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馬太福音五章八節，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』清心是目的專一，只為完成神的旨意榮耀神。神是清心之人的賞賜，當我們得着神，就得着祂作我們的元素，當我們不斷接受神，我們就在生命和性情上被神構成。
哥林多後書三章十八節，『但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』當我們越看見神、就得着神，便會漸漸變化成為與祂同樣的形象，老舊的元素就逐漸被排除；越看見神，我們就越清潔，越有清潔的心。這是一個滿有盼望的循環。
其中讀到約翰壹書三章二節，『親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的一樣。』頓時裏面滿了盼望！讚美主，我們能潔淨自己，不是因為我們是潔淨的，乃是因爲祂是潔淨的；我們是藉着觀看祂，使我們成為潔淨的。在這樣的循環中，就使我們能彀在祂來的時候，祂顯現的時候，我們就成為與祂一樣，成為潔淨的。
《第三期 陳弟兄》
在約翰福音七章三十八節主說，『信入我的人，。。。從他腹中要流出活水的江河來。』這要流出之活水的江河必須是透明的，不能有任何的摻雜。為着使其純淨，我們必須對付我們的靈，而這重在對付我們的存心動機並其中摻雜的事物。
在我對付靈的過程裏，很容易藉著分析來察驗自己裏面的存心、動機和感覺，但是在我與同伴們禱告的時候，主就給我啟示錄二十二章一節，『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』我們不能靠着自己來對付自己，這可能是拿一件有摻雜的事，去頂替另外一件有摻雜的事。這裏有一道河是本身就是明亮的，這道河要流到我們裏面。我們越飲於這道河，我們腹中就越流出活水的江河來，而且這活水的江河如同生命水的河一樣，是明亮如水晶的。所以我們越享受那靈，我們就越經歷十字架，我們一切的動機與存心就被煉淨；而經歷更多的十字架，就更多經歷那靈的煉淨，使我成為純淨的；所以我們不需要靠自己分析甚麼，只需要向這生命水的河敞開。
《第四期 葉弟兄》
以斯拉記九章二節，『因他們為自己和兒子娶了這些民的女子為妻，以致聖別的種類和這些地的諸民混雜；而且首領和官長在這不忠信的事上為魁首。』以斯拉記九至十章記載，被擄歸回的猶大人娶外邦女子為妻，而且首領和官長在這不忠信的事上為魁首。以斯拉一聽見此事，便撕裂外袍和衣服，拔自己的頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐， 並且他將這事向神悔改認罪禱告，承認以色列的罪孽，百姓也因着對神不忠信，痛哭並與神立約，要照着神的律法而行。
對於以斯拉的反應，在禱告中，主光照我是否也會對於人不轉向神而感到過不去？是否會對於人的情形向神哭泣、向神迫切禱告？主讓我看見，我像是馬太福音二十四章中的惡僕，總覺得時間還沒有到，覺得人的得救可以再緩緩。但主光照我，帶人得救是一件迫切的事情。當我帶人來參加聚會時，活力伴很迫切的向人傳講；當我有負擔要禁食禱告，卻又覺得時間尚未來到時，活力伴题醒我明天就是可以為人禁食禱告的時候。主光照我實在不願更多為主、為人花費，常留在自己天然想法裏。感謝主，藉着從主話上蒙光照和配搭的幫助，使我能繼續爭戰為人禱告，在身體裏結果子。
《第二期 陳姊妹》
馬太福音五章八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』清心是目的專一，只有一個目標，這是為要完成神的旨意榮耀神。只有清心的人纔能完全為着主的工作，為着神的國，不會因着目標的不專一，在主的恢復中帶來難處。
為主使用我們固然要有雄心、才幹，但更該有純潔的動機，我們所作的在主手中纔能有用處。求主憐憫我們有單一為着主的心。在已過開展中，很蒙光照，認識到自己常常是對準工作目標，而非主自己。當我們目標轉向主的時候，纔能有一個清心，這樣主就能透過我們作祂所要作的，並且能彀以沒有帕子遮蔽的臉，像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像。藉着這變化的過程，那靈要把基督的元素構成在我們裏面，使我們能彰顯神。
《第二期 呂姊妹》