付代價，全奉獻，成為供應生命糧食的人
當我讀到創世記的生命讀經，看見約瑟供應全地的那幅圖畫。當他將糧倉的豐富給人時，他是有要求的；要付四種代價，第一是錢財，代表便利；第二是牲畜，代表生活的憑藉；第三是田地，代表資源；第四是我們自己，是最高的。
我們就看見主是如何頂替我們；是一步一步，一段一段的。當我們把自己奉獻出來，就發現祂所給我們的，是照著我們奉獻給祂的；當我們奉獻更高，我們所得著的就更高。當我們奉獻便利，我們就得著便利該有的供應；當我們奉獻我們自己，就得著生命的種子。我們不僅能享受祂，生存下去，還能產生祂的複製，成為供應生命、供應基督的人。如何能享受並供應基督？我們必須是付代價、奉獻給主的人。 (十七期 郭弟兄)
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出代價得著主，在約瑟的糧倉中得食物
約瑟豫表基督是牧養的生命，並作分賜神聖生命供應的管家。這成熟的生命掌權的一面絕不定罪神的子民，反之，乃是牧養並珍賞他們。百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子、牲畜、田地、以及他們自己；我們若要從主接受並分賜生命的供應，以作神的奴僕牧養神的召會，就必須把我們的便利、我們的謀生憑藉、以及我們的資源給祂；我們給祂越多，就得著越多的生命供應。最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為著繁殖的種子，我們就必須把我們自己，我們全人的每一部份，都交給祂，為著祂的建造。在第三年服事之名單與地點公佈的時候，我就帶到主面前去禱告，主要我出代價來跟從祂，並把自己給祂，我要更多在基督這美地裡，享受其豐富。（十七期 洪姊妹）
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服在神主宰的手中，成為今日的約瑟
訓練的末了，我們生活的考量如何呢？我們知道任何學習的最後階段，都是最重要的時刻；我們經過兩年的訓練，末了這段，可以說是兩年訓練作在我們身上階段性的總結，我們的感覺是重或是輕的？若是重的，我們就會說，主啊！我盼望這兩年作在我身上的點點滴滴，都是算得數的。我們是鬆不得的，若是鬆了，就表明這兩年訓練的成效沒有完全作在我們身上。每個生產線的產品，最後的階段是最重要的，不論前面作的再好，最後有個什麼破損，這就是個破損的產品。所以，我非常的深信，我們每一位在一個非常積極正面的光景中，都看見這兩年的訓練裏，藉著眾召會對我們的扶持、弟兄們對我們的成全。盼望在訓練的末了，我們的屬靈能達到高峰，在高峰裏，結束這階段性兩年的訓練。
我們為何受訓呢？我們要看見一個積極的目的，一切對基督的經歷，一切豐富的累積，是為著作為基督身體之召會的建造；受成全、受裝備，是為著成為一個基督身體上活而盡功用的肢體。不論我們到哪一地，都能帶進那地召會的建造，目標是為基督的身體。
行傳二十章二十八節，保羅囑咐以弗所召會的長老，…為自己謹慎也為全群謹慎，作神的奴僕牧養神的群羊。每處召會都是祂用祂自己的血所買的，在神眼中，每個召會都是極其寶貴的；沒有大的召會、小的召會、好的召會、不好的召會，每一處召會都是祂的珍寶、都是祂所寶貴的。我們要放棄舊觀念，所謂明星學校、壞學校的天然思想；不是到一個大的召會就有好的前途，到小的召會就前途黯淡，沒有這回事。是什麼樣的召會送我們來訓練呢？有的可能是聖徒人數非常少的召會，但把我們送來了，這實在寶貝。我們要看重末了的階段，好像跟時間在賽跑，我實在盼望並禱告主，祂的恢復要產生一批青年人，不是為自己的屬靈和前途來接受訓練；而是為著供應基督、建造召會。這樣我們訓練才有真正價值。若我們所想的是前途，這並不使我們屬靈更剛強。我們到各地召會是作神的奴僕，牧養神的召會。
