，至少到目前為止，我能夠作一個見證，我們的父母親在正常的狀況下真是愛我們，他們罵我們也是出於愛我們，今天若是你有事情了，我們找誰呢？召會有愛沒有錯，但是你還是需要你的家人！今天你生病躺在醫院裡了，誰要在你身邊照顧你呢？還是你的家人阿！所以弟兄姊妹不要忽略了這件事，在召會裡我們絕對滿了愛，但這不是說你有召會的愛，就不需要父母親那方面的愛，並不是這樣的，我們要寶貝我們在召會生活中有愛，但是也要寶貝主在主宰的安排中量給我們父母親；不管他們的情況如何，我們總是要在主的面前有一種生命的經過，我盼望弟兄姊妹，若是可以，還是要寫一封信謝謝他們，要為著他們能夠培育你我到大學畢業感謝他們。我父親常常生病，當我看著他，我覺得我向著他是滿了感謝，因為他把我栽培長大。沒有他負責任，沒有我今天在這裡，沒有他盡責任把我養活到現在，我也不能站在這裡服事。不管他們對我們怎麼樣，我覺得弟兄姊妹都非常的需要在靈裡面滿帶著感恩地經過，我們愈在恩典裡面經過，主對我們的祝福就愈大。今天我們為人子女，我們怎麼樣對待我們的父母親，我們將來的兒女也會看著我們，這不是說我們一定要做甚麼，但這是一種屬靈的循環，我們要看重並把握這件事。
我記得很清楚，李弟兄曾說，若是他長壽，他相信有一件事是主祝福著他，就是在他母親年邁、生病的時候，他跪在地上拿藥餵他母親，他說主記念他這樣孝敬他的父母親，所以量給他在世長壽，雖然我沒有像李弟兄實行得好，但至少寶血遮蓋我說，我也是盡力的在我父母親還健在，我自己的身體能夠，搶出時間趕著回家陪伴他們，哪怕只是陪幾個小時，我也能盡量地趕到。我們要操練在我們人性的生活裡面，盡我們那一份的心力，陪一下我們的父母親，能陪多少當然也在主主宰的安排裡面，但我們那個心情、那個感覺不能沒有，我們不能服事主到一個地步，變得非常冷漠，我們服事主到一個地步，應該對許多的人事物都滿了感覺，並且滿了感恩。還有十多天的時間，我盼望弟兄姊妹要為著家長開放日，一面為一年級的弟兄姊妹禱告，一面也為我們自己有禱告，若行有餘力、有時間，我鼓勵你們好好的禱告寫一封信，要再謝謝我們的父母，哪怕他們是非常的扶持你來訓練，也需要你寫一封信告訴他們：謝謝父母親送我來訓練，謝謝你們成全我，讓我能夠在這裡訓練，讓我能夠在這愛主，沒有你們，我就不能夠在這裡好好的享受主，是的，我愛你們。有些時候這些話說不出口，寫成文字總是比較容易。我把這負擔交通給你們，至於作或不作，我鼓勵你們要作，作總是好的，總是有莫大的益處。我沒有辦法代替你們去作，我只能夠說我自己作過，我自己也經過了這個過程，我能夠見證我對父母親沒有甚麼怨恨，乃是滿了感激，希望你們也能夠這樣。
第二，為了移地的訓練，我覺得弟兄姊妹需要開始用每天一點點的時間，有兩三位或四五位來在一起，為著我們移地的訓練有一點的禱告，求主能夠在我們的禱告中來豫備這個移地訓練，這不單單是為著我們行程當中的平安，叫恩典與我們同在而已，更要為著這難得的機會─能夠到另外一個國家停留三週的時間─禱告。我相信主要帶我們看見的，不只是外面的景物和地域上的不同而已，盼望主能夠藉著這次的移地訓練，在我們屬靈的經歷中，邁下另外一個不同的階段，更大的擴大我們，看見我們以前所沒有看見的事物。為了這一個，我們要開始有禱告。我知道弟兄姊妹們很忙碌，所以開始為這個有禱告，不在於你要禱告很長，而在於要『開始』禱告，哪怕只有三分鐘也好。譬如，你們可以下課一同相約有三分鐘的禱告，天天這樣禱告、禱告、禱告，就會有一些聖靈的工作，作在我們這外出去移地訓練的人身上。
