以弗所書四章三十節說，『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』聖靈已經使我們與祂聯結爲一，祂正在我們裏面用神的成分印我們，使我們在性質上一直變化，直到我們在身體上完全變化得贖。當我們順從祂，讓祂在我們裏面工作，我們就是在買油，聖靈也就喜樂，並要浸透到我們的魂裏，使我們被變化。二十九節說到這與我們的說話關係密切；經節強調『神的聖靈』，聖乃是神的性情。當我們說敗壞、腐壞，也就是有毒、難聽、無價值的話，就與神的聖別性情不合，就會叫神的聖靈憂愁，使祂不喜悅，但我們說恩典的話給人時，聖靈就喜樂，我們也喜樂。
已過因爲心情低落而不想唱詩歌時，主就題醒我，『不要叫聖靈憂愁，唱詩歌也是一種說話！』當我願意順服主，操練靈與同伴一起唱詩歌時，我裏面的聖靈就喜樂。我願意繼續在生活中儆醒買油，讓聖靈充滿並浸透我魂的每一角落！
《三期 林姊妹》
馬太福音二十五章十八節說，『但那領一他連得的，去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。』這裏的『地』乃是象徵世界，所以掘開地是表徵鑽進世界。任何與世界的聯合、牽連，甚至一點世俗的交談，都會埋藏主所給我們的恩賜。在禱讀時，主藉着註解光照我，『一點世俗的交談，都會埋藏主所給我們的恩賜。』我們成爲惡僕，不只是因爲我們『動手打同作奴僕的』，或是因爲『和酒醉的人一同喫喝』，當我們和同伴聊屬世的事物，也會埋藏主的恩賜，而成爲惡僕。我們要成爲忠信的，路就是散布主的話。我們散布主的話不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能。很受哥林多前書十五章五十八節鼓勵，我們需要常常竭力多作主工，因爲知道我們在主復活的生命裏，用主復活的大能爲祂勞苦，絕不會徒然，必要完成神永遠的定旨。
已過週五邀約到之前的同事來參加福音聚會，他們因爲路程很遙遠所以比較晚到，裏面很緊張也很擔心，很想與姊妹表達我的感覺，但是主給我感覺要邀姊妹們一起守望禱告，於是我與姊妹們就一起跪在三樓守望禱告！很寶貝能彀與姊妹一同爭戰！雖然最後同事沒有受浸得救，但卻沒有很灰心、失望的感覺，因爲知道我們在主裏勞苦，絕不會徒勞！
《三期 林姊妹》
從這學期開始，每週都有開展隊的交通和禱告，這不僅使我們能認識彼此，也能爲彼此的情形代禱。這也使我脫離單獨，渴慕能在身體裏往前。在一次禱告中，主讓我看見開展是一件在身體裏的事；這幫助我，不只要爲自己的情形禱告，更是要爲整個開展隊都能帶人得救禱告。禱告後我就有把握，我們隊會一起突破帶人得救。
但在那個週末，除了我以外的同伴們都突破了，只有我想陪談受浸的對象沒能受浸。當我受撒但攪擾，感到灰心，覺得這學期不一定能帶人得救時，主使我想起在禱告時的把握，甚至進一步向我啓示，祂的心意不僅是要我們全隊能帶人得救，祂要作的更多！祂願意所有二年級的學員都突破帶人得救。
隨着漸漸邁入期末，我的壓力也越來越大。有一次，當我在數着手裏有哪些人可以陪談受浸時，主光照我，不是我有把握的纔相信，那不是從聖靈來的信心。於是我放下裏面的籌算，向主尋求祂的話。主給了我馬太福音十九章二十六節的話，說，『⋯在人這是不能的，在神凡事都能。』
讚美主，因着神的憐憫，在這週我帶了一位我豫期之外的學生受浸得救了！想藉着這個經歷鼓勵弟兄姊妹，當我們絕望的時候，就是經歷神憐憫的時候！願主加強我們每一位，經歷在人不能的，在神凡事都能！
《三期 李姊妹》
上週跟同伴說話不太妥當，說完當下裏面感覺很死沉。因爲上學期已經發生過這樣的事，所以雖然我已經和同伴認虧欠，我仍然覺得自己很失敗。我跟主說，『主阿，我這麼差，這麼糟糕，一再的犯錯，你確定還要使用這樣的我麼？』主說，『你不相信我麼？』我說，『主，我相信你，但我真的很害怕失敗的自己。』主就給我祂釘十字架前，彼得三次否認祂的圖畫。彼得一直信靠他自己天然的力量，直到他三次否認主，纔認識自己是無法信靠的。彼得雖然愛主，但他太信靠自己天然的力量，這個力量必須被否認、受對付。所以主許可他徹底失敗，使他受到對付而感到灰心。主也親自在約翰福音二十一章，藉着問彼得說，『你愛我麼？』來恢復彼得對祂的愛，並囑咐他要牧養召會。
