藉着被主挖透，向人供應活水 民數記二十一章十六至十七節，『以色列人從那裏起行，到了比珥；從前耶和華對摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！』此處比珥的井豫表在我們裏面的基督。挖井表徵挖去我們裏面心思、情感、意志和良心的髒污以及一切的阻礙，要使那靈如同活水從我們裏面湧上來，並且湧流通暢！ 這週因着開展的安排有許多變動，再加上外面一直下雨的關係，我裏頭就有很多的思慮煩憂，滿了發死的感覺。那時，我就跟主說，我好像沒辦法在這次的傳福音供應生命了。但在開展隊的禱告中，聽見有人禱告說，『主阿！我願被挖透，求這井湧上水來！』主也在當時給我詩歌兩百零一首，『井阿！湧上水來！我願被挖透！挖去一切障礙，活水好湧流！』藉由這樣的禱告，主就來挖透我，使我能彀通暢。雖然外面還是下着大雨，我裏頭卻有那靈如同活水湧上來，能在校園裏傳福音，向人供應活水！
《第一期 吳姊妹》
]]>在各樣的服事中，憑着靈在復活裏事奉神 我們從所羅門的失敗中看見，他雖然有天然的才能，也有神賜給他智慧的恩賜及才幹，但他卻不是一個在生命裏的人，也缺少生命的度量。所羅門天然的才能並沒有顯出神聖生命的成熟。天然的人同其才能，與經過死而復活的人及其才能是截然不同的。出埃及記三章二節是摩西事奉神的一幅圖畫，這裏說，『耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。』這裏的荊棘指的就是摩西。荊棘被火燒着卻沒有燒燬，就說出神不要以摩西作為燃料，而是要以祂自己作為燃料。因此，荊棘就是指我們天然的人。神不要我們天然的才幹和能力，我們只是神的憑藉。人在我們的服事裏不是要看見我們這個人天然的能幹和才幹，而是看見神聖的火在我們裏面焚燒，使人看見我們就是看見神的榮耀顯明。 在已過樓長的服事裏，我天然的人講求作事有效率，甚麼事都要能彀在最短的時間內來完成。但主光照我，『妳的服事是在復活裏事奉嗎？還是憑著妳天然的人呢？』於是我在巡房查看寢室的時候，就將每一個寢室裏姊妹們的名字都禱告在心裏，『主耶穌，你需要讓每一位姊妹都有好的睡眠，即使在繁重的服事裏也更多聯於主。』我們並不是倚靠自己的天然事奉；而是要活在調和的靈裏，藉著禱告更多與主有生機的連結，才能在復活裏來事奉這位活神！
《第二期 高姊妹》
]]>以復活的才能傳揚福音 在屬靈的事上，我們天然的人和天然的才能是無能、不彀資格、不該信靠、沒有地位而且必須被破碎的。因此，我們需要拒絕各樣天然的才能，並在一切的事上操練我們的靈。在列王紀結晶讀經裏說到天然的才能與復活的才能相對，天然的才能叫我們信靠自己，並對自己有把握，憑自己行事，使我們倚靠自己而不倚靠神。而復活的才能雖然真是能作、也真是會作，卻是倚靠神，不敢憑自己作。因此在經歷上，我們需要時常查問自己，我們運用幹才，是為着自己，還是為着神？是一味靠自己的幹才還是恐懼戰兢地倚靠神呢？ 在開展大專校園時，我提出已過在大專常用的方法。主就提醒我，這些是否是出於我的天然和已過成功的經驗。於是我就把這些方法帶進禱告中，在禱告裏向主說，『求你除去我的天然，並把我所有的都帶到復活裏。』在交通中我就向主敞開也向同伴敞開，把我的擔心和規劃向同伴交通。在和同伴禱告之後，我裏面就有了平安的感覺。願主繼續提醒我，凡事倚靠神，不憑自己天然的才能，而是憑復活的才能來事奉神。
《第一期 林弟兄》
