不僅出代價買真理，更要被構成
箴言二十三23：「你當買真理，不可出賣；要買智慧、訓誨和聰明。」主恢復中最特殊、最好、最吸引人的點就是真理。在召會的聚會中，雖然沒有樂團或任何的花招，但我們有純正的真理！我們若要一直蒙保守，留在主的恢復裡，就需要學習珍賞主恢復裡的真理，並且被真理構成。
這次的書報博覽會中，我買了許多的書；但我裡面有一個很深的感覺，我不但要買書，更要讀書！所以我迫不及待的拿出祭司體系這本書來閱讀。很寶貝在閱讀過程中，得著新的開啟，看見祭司主要的服事不是為主工作，乃是花很多時間在至聖所裡，與主有交通。這樣的話實在轉我的觀念，使我渴慕更多到神面前，與祂有交通，享受祂一切的豐富。（十八期學員 甄弟兄）
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兩種憑著靈而行，達成神的定旨
加拉太五章有兩種憑著靈而行：十六節的『行』是以那靈作我們日常生活中生命的素質；二十五節的『行』是以那靈作我們道路的途徑，使我們能完成神的定旨，達到我們在地上生活的目標。我們的神是有目的的，因此我們在地上的生活不是漫無目標的，乃是要達到祂的目標。主囑咐我們要有第一種憑著靈而行，以建立正確的日常生活，其次還要有第二種的憑著靈而行，就是符合神聖規則與原理的憑著靈而行，以達到神所設立的目標。
在訓練中幫助我建立了神人生活，特別是每天的個人晨興和午禱，藉著吃喝享受主，使我以那靈作我日常生活中生命的素質。如此憑著靈的日常行動使我有資格並得裝備，有第二種憑著靈而行，過召會生活與身體生活，以成就神的定旨。上週藉著『新耶路撒冷』的核心課程，看見新耶路撒冷是我的目標，而平日訓練中所有神人生活的操練，就是為著這一個目標。此次的第六週假，我不太有放假的感覺，因為我在回家的路程中向遇見的每個人傳福音，回家後又和小羊有分於召會的相調交通，且特地回開展地陪新人參加主日聚會。在這些過程中很享受第二種憑著靈而行，以那靈作我道路的途徑，使我的生活能完成神的定旨。（十七期 俞姊妹）
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憑著靈而行，在為難中為主站住
加拉太書五章16節和25節說到兩種憑著靈而行。第一種的行，是指一般、日常的行動；而第二種的行，是在軍隊中整齊有規律的行動。我們必須先有第一種的行，以那靈作我們日常生活中生命的素質，才能夠在第二種行裏，以那靈作我們道路的途徑，使我們能完成神的定旨，達到在地上生活的目標。
在處理父親安息聚會的事上，有許多外面親戚的提議，和朋友的意見，希望我們照著他們的意見去行。起初我也陷入這混亂的場面，但在禱告中主提醒我，必須憑靈活著、憑靈而行。雖然外面有許多的爭戰不容易，但我要憑著裡面的那靈活著，讓父親安息在主懷裏，並在親友中為主作見證—只有得著基督才是我們永遠的保證。（十七期陳姐妹）
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持守奴僕的地位
出二一6：『他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。』古時候，奴僕必須站在門框旁邊等候主人的命令，他們不憑著自己作甚麼，只照著主人的話而行。主光照我是一個站不住的奴僕，常先憑自己幫主人作這作那，等主人來了，好得祂的稱讚。在預備蒙召參訓見證的過程中，天然的想法裡，總希望有更多的練習時間，多講幾遍，但主讓我看見奴僕的地位，是該在門框旁邊，不憑自己行事，乃是照著從主人所聽見的去行。這樣的看見，成了我在會前豫備之時，很深的禱告：『主啊！在見證的過程中，你說話我才說話，因為惟有?才是真正的叫人感動的因素。』聚會之後，有好些姊妹都覺得我見證的很好，一位與我有相似情形的姊妹，也從不參訓變成上臺報號，我裡面實在高興。但不知不覺的，卻在背地裡，偷偷的竊取神的榮耀。求主來煉盡我裡面一切的不潔，使我能像路十七10所說：『作完了一切吩咐你們的事，只當說，我們是無用的奴僕，所作的本是我們應當作的。』（十八期 張姊妹）
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經歷變化，成為福源，以牧養人
在這次的第六週假，我經歷了教師所交通的「養成接觸人的習慣」的負擔。弟兄交通到「變化」這件事是如何顯出的呢？乃是顯在「接觸人」的這件事上。當我們與主合作而被主變化時，就會顯出「接觸人」的特質，這並不只是一般的接觸，乃是「在基督的人性裡顧惜人，並在基督的神性裡餧養人。」