為了移地訓練，弟兄姊妹慢慢會遇到語言的問題。雖然語言的事只能盡力去學，無法短時間學好，但是呢，我們現在可以慢慢有一點點的操練，例如，課前禱告可以有三分鐘或五分鐘用英文禱告，每天也可以學一句禱告詞，最好背一點點英文單字，你背多了，你會發現不知不覺就會講了。假設你要教孩子說話，你要怎麼教呢？你可以對他說，叫爸爸、叫爸爸、叫爸爸…，一直重複地告訴他，他有一天就會講了。這意思就是說，你這樣一直讀，一直說，不知不覺你就會說了，這是你所不知道的傳輸。所以你要學習，每天寫一小段話並把它念一念，背一背，在你睡前你就講給別人聽，不知不覺你就會說一個完整的句子。學習時，最好是學李弟兄的英文，因為他的英文比較簡單，若是要學相調弟兄的英文，就很不容易。因為英文是他們的母語，所以他們的句子較難，他們的發表太『優美』了，不在我們的構成裡面，但李弟兄的英文很簡潔，他是用短句去表達一個想要表達的詞句，很適合你我，所以你可以學習背一段生命讀經，或者背李弟兄開頭的禱告，你把它背起來，有100句就夠你聚會用了。100句裡每個聚會裡挑三句來禱告也夠用了，要申言也沒問題，就挑20句就好了，會話也不難，隨便講都猜得到，所以你們現在學英文，壓力不要太大，這也是難得的機會給大家有一個動機去學習英文，所以我建議，在不多的時間上，每天選一段五六行的段落來背誦，所以你讀會這些字，大概也就夠了。
第三，可能因前一週出服事的關係，弟兄姊妹身體各方面都比較疲累，所以上課分享不是那樣的踴躍，上課也不覺得那麼樣的高昂，但我並不是指弟兄姊妹不好，我的意思是，這條屬靈的路，是非常的漫長，一面我們的時間非常的短暫，因為我們並不知道主到底甚麼時候就要接我們去，但是就另外一面來說，你我，包括我自己在內，二十年、三十年，日子一天一天的過，這條路也實在是非常的漫長，而且每一天的日子並不會也是那麼的高昂，但就是在這一種生活裡面，我們要堅定持續的裝備真理，喫喝主的話，並且在每一天培育跟主有一種個人、私下、情深、屬靈的交通，因為惟有這一個，能叫我們的心喜樂，單靠著外面來挑旺我們，永遠是可遇不可求，但是主就在我們的靈中，祂是非常便利的。我們要在這一種平常、平凡、平淡，甚至無聊的生活裡面，學習因著摸著主的愛，享受主的愛，而學會將我們的靈如火挑旺起來。若是在平常的生活中，我們不懂得挑旺我們的靈，我們就不容易成為一個有託付，有擔當的人。雖然日子平常，但是在我們身上若有一種的託付，就能夠托住我們，成為我們生活往前的動力。所以我盼望弟兄姊妹需要注意，以後出去服事都是累的，累的意思就是說，像這種突然有事的情形是很平常的，就算你不全時間，你在學校一下又有報告，一下又有甚麼別的事要忙，即使在工作，老闆也會一下叫你加班，一下叫你做這作那，在你不預期的情況下，所有環境的變遷是非常平常的，所以我們要看見，雖然環境一直在改變，但那個給環境的主一直都是不變的，我們要能夠學會在變動的環境中，一直抓住這一位不變的主，讓我們屬靈的情形一直活在環境之上，不要一直留在環境之下。
最後一個點，就是在這學期的末了，我們大概有一個月去移地訓練，移地訓練完會有一個禮拜的蒙恩見證，蒙恩見證的時候，請弟兄姊妹們準備一本書，就是倪弟兄文集裡的『屬靈的判定與判定的實例』。在蒙恩見證的時候，我不會對弟兄姊妹們的個人有太多的評語，蒙恩見證時，弟兄姊妹仍是繼續作見證，但是我主要就是要帶弟兄姊妹們，來看這本書裡面一個又一個的屬靈事例，了解我們屬靈的狀況。但為了弟兄姊妹們個人的需要，輔訓弟兄們到時候會安排有兩週或者是一週的時間，在每天晚上0900-1030的時段，讓有需要的弟兄姊妹們來找我面談，我的構想是每一個人有半小時或是二十分鐘的時間，除了我以外，輔訓弟兄姊妹們也會在，你進來要問甚麼都可，例如你可以問說，我受訓一年半，你看到底有沒有甚麼要進步？隨你們問，若你問說，你們有甚麼話要對我講？只要你願意，我們就全部講給你聽，只要你受得了。那你說，喔，這太可畏了，這要等實際的靈來了，我才能明瞭，那也沒有問題，你就可以填寫不需要；或者你說，喔，這人太多了，只要跟姊妹輔訓談也可以，或者只想要跟我談也可以，還是只要跟弟兄輔訓談也可以，但是你自己要選擇一下，並告訴配搭服事的弟兄姊妹。我們會充裕的作準備，作準備的意思就是把你這一年半訓練的優缺點，這一個或那一個，照我們所觀察的，就在那三十分鐘，來盡你所要求的告訴你。