這週信息說，基督是神的奴僕，也是神的管家。古代富有家庭中都有一個管家，照管家中每一位兒女的需要；所以你我也需要被基督頂替，作神的奴僕，成為一班神家中的眾管家，供應屬靈的食物給神家中每一神的兒女的人。我們如何成為神家中的眾管家？基督作神的奴僕，祂來不是要受人的服事，乃是要服事我們；在過去祂服事我們，現在祂仍是服事我們，將來祂還要服事我們，每當我們有需要來到祂這裡，讓祂服事我們時，就將祂神聖生命分賜到我們裏面，但並不停在這裡，祂更要恢復我們成為將祂自己分賜到別人裏面的憑藉。基督渴慕得著你我，作為神家中的眾管家，作為生命分賜的憑藉。
這週信息最末了第四大點，有四幅圖畫，約瑟豫表基督是牧養的生命，並且是分賜神聖生命供應的管家。創世紀生命讀經一百二十篇說到，你我都要成為今日的約瑟。當他在埃及作宰相時，他的尊貴不在於能力，乃是在於他的手中有糧食，他能將生命的豐富供應給別人。
首先我們要作一個有夢的人，約瑟被稱為好作夢的人，每一個屬靈的異象都是一個夢。夢說出不可能發生的事，竟然發生在我們身上。約瑟十七歲的時候，作了兩個偉大的夢：一個是他看見自己是天上的光，照耀在黑夜當中；另一個是生命的禾捆。在兩年訓練中，我們看見一幅又一幅的異象，就如詩歌所說，榮耀異象我已看見，神的經綸成為你我人生的目標。
約瑟的弟兄因著忌妒他，在他身上滿了怒氣的發洩，把他丟在坑裡，最後賣到埃及；他在埃及被監禁的同時，他的弟兄猶大正在放縱情慾；他在波提乏的家裡，像天上發光的光體，勝過肉體情慾的暗夜。他是個在生命中作王的人，雖然他的弟兄害他，他卻沒有報復，就像生命的禾捆，勝過怒氣的死水。用新約的話來說，約瑟不僅是個看見異象的人，他還是個照著異象管制過神人生活的人。這兩年的訓練我們看見了異象，我們還要用餘生過訓練的生活，階段性的訓練會結束，但受訓的生活不會結束；我要挑戰弟兄姊妹，結訓那天你的鬧鐘要調幾點呢？就看訓練在我們身上實化有多少，我們盼望過什麼樣的生活。
約瑟在十七歲作了那個夢，而三十歲在埃及作宰相，這期間他經過了，被哥哥下在坑裏、被賣到埃及、被誤會、被下在監獄裏，這十三年期間他看見異象，並沒有馬上登上寶座，也沒有馬上有食物供應別人，神卻量給他一段境遇，他所看見的異象是最高的啟示，但他的境遇卻是被下到死地的坑裏，我們為什麼害怕要去的召會呢？因為我們怕受苦。估量生命原則，以失不是以得，我們如何成為有豐富的食物能供應給別人的人呢？不僅有神聖生命豐富的供應，主還要量給每一個人一段不同的境遇，環境會不順利，但這是主在每一個主宰的環境中要成全、訓練我們，將那個我們所看見的夢，實化在我們身上。
弟兄姊妹不要怕，你我要去的地方是神的家，有主的兒女、可愛的父老在那裏，我們害怕、擔心什麼？只有更多的禱告。人人的境遇不同，不會有順暢的道路一直給我們走，這一段路是免不了的，這都是主主宰的手，訓練我們的過程。盼望我們在生命的原則裏，將豐富生命的經歷供應召會。