詩歌四二三首說，『意志薄弱，能力輭弱，盼望已經全都銷滅；只有信託你的工作將我這人溫柔提挈。盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻仍；無何可信，信你能耐，能彀抓我聽你命令。』雖然我仍然有可能失敗，但是主的恩典彀我用，因爲祂的能力是在人的輭弱上顯得完全；比起失敗，我更渴慕每次都能與主有更親密的交通，有祂的同在和笑臉。謝謝主讓我一再的失敗，使我能不斷的來到你面前；主耶穌，我仍然愛你。
《三期 林姊妹》
在馬太福音十六章十七到十八節，主首先稱呼彼得爲西門巴約拿，然後說你是彼得。在這裏有兩個名字，指明了兩個源頭：一個是天然的源頭，一個是屬天的源頭。西門巴約拿，意卽約拿之子，彼得意指石頭。當子把門徒帶到該撒利亞腓立比境內，父向彼得啓示耶穌是基督；彼得得着這個啓示之後，就從西門變化爲彼得，從約拿的兒子變化爲天父的兒子。我很寶貝諸天之國的鑰匙不是給巴約拿，不是給西門；諸天之國的鑰匙乃是給彼得，是給神的眾子。今天我也需要經過變化，纔能關上陰間的門，有分於召會和國度。我需要看見基督的啓示，看見祂是活神的兒子，然後有積極的反應，並藉着變化，從西門變化成爲彼得。
《三期 張弟兄》
以弗所書三章十七節說，『使基督藉着信，安家在你們心裏。』我們不是接受基督作能力，乃是接受基督作人位。從前我們要對付我們的脾氣，就盼望主給我們能力，叫我們能勝過脾氣。如果我盼望要愛人，但是我愛不來，於是就求主幫忙，求主作我的力量，叫我能愛人；從表面看，這不能說不對，但這是宗教。我們靠主作我們的能力，這是要主幫我們作人；不管好或壞，我們這個人位還在。但當我們接受基督作人位，我們從前那個人位發脾氣也好，不發脾氣也好，都已經過去了。現在基督在我們裏面作人位，發不發脾氣都不是我們的事，乃是讓基督在我們裏頭作人位，我們憑基督活着。
到了學期末越來越忙碌，作越多事越失去享受，好像升上二年級還是搆不上訓練各項的操練，還有許多牧養、配搭、與聖徒的交通。藉着研讀我看見，自己還是常常求主作我的能力來應付許多事情，而不是以基督作我的人位。主藉着信息光照我，需要絕對的奉獻，肯把自己交給主，把我的人位讓給祂，讓祂進來。於是我藉着信息向主有一個禱告，『主阿，恨人我不管，愛人我也不管，我辭職了。我不想恨人，也不想愛人，我甚麼都不想，我退休了。不僅如此，我已經埋葬了，我要讓你進來作我的人位。』
《三期 林弟兄》
馬太福音五到七章說到國度憲法的頒佈，啓示國度子民該如何過生活。六章說到國度子民的義行，在一節上半說，『你們要小心，不可將你們的義行在人前，故意叫他們注視。』這裏的義是指義行，就是二到四節所說的施捨、五到十五節所說的禱告，以及十六到十八節所說的禁食。在申言訓練時，教師題醒我們，需要看見義的內在意義。教師說，『馬太福音五到七章到底想要向我們啓示甚麼？在五章二十節說到，「⋯你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。」若我們看這義還是重在行爲，那就不過只是經學家和法利賽人的義，但在這裏題到一個超凡的義，是憑着基督作生命而活出來的義。』
這週在個人禱告中，爲福音朋友尋求進程，自己也向主要更深的經歷時，主問我，『你是憑着甚麼而作？』主使我看見，雖然好像外面的行爲都有了，裏面卻缺少實際。我雖然渴慕福音朋友能往前，自己也能更深的經歷主，卻忽畧了裏面生命的感覺，而使良心在一些事上有虧欠。蒙主光照，我需要先有對付，憑着祂的生命來作一切事，以活出超凡的義。
《三期 李姊妹》
