主恢復能力三實質—禱告、那靈、話
神新約的經綸在各地能否行得通、往前，全在於我們，其關鍵乃是主恢復中三個能力的實質：禱告、那靈與話。為此我們必需有禱告的生活，使我們的生活是充滿了那靈並被那靈浸透。不僅如此，我們也需在真理的認識上有所追求，在生命上長大成熟，纔能產生金、銀、寶石，為著神的建造。很珍賞已故淡水的劉雲楷弟兄，他是一個禱告、操練靈的人，並被真理構成，因此對召會成了莫大的祝福。也盼望我們都在這件事上有操練，能成為祝福別人、供應生命的管道。（2007秋季班
楊弟兄）
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進入聖所
懷搋百姓
出埃及記二十八章二十九節：『亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。』亞倫是祭司，當他要進聖所的時候，要帶著決斷胸牌。這個胸牌說出一個個的寶石是變化過的子民，有基督作為屬天的字母寫到這些子民裏面，他是懷搋著胸牌進聖所而到神面前去。
我們在呼召聚會的時候，經歷每一個聖徒有屬天的字母寫在他們裏面，但他們有些是暗了，需要我們在進入聖所的時候，
為著他們有代求。而且，許多弟兄姊妹不僅來了呼召聚會，也報號參訓。因此，我們仍要繼續為他們代求，在耶和華面前常記念他們。(
2007秋季班 籃姊妹)
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停下自己，率先禱告
提摩太前書二章一節：『所以我勸你，第一要為萬人祈求，禱告、代求、感謝。』我們看到保羅囑咐提摩太「第一」要禱告！我們應該在作任何事之前，都需要先禱告。而且我們不該說太多，不該作太多，而該更多禱告。
已過呼召聚會中，有位在職姊妹渴慕參訓，因此上台報號。但是因著環境的危難，使得她信心微弱。當她問我該如何解決時，我告訴她：「我不是主，我無法告訴妳該怎麼作，也無法幫妳解決問題。我所能作的，是陪著妳一同爭戰，一起禱告。」禱告該是我們第一要做的。(
2007秋季班 謝姊妹)
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聖經、聖靈和聖徒
知曉神旨意
出埃及記二十八章九、十二及二十九節記載：『要取兩塊紅瑪瑙，刻上以色列兒子們的名字；…要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上…。亞倫要在兩肩上擔他們的兒子，在耶和華面前作為記念。…亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前…。』以色列的祭司進到神面前時，需將以色列人的名字戴在肩上，也要懷搋在胸前。
現今，我們進到神前，有聖經、聖靈以及眾聖徒們作字母，代替舊約的這些東西。在我們裏面如同打字機，起初只是一個字母，然後變成句子，再變成文章。當我們進到神前時，必須肩上背負、胸前懷搋著弟兄姊妹。神會光照，使我們能讀出聖徒的光景。當我們停留神前越久，就越能了解神的旨意。當我們這樣把弟兄姊妹帶到主前時，我們該只有一個目的，盼望知道主在當前的召會生活中，要我們怎麼作，祂的旨意為何。
(2007秋季班 林姊妹)
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構成主話，傳講真理，結束這世代，迎接主回來
約翰福音十七章17節『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』
主的恢復就是真理和生命的恢復，真理和生命這二者都是基督自己，藉著講說真理，就將基督當作真理與生命供應出去，使飢餓的得飽美食，解人深處的飢渴。
約翰福音十四章至十六章，主耶穌被抓之前與門徒有一段長時間的交通，約翰福音十七章就有主為門徒生命的禱告，約翰福音十七章十七節『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』真理直譯就是在實際裡，『求你在實際裡聖別他們，你的話就是實際』，實際，就是三一神（約一14，17，十四6，約壹五6。），與實際相對的就是虛空、謊言、虛謊、不彀真實，宇宙間只有神是實際。約翰福音一章14節上『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』是話的神藉著成為肉體，給我們領會、被我們實化，有恩典，有實際，恩典是神在子裡作我們的享受，實際是神在子裡給我們實化；當我們享受「話」，就是享受「三一神」，祂成了我們的恩典與實際，人生因此有奇妙的改變。
聖別，（弗五26，帖前五23，）就是從世界和世界的霸佔裡分別出來，歸給神和神的旨意；這不僅是地位上的聖別，（太二三17，19，）也是性質上的聖別。（羅六19，22。）神活的話在信徒裡面作工，把他們從一切屬世的事物中分別出來。這就是在神的話裡得以聖別，這話就是真理，實際。當我們在自己裏面常說不造就人的話、沒有生命的話、不健康的話，實在需要主用真理聖別我們。『主的話就是真理』三一神是包藏在祂的話裡，祂的話也是實際，我們乃是在話的實際裡得以聖別。