約瑟作宰相時，他經歷了七個豐年與七個荒年，到荒年的第二年他才把他的父親接來；當宰相時，他還經歷的九年漫長的過程，他一心想著父親雅各，卻服在神主宰時間的安排裡，他考慮到的不是自己的利益，而是如何能顧到神在地上的權益，叫神的定旨能夠得著實現，這九年的時間他就在情感上受苦，服在神主宰時間安排的手下。我們渴望在主手中有用嗎？不單單是禱告、讀經，我們就能有豐富，你我要留在並服在神主宰的手中，每個召會都是主所量給我們，要成全我們的地方，在那裏我們要經歷豐富的基督，至終才成為有豐富糧食的人。
我們渴慕成為今日的約瑟嗎？我們要經歷這一段的路。不僅看見異象，還要照這異象過生活，走一段十字架的道路；可能有家人的誤會、別人的輕看、許許多多在職遇到的麻煩等，但我們有共同的異象，經歷基督為建造召會。要成為這樣的人，還有另一面的講究。凡是要來到約瑟這裡取得糧食的人，他要付出四種代價，第一，要拿銀子換取糧食，銀子表徵我們的便利、自由，我們在各地的召會，是自由的或是把自己奉獻給召會的人，當召會有需要時，是否有人來對我們說：弟兄，你需要服事。別人能不能這樣講，在於你我有沒有這樣的奉獻。盼望我們受過訓的人，或許回到各地不能作什麼，但我們能奉獻，把自己交給主、交給召會，並留在那裏。第二，沒有銀子的要拿牲畜換糧食，古代牲畜是交通工具，這說明我們的生活憑藉，可能是我們依靠的學位、幹才，這些都要奉獻給主。第三，沒有銀子、牲畜，就拿田地交換，這指明我們的資源也要奉獻給主；最後，若是什麼都沒有，就要把自己作為奴僕換得糧食，主最終要得著我們這個人和我們的每一個部份，我們的耳朵、嘴唇、時間、全人，有沒有被主得著呢？若召會要我們馬上報到，沒有假期，我們是會氣餒或是非常歡樂？在於我們是否是個奉獻的人。
至終，約瑟將種子，給那些用四種代價來換糧食的人，種子產生生命，這需要我們四重的奉獻，我們要為著基督、召會更新的奉獻自己，無論我們是服事、工作、求學，我們的目標只有一個，經過職事下的訓練，有一個榮耀的異象管制我們，我們這一生不再是屬於我們自己，乃是屬於基督與召會；不要有召會總是要求我們什麼的思想，我們該怎麼想呢？我們該禱告：主啊！經過這樣的訓練，我渴慕我所有的都是為著召會。我們需要經歷這四重的奉獻，使我們能豪邁起來，這不在於我們能作什麼。每個地方都是主量給的，不需要談論；每個召會都是主所寶愛的、主所量給的一塊禾田，把我們的時間、一切，澆奠在其上的地方，我們只需要在禱告的裡面，把我們的這一切更新的奉獻給主，這是太重要的一件事。一、二年後，我們會到各個地方開展國度的福音，無論在哪裡都是一班關心召會權益的人。當中國政局變動時，就有一班弟兄姊妹在牯嶺受訓；下面政局在改變，他們卻在山上談論十條的路線，要福音化全中國；大家逃難時，他們在山上受訓練，而訓練結束要下山的心情是什麼呢？就是要踩在這個路線上，把自己奉獻、交給主，為著福音的開展；那我們的心情是什麼？我們是一直在想自己的、我的呢？還是一再更新的奉獻給主。主啊！我在這裏，我是為著基督與召會。我們越想到自己，這個人就越窄小，我們越奉獻給主，這個人就豪邁起來了！因我們活著不再是向自己活，乃是向那位死而復活的主活。
我們需要更多的禱告，這段期間在訓練中，能滿了禱告的空氣，下課、空閒時間都禱告，沒有多餘的談論，就是禱告、禱告再禱告，奉獻、奉獻再奉獻。
（十七期 教師交通）
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基督作生命，活在我裡面
西三4：「基督是我們生命…。」基督成為我們的生命，這意思是說基督成了我們。倘若基督沒有成為我們，祂怎能作我們的生命？我們的生命無法與我們這人分開。