《屬靈的判定與判定的實例》第十七篇說到，死是復活的條件。『我們以爲復活是一件東西，是神賜給我們的一樣東西。所以我們總盼望在受對付時，神能賜我們復活。』倪弟兄就說，『沒有死之先，不要求復活，不要求能力，只要求主憐憫，求主光照。要讓主光照到一個地步，完全仆倒在地上。』
參訓到現在第四期，我一直都沒有自己帶人受浸，已過也沒有經歷和聖徒一起配搭帶人受浸。一次個人禱告時，在主面前，因着被主對付了許多事，卻仍不能結果子，我對自己感到失望，我只能哭，我甚至不知道怎麼禱告。到了週末要開展的時候，我跟主說，『主，惟有你能使我不退後。』週六下午，我們照常在開展前有團體禱告，這時，我裏面卻有一種的迫切，我需要禱告到一個地步，裏面覺得釋放，完全忘掉原先所有負面的感覺！很奇妙，當我有這樣的操練，主就在那天的開展中，賜給我一個果子。謝謝主一直憐憫我，使我先經歷死，先接受祂的光照和暴露，叫我能完全仆倒，真實經歷祂的復活！
《四期 江弟兄》
已過很受亞伯拉罕蒙神呼召的圖畫吸引，他蒙召的背景是人類第四次的墮落，人完全失敗，神跟地上沒有任何聯結，地上也找不着神；但在這裏，亞伯拉罕蒙神呼召，得着神的顯現，神藉着亞伯拉罕與地有了聯結，人可以到他的帳棚裏來找着神。這使我看見，我們需要有神的顯現。亞伯拉罕沒有停在這裏，他接着來到伯特利和艾的中間，築了第二座壇，在這裏他不只為着神，也為着神的家。 倪弟兄非常特別的說到，在蒙召者的眼中，只有神的家是有價值的，他不是說神的家是最有價值的，他是說只有神的家是有價值的，其他都是亂堆；在蒙召者的眼中，神的家之外一切事都是亂堆。
我非常蒙光照，在我許多追求的目標中，還有不是為着神家的事物。珍賞亞伯拉罕的榜樣，他在這裏只追求神的家，這個是惟一有價值的，並且他不是在等候帳幕，他是等候那座有根基的城。他的目標是在永遠裏，他帶着這樣的異象在那裏與神交通，而成為神在地上信心的先祖，並且神能藉着他的後裔產生帳幕，最後聖殿被建立起來，至終要達到新耶路撒冷；求主更新我的異象，更新我的價值觀。我願意跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤，為著神的家全然奉獻。
《三期 黃弟兄》
這週在禱告中主一直用創世記十二章八節向我說話，不放過我，經節說到，『從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又為耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。』伯特利的意思是神的家，艾的意思是亂堆。伯特利和艾互成對比，表徵在蒙神呼召的人眼中，只有神的家是有價值的；其他的一切不過是亂堆。對亞伯拉罕來說，這對比很清楚，西邊是伯特利，東邊是艾。
已過長時間禱告中，我問主，爲何我看不見我所學的醫學是亂堆？難道這個對比真的這麼外面麼？主光照我，看不見是因爲有帕子，就是我偏離的心；心轉向主，帕子就除去了。我纔發現自己的心被太多事物佔據，我的家人、所愛的人事物、婚姻、前途、職業，甚至我自己；我到主面前一個一個放下，到一個地步，我告訴主，『我單單要你！』我確信帕子已經除去，便迫切的跪到主面前，渴望求得主的呼召。接着唱到補充本詩歌三三八首第二節說，『榮耀神，今願在這裏，向你屈膝，⋯這一生只願投身你神聖經綸，只爲你永遠心意—基督身體。』
主進一步光照我，屈膝在這裏是爲自己？還是爲着基督的身體？我纔明白伯特利和艾的對比，不是神的家與世界，而是神的家與其他一切的事物！神的心完全在於神的家，其他的一切都是亂堆。不論多屬靈的、多美好的，只要是神的家之外的，一切都是亂堆。就算我不在醫院裏，在全時間服事的行列裏若不是爲着神的家，就都是亂堆！只有神的家是清楚的，是有終局、有盼望的，其他一切都是混亂。
這時我就確定神呼召我了！我向主奉獻我的所有、所是、所能，都要爲着神的家。在奉獻裏，我知道我一定會輭弱、失敗，但亞伯拉罕也是如此，所以，祂呼求耶和華的名！求主使我的每一步都在呼求裏經過，每一步都爲着神的家！
《三期 李姊妹》