這一件事我是盼望在移地訓練之前能夠把它作好，使我對每一位弟兄姊妹的個人情形能夠有預備。盼望弟兄姊妹能夠知道這動機是出於愛，我們不是在批評甚麼，只是每一個人都盼望知道自己怎麼再往前，所以我們就照著弟兄姊妹的需要來安排。因為我大部分的時間，並沒有陪著弟兄姊妹一起生活，所以我一直覺得輔訓的弟兄姊妹是最了解弟兄姊妹的人，你們每一天24小時，除了睡覺那幾個小時沒有見面以外，輔訓的弟兄姊妹們都一直陪著你們，所以你們的優點，你們的弱點，你們的甚麼點，大概是沒有不知道的，可能連你怎麼睡覺的狀況都知道，所以為了這個，我覺得很需要他們能夠在，但這還是在於弟兄姊妹，如果你覺得需要輔訓的弟兄姊妹在，你就說我覺得很需要，若是你覺得這樣壓力太大，不想要也沒有關係。所以期末的蒙恩見證，你們不用太擔心我會在台上評你甚麼，因為我覺得在台上評你，你壓力也很大，一面也不太需要在那麼多人面前評你，你若自己想知道，你就私下找我們，這樣就可以了。所以我們在期末的蒙恩見證裡，只會一般性的把這些屬靈的例證擺給弟兄姊妹們知道，這樣，弟兄姊妹自然能知道在我們屬靈的歷程中，是有哪些景況是需要我們自己往前的，所以這段時間你們要預備這本書，有空就把這六十幾個事例讀一讀，我覺得大家的情形幾乎被包括在那六十六個例證裡面，很少是在那個之外的。倪弟兄的幫助太深刻了，夠你我一生使用，所以你我能作的就是多讀一點，多進入一點，這大概是我今天晚上跟弟兄姊妹交通的要點。
此外，在要來的這幾週，清晨系列的內容還是一樣，我們還是會繼續交通雅歌書，盼望弟兄姊妹能夠跟主建立一個非常甜美的交通，但弟兄姊妹不要以為只有在清晨的時間，你看整卷的雅歌書，就包括我們這個人，我們整個的一點一滴那個互動，都在於我們跟主之間的互動，這就包括我們這個人整個的生活，所以我們要藉著追求這卷書，把我們整個的生活、我們的感覺，都帶進這愛的裡面，在你人生的某一段時間，叫你的生活被轉到這個活的人位裡面，當你被轉進去了，許多的事就會接著發生。願主祝福每一位弟兄姊妹。〈十八期
教師交通〉
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與主是一靈
完成神定旨
神的定旨，至終要得著神人二性宇宙合併的團體彰顯──新耶路撒冷。這城是滿了生命（啟廿二1）並滿了光（啟廿一23）。生命乃是由城的中心──神和羔羊的寶座──所流出一道生命水的河；而光是神的榮耀，以羔羊為城的燈，照耀全城，並且列國都要在這城的光中行走。（啟廿二23~24）現今，神的定旨要藉著召會來達到，就是要藉著召會，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下（弗三10）；因此，現今的召會該是新耶路撒冷的小影，也必須是滿了生命、滿了光的。然而，生命乃是在主裏面，這生命就是人的光（約一4）。所以我們需要向主敞開，使主這生命進來，並在我們裏面光照、引導我們，使我們充滿神聖的生命，並在世上作光的兒女，好將光帶進這黑暗的世代，光照坐在黑暗裏的世人。平時，當我們呼求主的名時，這並不是一件小事，乃是讓主能藉著我們的呼求，分賜生命到我們裏面，在我們裏面發光照耀，願主更新我們對呼求主名的觀念，使我們認識呼求主名雖看似平常，卻聯於神的定旨；使我們藉著滿了生命和光，率先歸一於基督這元首之下，以完成祂的經綸。（2007秋季班
朱弟兄）
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回到靈中蒙拯救
脫離崩潰的亂堆