在與主的禱告交通中，很蒙主光照：我常憑自己想要努力作好，卻反成為別人的十字架，在言語中沒有供應多少的基督，這暴露我天然的生命是軟弱無力的。但是感謝主，基督這生命現今就在我裡面；基督的生命是釘十字架的生命，是復活並藏在神裡面的生命，可以應付我一切的需要。哈利路亞！不是宗教和規條，乃是基督作生命，活在我裡面！ （十八期 李弟兄）
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祂是，我不是
在一次午禱中，我向主抱怨說，我不知道在開展的事上該如何禱告，才能摸著祂而得著答應，我求主教我。主用希伯來書十一章6節光照我︰「到神面前來的人，必須信神是。」我就看見因為「祂是，我不是」，所以我需要放下自己的定意和想法，單單的到祂面前來，承認只有祂是。當天下午，我邀約到一位小羊參加新人成全訓練，但最後她又不能前來。這使我再一次向主抱怨，而主又來告訴我︰「祂是，我不是」，於是我放下自己的感覺。感謝主！雖然我所邀約的小羊不能來，但在那天的聚會中，主卻讓我照顧了三個小羊。「讚美主！你的意念高過我的意念，一切不在於我的定意，一切都在於你。」 （十八期 賴姊妹）
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我們在神面前的用處，乃是與祂調和的結果
想和弟兄姐妹們分享在開展上如何享受主的服事。在已過兩週，我經歷了開展以來少有的低潮，好像我們也很竭力，在開展大隊中也有許多同心合意的禱告，甚至有禁食禱告；但我和配搭仍然邀不到人來參加福音真理座談。當我們的福音朋友不論怎麼邀約，都邀不出來時，我發覺我們的禱告與實際經歷是有個大落差的。看見大隊中的弟兄姐妹們結果纍纍，一面很喜樂，主聽了我們同心合意的禱告，但另ㄧ面，我開始問自己，為什麼我結不出果子呢？是我做錯了什麼？或是說錯了什麼？以致人不能得救？當我愈分析，我就愈軟弱，也就愈無法禱告，也愈無能力外出開展。
但感謝主，當我讀到信息綱目說：每當我們有需要時，我們能來到主面前，讓祂服事我們。我就向主禱告說，『主阿！我不要再分析了，我需要你的服事，使我簡單地向你完全敞開，接受你的服事和醫治。』在這樣的禱告中，我實在享受主柔細的分賜與服事，主也光照調整我，使我看見我的用處不該是用外面的工作來衡量，乃是在這過程之中，神有多少調到我的裡面。感謝主，藉著這樣的經歷，使我學習寶貝主勝過其他的事物。 （十八期 簡姊妹）
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享受主服事，接受主分賜，成為奇妙的珍寶結構
在我當樓長的過程中，我很享受主的服事，主的服事是將祂自己作生命分賜到我們裏面，使我們能成為將祂作生命分賜給人的憑藉，我們就能服事別人。我覺得當樓長不是難在完成許多事務，而是在事務中有沒有分賜生命；否則把事情當作責任去作，就只是外面的規範而已。過程中，姊妹們有一些消極的反應，我蒙光照自己也曾這樣對待前幾任的樓長，在這樣的暴露中，我靈裏下沉；但在晨興中，我摸著我們之所以有消極的情形，是因為還在變化過程之中。但主怎樣看我們呢？很享受一處綱目說到，基督作為神家中的管家，分賜祂的豐富以美化我們，至終我們都要成為奇妙的珍寶結構！ (十八期 陳姊妹)
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時代職事的異象（三）