]]>活在與主的交通中，對基督有至高的享受 帳幕有三層不同的光。首先，有外院子天然的光。那裏的光白天來自太陽，夜間來自月亮和眾星。因此，這光乃是天然的光。第二層是聖所裏的光。聖所裏的光來自燈臺的光。這光表徵基督在復活裏並在那靈裏的照耀。這光會引導進入第三層的光，就是至聖所裏的光。至聖所裏的光乃是神榮耀的光。 蒙主光照，當與人相處時，若只在天然的光底下，裏面就滿了對人的批評。因此，我需要燈台光的照耀，並在這個光之下觀看事物。不僅如此，我還要修剪燒焦的燈芯。燈芯表徵人性。基督的人性絕不會產生燒焦的燈芯，惟有我們的人性纔會被燃盡、被燒焦。為此，我們需要天天活在與主的交通中來修剪，好叫我們得以進到至聖所裏，對基督有至高的享受。
《第三期 楊弟兄》
]]>你要全心、全魂並全心思，愛主你的神 所羅門在列王記上三章娶了法老的女兒為妻，就埋下了他失敗墮落的根源，因此到了列王記上十一章他就寵愛許多外邦女子。愛和我們的心有關，二到四節連續三次講到所羅門的心偏離，他不僅放縱情慾，離棄曾兩次向他顯現的神，敬拜外邦偶像，還建立了邱壇，因着心偏離就使他離開了神的道路。我們心的傾向會決定我們的生活和彰顯，也會決定神聖的生命如何長大及發展。 這週在與教師交通高峰真理綱要時，教師說我們寫得很完美，但卻缺少了一的彰顯。當我將這樣的交通帶進禱告裏，主就光照我的心如何？我愛我的純全過於愛主，愛我天然的才幹過於愛基督的身體，甚至連我愛一個完美的綱要，可能也是在建築邱壇。因此我一面向主禱告，使我向着主的愛一直是新鮮的；另一面我和同伴將綱要重新帶到禱告中，在調和的靈裏有修改與調整。過程中就滿了相互的供應，帶進彼此的建造。
《第四期 王姊妹》
]]>你要全心、全魂並全心思，愛主你的神 所羅門在列王記上三章娶了法老的女兒為妻，就埋下了他失敗墮落的根源，因此到了列王記上十一章他就寵愛許多外邦女子。愛和我們的心有關，二到四節連續三次講到所羅門的心偏離，他不僅放縱情慾，離棄曾兩次向他顯現的神，敬拜外邦偶像，還建立了邱壇，因着心偏離就使他離開了神的道路。我們心的傾向會決定我們的生活和彰顯，也會決定神聖的生命如何長大及發展。 這週在與教師交通高峰真理綱要時，教師說我們寫得很完美，但卻缺少了一的彰顯。當我將這樣的交通帶進禱告裏，主就光照我的心如何？我愛我的純全過於愛主，愛我天然的才幹過於愛基督的身體，甚至連我愛一個完美的綱要，可能也是在建築邱壇。因此我一面向主禱告，使我向着主的愛一直是新鮮的；另一面我和同伴將綱要重新帶到禱告中，在調和的靈裏有修改與調整。過程中就滿了相互的供應，帶進彼此的建造。
《第四期 王姊妹》
]]>靠着那靈治死身體的行為，必要活着 羅馬八章說到經過過程的三一神是生命之靈，將祂自己分賜到變化過的三部分人裏面，使我們的靈、心思、身體成為生命。十三節上半說到，『因為你們若照肉體活着，必要死；』照肉體活着，乃是照我們在舊人裏或好或壞的所是而活。我們若照肉體活着，不論我們作甚麼，我們必要死。 在週末傳福音時，我照着自己看為好的方式來接觸人，事後更是分析被人拒絕的原因。但是我越分析，整個人就越發死。在禱告中蒙光照，我需要將心思置於靈裏，並照着調和的靈而行。如羅馬書八章十三節下半說到，『但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』當願意讓那靈安家在我裏時，就使祂能賜生命給我這必死的身體，治死我肉體的行為，使我能以活着。
《第三期 賴姊妹》
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