因著撒但的敗壞，整個宇宙成了崩潰的亂堆；但神恢復之路的第一步，就是將祂所揀選的人從崩潰的亂堆中拯救出來，並使之率先歸一於一個元首之下，以完成祂的定旨。每天我最處在崩潰亂堆中的時刻，莫過於起床時分了。一睜開眼，身體的疲憊就充塞我整個人，心思的紛亂也隨即而來，我的意志彷彿也薄弱的無法抵擋枕頭的誘惑；似乎整個人都在崩潰的亂堆中。然而，當我讀到哥林多前書的生命讀經上：『若不是在聖靈裏，也沒有人能喊主，耶穌。』（林前十二3）我就蒙主光照：當我呼求主名時，我就是在靈裏，就蒙拯救脫離崩潰的亂堆，也就歸服於基督的元首權柄之下。所以我操練一起床，就先呼求主的名。一開始我只是輕輕的喊，但越喊就越有祂甜美的分賜，在我裏面真實的滋潤我，使我被點活。已往我總是等到忙完一切事務、到達晨興場地的時候才開始接觸主，但現在藉著呼求主名，就使我迫不及待的與主相見在清晨。（2007秋季班
蔡姊妹）
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奉獻自己
率先歸一
在這學期已過的日子裏，我一直對開展地、對人、對配搭、對訓練，都沒有負擔，也不想奉獻給主。每當我落在這想法裏，我就在崩潰的亂堆裏；我需要從崩潰的亂堆中蒙拯救，藉著操練每天定時禱告與奉獻，否認已，不活在心思裏，讓祂在我身上作工，使我不留在心思的亂堆中，而活在祂的元首權柄之下，率先歸一於祂，讓主在我身上有路。（2007秋季班
謝姊妹）
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團體爭戰代求 經歷身體的一
上週的水流其中一項說到『要更新奉獻，脫離窄小的自己』。弟兄們幫助我們將奉獻與家長開放日聯結起來，盼望我們為著家長開放日，更多奉獻我們的禱告。於是我領受了這個負擔，與一些姊妹們來在一起為家長開放日禱告。在禱告中，我經歷將姊妹們的家人當作自已的家人來禱告，並迫切的求主釋放他們前來；相對地，姊妹們也對我的家人也很有負擔，為他們的得救迫切代求。在這過程裏，我很經歷團體的代求，就是對神個別的經歷，進到對神團體的經歷──經歷神是伊勒伯特利的神，神家的神。（2007秋季班
趙姊妹）
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召會是基督的奧秘──顯大基督
基督是神的奧秘，就是論到這位看不見的神，藉著基督顯現出來。在以弗所書第三章，召會作為基督的奧秘，就是基督的身體，要將那隱藏在創造萬有之神裏的奧秘──基督──向眾人照明。所以，召會是基督的奧秘，就是論到召會是基督的顯明。二ＯＯ七年國際長老及負責弟兄訓練—認識並照料召會──的第二篇〈認識召會是基督的奧秘〉之綱目其一更加強印證這個真理：『我們看見召會，就是看見基督；我們進到召會裏，就是進到基督裏；我們接觸召會，就是接觸基督』。
藉著家長開放日，盼望來到訓練中心的家長，留下的印象全是基督！不能只是環境整齊、清潔，每個人都很喜樂，菜肴美味，而該是－－哇！全是基督。距離家長開放日還有十二天，我們最需要豫備的就是基督，好使家人一來就被基督得著。藉著外面事務的豫備，我們裏面有一種的迫切：『要被基督充滿』，好使我們裏面所有的空房，都向基督敞開。盼望這段日子，包羅萬有的基督能在你們裏面有更多的充滿、滿溢，直至祂在你們身上顯明出來。盼望你們莫再把精神及力量浪費在基督以外的事上。我們在此配搭和你們一同生活，就是盼望將基督更多分賜到你們裏面。我相信這次家長開放日，是要給我們一個機會，讓基督能有機會住進我們裏面。盼望你們要抓住機會、向主敞開，無論自己作的好不好、熟不熟練，都不要憑自己，乃要經歷『這不是我，乃是基督』。如同保羅提醒哥林多人，『基督向著你們不是軟弱的，在你們裏面乃是有大能的』(林後十三3)，我也盼望你們在這事上經歷在你們裏面的那位是有大能的，這大能甚至是使萬有歸服的大能。若你們只有外面規範的建立，仍不能達到目標；在此，惟一的目標就是讓基督作進來並在你們裏面擴展。我們並不會因為一個外面的活動就能改變而有所收穫；若只是重複許多事務的操作，卻沒有神在我們裏面的新作為，這一切的活動不過就是世界的系統，不過只使我們在崩潰的亂堆中爬高一點而已，卻不一定讓基督在我們裏面安家。我們需要在這件確定的事上，跟主有一個禱告，讓主在我們身上都能有一些新作為，好使每個前來的家人，都遇見基督。(教師交通)
