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二〇二三年國際華語特會的標語一說到，『我們要為着主的來臨將自己豫備好，就需要愛主耶穌，以祂為生命，活祂，顯大祂，等候祂來，並且愛祂的顯現；這是我們該有的心願和生活。』和受恩教師和馬利亞是我們很好的榜樣。和受恩教師明白真理，知道主回來的兆頭是甚麼，但她仍然跟倪弟兄說，也許在這個轉角我們就會遇見神。馬利亞在主復活那日找不到主，她就在那裏哭，說她的主不見了。這個時候主就不向別人顯現，卻先向馬利亞顯現。主不是向那些知道很多知識卻不尋求祂的人顯現，而是向那些愛祂且愛祂顯現的人顯現。
彼得後書一章十九節也說，『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，』在啟示錄二十二章十六節主說自己就是晨星。因此基督再來時，對儆醒愛祂的人乃是晨星，作他們的賞賜。這應該是我們的態度。如今，到處都是申言者的話，只要我們留意，晨星就在我們裏面出現。那日我們被提時就不會驚訝，因為我們今天就一直得着祂的顯現。
《第四期 黃姊妹》
在書報〈成全訓練〉說到，召會無法得着建造，不是肢體不能盡功用，而是我們在生命裏的長大不彀多。生命不長大不是因為我們吸取的養分不彀多，是因為裏面有一個吞喫者，把我們的養分耗盡了；而這個吞喫者就是我們的意見。
我就受題醒，不僅我們對弟兄姊妹們的批評可能是意見，甚至我們的禱告可能也是在向主發表意見。在信息裏李弟兄有一個禱告摸着我，他說，『主，召會是你的，眾聖徒是你的，甚至我自己也是你的。喔～我是誰？我能作甚麼？我算不得甚麼，主我沒有意見。眾聖徒是你所拯救的，召會是你所設立所建造的，甚至今天我還是在你的手裏。』
在已過主日聚會裏，因連假導致比較少人來聚會，大家也沒有充分的豫備，所以聚會就有一點吃力與疲倦。那時，我就在心裏問主為甚麼聚會變這樣？但是後來在申言聚會的時候，有一位長老弟兄他就開始珍賞小區裏面的弟兄姊妹。他說一位青職區負責弟兄每次聚會都來，是非常忠信的；又說另外一位弟兄每次小排都豫備信息，他是忠信的；同時，也說到姊妹們豫備兒童排也是非常忠信的。那時，我就非常蒙光照，弟兄在他的服事裏對弟兄姊妹沒有任何意見，他看每一個人都是寶貴的，但我卻在心裏面對人有意見。因此，我就向主悔改，『主阿～你要作我惟一的中心。弟兄姊妹們都是你的，是你所寶愛的，我不願意去看誰，沒有意見只願與你是一。』
《第三期 謝姊妹》
神的心意是要在地上得着一班神聖構成的子民。然而這班被擄歸回的以色列人，他們生在、也長在巴比倫，裏面已經被巴比倫的元素所構成了，所以他們需要藉着教導被神的話重新構成，好被帶進神的文化中。以斯拉把這班百姓帶回神的話上，他說的是神所賜給摩西的話，他沒有再說任何新的事，而是說神口裏所出的話。他乃是與這個話調和；知識只會殺死人，在祭司職分裏與神調和的話纔能建造人。
歌羅西書三章十六節，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面⋯。』基督的豐富是在祂的話裏，當這話在我們裏面有充分的地位，這一切的豐富便會供應到我們裏面的人裏。在已過開展時講說神經綸各步驟的結晶意義，實在是太喜樂太享受了！原本和一位路人講說：『你知道你能得到第二個生命麼？』他聽到就想要走了，但我馬上接着說：『這位神是賜生命的靈。』，他就轉過身把神經綸的結晶意義聽完了。這使我看見我們不是用自己的話來吸引人，而是把人帶回到自己所享受的話裏面，這纔是建造人的話。
《第二期 連姊妹》