這次所要交通的是接續前兩次的題目『職事』，這是我裡面很重的負擔，也是臨別贈言。職事就是啟示錄中，主從父所領受的書卷，內含的異象就是將羔羊贖回的聖徒作成基督的肢體，以建造基督的身體。我們今日領受的異象乃是承繼已往、搆上時代、終極完成的時代異象。從亞當一直到最後新耶路撒冷的異象，就是我們所領受神經綸的異象，這是我們所服事的根源。
林前三10~11：『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』『工頭』原文意，首要的工匠。主在太十六18說，祂要建造祂的召會；但使徒在這裡說，他是工人，甚至是智慧的工頭。這指明主不是直接建造召會，乃是藉著祂的眾執事，甚至藉著祂身體的每一肢體建造召會，如弗四16所啟示的。雖然在5∼7節，使徒承認他算不得甚麼，但在這裡他率直忠實的指明，因著神的恩典他成了一個智慧的工頭，立好了惟一的根基，就是基督，讓別人在上面建造（10註1）。主耶穌是基督和活神的兒子，祂是神為著召會的建造，所立的惟一根基。（太十六16∼18。）此外沒有人能立別的根基（11註1）。根基是惟一的，但由於不同的工人，使用不同的材料，就有不同的建築。哥林多的信徒都接受了基督作根基；然而，他們中間有些猶太信徒，想要用猶太教的成就建造召會；也有些希利尼信徒，想要用他們哲學的智慧建造召會。他們不像使徒們，用對基督超越的認識和豐富的經歷，建造召會。使徒寫本書的用意，是警告他們不要用天然背景的東西建造召會。他們必須學習像使徒一樣，用客觀認識並主觀經歷裡的基督建造（12註1）。
跟隨異象，不是跟隨人
我們要在完整的異象中事奉神，要有分那職事的工作，就是最完整的異象中事奉。歷代以來人都渴慕事奉，但少有人在神的異象中來事奉。在每個時代神都給人在那一個時代的完整的異象，每一個時代都是承繼已往、搆上時代的異象，只有我們是承繼達到終極完成的異象。我們在主的道路上不是跟隨人，乃是跟隨一個異象。倪弟兄、李弟兄把我們帶到這個異象中，我們乃是跟隨這個時代的異象。我們感激倪弟兄、李弟兄，但嚴格的說，我們不是跟隨人，乃是跟隨主自己及祂所給我們的時代異象。跟隨人，人會變，會過世。很多人批評我們只會跟隨李弟兄，但我們要知道我們乃是跟隨他所給的異象。人可以走，到主那裡去，但所給的異象是不會過去的。倪弟兄、李弟兄走了，但異象沒有走，異象到永世。因此我們要有基本領會，我們乃是跟隨基督和祂所啟示時代的異象。
當李弟兄看見倪弟兄身上有時代異象，就跟隨他。當倪弟兄被離棄，他去安慰倪弟兄，他跟隨倪弟兄，是因他身上有時代的異象。他向倪弟兄說，即使有一天你不走了，我還要走。這就是跟隨職事的榜樣。這給倪弟兄帶來何等的安慰。李弟兄看見就願意跟上，獻上自己，一生不離開聖經所啟示中心的異象，一生不偏不倚走在這時代異象。
今天他們都到主那裡去了，我們仍繼續走。李弟兄離世前也勸勉我們，要跟隨的是他所啟示的異象。他自己經過多方的驗證，他所傳講的的確是神聖中心的異象，今天主的恢復是在神聖的異象之中，所有的恢復都是恢復到異象中。李弟兄鼓勵我們不跟隨他，而跟隨時代異象。我們要記得是跟隨主自己，和祂所啟示的時代異象，這異象就是基督自己。
只有一個異象，為著一個目標
屬靈的事都是一元化的，一位神、一位靈、一個異象、一個目標、一條路、一個見證。從亞當到新耶路撒冷就是一個異象，只是需要一代一代的發展，異象需要一路發展以達到完滿。今天我們所承受的就是承繼已往、搆上時代，終極完成的異象。我把一生擺在這個異象中，也看見主落實這個異象到神的兒女中間。這實在太榮耀了！值得花上一生擺在這個異象中。如此，就會摸著同心合意，同心合意是從一位神來的，一個見證、一條道路、一個彰顯，因而一心一口的榮耀神，說一樣的話並且一同說話。就是主所要得著的一個彰顯。