何等的有福，現今這些話已經向我們解開了！一九九六年夏季訓練後李弟兄向一班台灣的同工們說：『弟兄們，你們要曉得，時代已經改了！你們都要學說新語言、進入新文化。』『主或許要用這本恢復本聖經、生命讀經豫備新婦，結束這個時代，把主迎接回來！』當我看弟兄姊妹在這裏講說職事的話，裏面何等受鼓舞、何等喜樂！我們都要曉得時代已經改變了，惟有高峰的真理，才能把主迎接回來！所以，李弟兄在講說高峰真理的時候說『盼望你們都做神聖話語的錄音機』，我們都要作這分職事的錄音機，把自己完全投身這些解開的話－恢復本聖經和生命讀經。李弟兄是我們絕佳的榜樣，他在初學事奉神的時候，一再地重複倪弟兄的話，有人批評說：「李弟兄你不會說其他的話嗎？連手勢和語氣都是倪弟兄的翻版」，李弟兄卻說：『這是我的榮耀！』那時跟隨李弟兄作文字服事的年輕姊妹，為李弟兄作見證：「李弟兄雖只比倪弟兄小兩歲，他服事倪弟兄如同孩子對待父親一樣」，這是李弟兄遇見這分職事鄭重的態度，這是我們應當學的。
我們要認識神歷代所做的事都是藉著祂的作工，祂的作工就是祂的同在，老以利時代耶和華的話語稀少，耶和華殿中的光還存在，但是話語稀少。但我們從良心裏作見證，這些年間職事的話不稀少，且更為豐沛。即使李弟兄離世，話仍然是亮、強而有力的得勝。神的話增長，並強而有力的擴展！我們要將自己交給這分職事的話！李弟兄要離世時，一位姊妹問李弟兄說：『李弟兄，你要過去了，那主的恢復要怎麼辦？』李弟兄說：『你放心，所有的豐富都在書架上！』感謝神將所有的豐富都賜給了祂的恢復。李弟兄離世將近十年半，主的恢復仍剛強往前，主的話依然剛強開拓，相調的弟兄們忠實的把這份職事供應給眾召會。我們的耳朵是有福的，因為我聽見了；我們的眼睛是有福的，因為我們看見了。一年七次的集調，是一個身體榮美的出現。看見一個新人、一個身體，眾召會在一道的水流中剛強的往前，比以前更為榮美，『這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀』，現今主恢復的同心合意是前所未有的。消極、不平順的情形，都藉話豐富的供應，過去了，被生命吞吃了，被話聖別了！聖別在註解裏面說：『就是從世界和世界的霸佔裡分別出來，歸給神和神的旨意；這不僅是地位上的聖別，也是性質上的聖別。神活的話在信徒裡面作工，把他們從一切屬世的事物中分別出來。這就是在神的話裡得以聖別，這話就是真理，實際。』
今天弟兄姊妹把禱告講的非常的透徹，主恢復的三個要素就是禱告、那靈與話。我們需要成為禱告的人，被話構成，並且一直操練我們的靈。禱告、那靈與話，帶進主今日的行動，這就是基督徒該有的生活。創世記四章二十六節中的以挪士是第一個用聽得到的聲音呼求主名。以挪士的意思就是脆弱必死的，他是人類的第三代。第二代亞伯就是虛空的意思，人不僅虛空，而且還脆弱必死。當他看見這個光景，就開始呼求耶和華的名。呼求這位昔是、今是、以後永是的。呼求祂的名，被祂充滿，享祂作實際、作恩典，人從那時就開始呼求耶和華的名。在以賽亞書六十二章七節：『也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』這就是禱告。呼求主名是最簡單也是最實際的禱告。哥林多前書第十二章說到恩賜運用的原則，第三節說：『所以我要你們知道，在神的靈裡說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裡，也沒有人能說，主，耶穌！』所以若呼喊主耶穌，就立刻在靈裏。主的名是耶穌，但祂實際就是那靈。呼喊主就必碰著那靈，所以要在靈裏被點活，就需要時刻呼喊主的名！
上週的呼召聚會，主聽了我們的禱告。我們向主求35位弟兄、15位姊妹，主給我們39位弟兄、29位姊妹，我們祈求弟兄人數要比姊妹多，主也答應。我們是呼籲耶和華的，不要歇息，也不要使祂歇息！直等到這些人都進了訓練中心。不要歇息，繼續禱告，與主同工，主要我們的同工，要我們的呼籲，『直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』
啟示錄最末了說：『是的，我必快來！』緊接著是一個禱告：『主耶穌阿，我願你來！』這是聖經中最後一個禱告，這禱告是帶著對主再來盼望而成為我們的禱告。我們的禱告是盼望祂快歸回！弟兄姊妹，盼望在我們基督徒的生活中，以及召會生活中，滿有話、靈和禱告。禱告就把我們帶進靈裡，禱告就是說我不是、我不能，但是主是、主能！禱告就操練靈！『若不是在靈裡，沒有人能呼喊主耶穌』，這句話反過來說就是，你喊主耶穌、禱告、轉向祂，你就在靈裡。需要藉著話來聖別我們，聖別我們的口、心、全人，讓我們全人成聖，『靈、與魂、與身子得蒙保守』在我們主耶穌基督來的時候，可以無可指摘，作光的兒女將是光的神完全彰顯，主的話可以聖別我們到一個地步，完全無可指摘！感謝主，求主祝福弟兄姊妹，我們在這裡操練靈、話和禱告。
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