放假當日是母親節前夕，母親來接我。雖然自己已十分疲累，但還是順從靈裡的感覺，打起精神與母親談話。當話題突然轉到呼求主名時，母親竟然試著呼求了，當下我的心受到強烈的震撼，但仍不動聲色，平靜地說到保羅如何逼迫呼求主名的人。出乎意料的是，母親竟想要知道的更多，於是我就從創世紀再說起，直到我自己睡著為止。
弟兄姊妹們，學習接觸人、分賜基督，實在有永遠的價值！願主更多變化我，使我一生作福源牧養人！（十八期 桂姊妹）
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被真理構成帶進正確的為人生活
我們的家庭生活、個人生活和召會生活是否是正確的呢？李弟兄說：『聖徒們若沒有正確的被真理構成，就無法過正確的生活。』這段話使我看見，原來被真理構成和我們的生活是息息相關的；這實在轉我的觀念，已往我都以為被真理構成就是會串思路、禱研背講，能向人陳明真理；本週的晨興聖言卻開啟我，真正被真理構成乃是指在真理中行事為人，也就是說真理要在我們的日常生活中被活出來。
在上週的新耶路撒冷課程中，教師幫助我們將真理應用到生活中：新耶路撒冷的街道是精金的，金表徵神的神聖性情，而街道是指我們的日常生活行動，精金的街道就是說出我們的行事為人要以神的神聖性情為標準，我們該穿什麼衣服，該如何說話，甚至該如何辦結婚聚會…等等，其衡量的標準就在於神的神聖性情。
感謝主，藉這樣的開啟與應用，使我認識真理也可以是我們的生活！真正的被真理構成就是在真理中行事為人，而當我們在真理中行事為人時，我們的行事為人就能與神的呼召相配，我們的家庭生活、個人生活和召會生活也會是正確的。（十八期 陳姐妹）
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活神前接受雕刻，歷苦難更深經歷主，為召會甘願犧牲
讀經：林後五14~15，羅十四7~8，出二十一1~6
在訓練中，若只是維持屬靈的空氣，倚靠著一些指引、規範是不夠的。全時間訓練乃是把我們一個一個都帶到主面前，作一班絕對向神活著的人。所以我們都要問問自己，真正活在神面前的時間有多少？是否是向神活呢？
在訓練中接受帶領，是學順服很基本的功課。此外，我們也要看見，訓練的目的是要把外面的規範，作成裡面的構成。當訓練愈往前的時候，需要持定操練的心情，學習活在主面前。開展有多賣力、寫美地簿有多認真…等等每一項操練的態度，端看你活在神面前有多少。看別人是不管用的，因我們不會一生在一起；然而，這位呼召、變化、甄陶我們的主，卻是一生都在你我裡面。我們能在這裡，都是主呼召你我來參訓，也是眾召會累積的愛送你我來受訓，所以不要只看眼前的事，需要有長遠的眼光，看見我們都在主雕刻的手中，在被變化的過程中，且你我被雕刻成什麼樣，將來我們服事的人也會是什麼樣。
新約的職事是來自啟示加上苦難。面對苦難，須要剝開外在事物的表顯，進入內在事物的實際。外在環境乃是幫助我們對基督有更深的經歷。你進到至聖所有多深，才能帶人進到那裡。當你遇到為難，要有把握，你正在被主使用的過程中。一個服事主的人，可不是人抬著花轎帶我們往前的，但外面有環境時，也不用害怕，因為裡面的主正要向你顯現。
我們現在在山上，但有一天要回到山下建造召會，建造基督的身體。訓練的目的就是要把我們調進基督的身體裡。正如出埃及廿章中的奴僕所言：我愛我的主人（父）、妻子（召會）、兒女（眾聖徒），不願意自由離去。我們所想的，不該是自己屬靈的前途，而是想如何能更摸著主，如何使小羊更愛主。求主救你我脫離自己，賜我們三重的愛，成全我們，一生一世都在召會中作奴僕服事神的眾兒女。李弟兄離世前最後的禱告就是「犧牲」，放棄我們合法的權利。如以色列人過約旦河時，扛抬約櫃的祭司是首先踏進河谷，留在河谷裡，最後上岸的。為己叫我們軟弱，為召會叫我們剛強！一個向自己活的人，怎能海闊天空呢？一個向神活的人，才能豪邁剛強！你若要事奉主，就要有犧牲的準備，不向自己活，向神活。願我們一生都作向著神、召會、眾聖徒捨己，並被此充滿全心的人！
距離本學期結束的時間已不多，有些人即將進入召會中服事，踏入召會生活，其實才是訓練真正的開始，我們一生都要在這訓練的空氣裡。盼望每一位都能更新奉獻，把這些話帶到主面前禱告，看見我們需要長大，作甘心犧牲、肯犧牲、會犧牲，也知道如何犧牲的人。（十八期 教師交通）
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