召會是基督的奧秘，將基督完全的彰顯。我盼望家長開放日當天，家長來到這裏，要看見基督在此顯大。好比一九四Ｏ年代初期，煙臺那裏有一個屬靈的大復興，復興到一個程度，當時會所所在的那條路，都被人們傳說是千萬不可經過的一條路；因為只要有人一經過，就一定信耶穌。為甚麼人一經過就信耶穌呢？這就是奧秘，因為宇宙的奧秘、神的奧秘－－基督，被弟兄姊妹活出來了；人不能經過這個地方，因為一經過這裏就要被基督吸引。這就是保羅在腓立比書二章二十至二十一節所說，『這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督』。這就是一章十九節所說，『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』『終必叫我得救』也可以翻作『終必轉成我的救恩』。真正的救恩就是基督被我們顯大，被我們重新經歷了。兩千年前，這位創造宇宙萬有的主成為肉體，今天在我們身上重新被顯現出來，被我們重新經歷了，這就是奧秘，這就是神在肉體顯現（提前三15）。
我們若要成為基督的奧秘，就需要天天從這崩潰的亂堆中蒙拯救──拒絕躺臥在自己的軟弱中，拒絕活在老舊的心思裏，操練轉向我們的靈，享受基督，活基督，顯大基督。使徒行傳中，我們看到，保羅在監獄裏，天天被人監視，還被說成是拿撒勒派的頭目；在那樣的環境中他照樣顯大基督，甚至到一個地步，連王的家宰都得救了。神所作的第一件事就是將我們從崩潰的亂堆中拯救出來，率先在基督裏歸一在一個元首之下，這是真正的蒙拯救。只有基督是生命、是光，祂使我們得以蒙拯救脫離亂堆，使我們活在秩序中，使我們得以歸一。因此，我們要看見，歸一在一個元首之下是一件生命的事。我們需要轉向主，因為我們所信的主是賜生命的靈，祂正不斷的分賜生命，我們越享受主，越在生命裏長大，就越顯出有秩有序的光景；所有的難處也全都得解決，這就是福音。
『得勝者不是不失敗，乃是轉得快』，我們轉向基督，我們就顯大基督，祂就成為我們的拯救。只有基督祂是路！祂是道路、實際、生命。我們今天需要操練我們的靈，從心思轉入靈，從自己轉向基督，不活在肉體裏，在靈中來生活行動。『凡呼求主名的就必得救』（羅十13），我們早晨一起來就呼求主的名，就在靈裏被主充滿，就從崩潰的亂堆中蒙主拯救。這就是我們的見證。哥林多前書十二章說到恩賜運用的管制原則是呼求主的名，因為那靈所賜一切豐富之恩賜的運用就是在乎『說主』。三至十一節說了七次的『靈』，從十二節到整章末了卻說了十八次的『身體』（參照原文）。從這個對比我們看見，保羅完全被身體的異象抓住，這是真正的福音──看見身體叫我們脫離自己，叫我們率先在基督裏歸一於一個元首之下。當我們都這樣歸一於基督，至終就產生以基督為頭的整個身體，且這身體要在宇宙中作頭，使萬有歸服──這就是以弗所書一章十節的終極應驗。而今天我們就可以豫嘗、享受和經歷。十二天後，當家人來了，他們要看見『琳瑯滿目，盡是基督』。倪弟兄曾說，我們的靈該是我們全人最突出的部分，讓人碰著我們，就先碰著我們的靈。如何讓靈成為我們最突出的部分呢？惟一的路就是高舉我們的靈，操練靈，並將這是靈的生命分賜到人的裏面。我們要時時呼求主名，禱讀主話，被話浸透，被話充滿，操練我們的靈，讓人遇見我們，就遇見基督。(教師交通)
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