得著神聖經綸藍圖作到我們身上的路
異象只有一個，神聖經綸的藍圖只有一張。藍圖如何作到我們身上呢？林前、林後是保羅書信中最長的一卷，共廿九章，包羅哥林多召會十一大難處。哥林多召會的問題多、難處多，最主要的一個難處就是沒有同心合意。保羅一開始就說：我藉著我們主耶穌基督的名懇求你們都說一樣的話。哥林多召會最根本的問題就是沒有正確的跟隨時代的職事，而分門結黨。保羅治理這個問題，不僅要大家都說一樣的話，保羅的負擔最主要就是幫助他們懂得正確的跟隨時代的職事。
林前一章對付分門結黨，第二章對付屬人智慧，三章對付肉體。之後，就說關於正確的跟隨職事。林前三6：『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』在生命的供應上，人人都有一分，或摘種，或澆灌，不要爭，每個人都能盡一分，為神所用。保羅說：我照著神所分給我的恩典，作了智慧的工頭，就是智慧的建築師，掌握整個建築的工程。我已經立了根基，此外沒有人能立別的根基。我立了這個根基，所有其他人都要在這個根基上建造。
在神經綸建造工程中，真正建造者，有藍圖的是基督，祂手中握有書卷。主所做的，除了創造的工作外，都需要在成為肉體的原則中調著人作。因此他手中的書卷要先作到所有工人當中的一個人身上，就是智慧的工頭。整個藍圖是在基督手中，但這個藍圖的樣張要複製到那個時代中所託付的人身上，他是主所製作的、活神的，得著完滿異象的，智慧的工頭，有世界全體的工人與他一同配搭。但主只將祂自己構成在一個人身上，就是智慧的工頭。我們若看見這一個，就會知道，在任何一個時代，都要走在時代的異象中。嚴格說，主不會直接向你打開這異象，像摩門教中所說的。看見異象的都是從亞當的異象看起，不會承繼就不會成為神所託付的人。成為智慧的工頭的關鍵在於主的主宰和憐憫，以及承繼主在前面所有時代中所啟示的，而繼承這個時代的異象。
結語
這一段時間主的恢復發生風波，其實已經發生二十年了。十年前，引發風波的這位弟兄看到會所中有『跟隨職事』這四個字就很生氣。因為這位弟兄一向不接受智慧的工頭，只強調個人的職事，卻沒有看見團體的職事，沒有團體配搭以產生的彰顯所帶進時代的職事。他不接受時代的職事、智慧的工頭。他只寫李弟兄的豐富，藉此暗指他也有豐富。因若說李弟兄是智慧的工頭，則自己就是工人。這風波今年的事，是多年的事，但在主的恢復一直遮蓋、保護，總存著盼望還有挽回的機會。
今天要跟隨主，要在這條到路上走得正直，就要記得獨一時代的職事、獨一時代的異象，找到在這個時代中獨一職事下的藍圖、工頭。要好好操練在智慧的工頭所釋放的異象、藍圖、樣張中行走。有人問李弟兄，如果他走了怎麼辦？李弟兄說，都在書裡，藍圖、異象時代職事還在，這一個圖畫永遠擺在這裡。在跟隨主的事上需要走的正直，若看見這一個異象，死也要死在這一個異象中。有才華的進到主的恢復轉一轉又離去的，結果都沒有好下場。這不是要咒詛人，我們也還在禱告。不要離開主和基督的身體這個異象。這時代的異象是最完整的，你們這一代是最有福的，要快快的追上去，花功夫深入探究，作初熟的果子。求主得著我們一生走在這個中心線上。 （十八期 教師交通）
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