藉着禱告接受神的話，擊殺裏外的仇敵 分享為福音聚會團體禱告的蒙恩。以弗所書六章十七節說，『還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。』已往常以此來禱告，接受聖經的話，求主捆綁背後的惡者，釋放該釋放的。但在團體禱告中，發現仇敵不光是在外面，也在我們裏面。我們裏面可能有不信和膽怯，這些也是攔阻人得救的因素，需要被神活而有功效的話擊殺。在團體禱告中，不僅禱告主捆綁外面的仇敵，也求主對付我們裏面的不信，當裏外的仇敵都被對付的時候，人就能彀受浸得救了！盼望六月十六日的福音聚會以及六月二十二日的畢業聚會，我們都能作團體的神人，藉着禱告接受神的話且供應話作為那靈，使神的定旨得着完成。
《第四期 葉弟兄》
]]>思量主所行的，順服神的旨意 在希伯來書十二章三節說到，『那忍受罪人這樣頂撞自己的，你們要考量比較，免得疲倦灰心。』從串珠中可以看出，這裏的『考量比較』聯於希伯來書三章一節，『你們應當留意思想我們所承認爲使徒、爲大祭司的耶穌。』這指明我們要考量比較的對象就是主耶穌。而主耶穌經過了甚麼呢？在希伯來書十二章二節就說到，『祂爲那擺在前頭的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』因此，我們遭遇事情時應該多看看主，將自己所遇到的事情和主所經過的事情考量比較，這會使我們不疲倦灰心。很寶貝在『末了一段的道路』信息中說到，『我們每一個人最要緊的工作，就是安靜的、等候的、禱告的、奉獻的、順服的、將自己交在神的手裏，專心尋求神的指示，願意順服祂，願意只遵行祂的旨意…。』 已過的開展中，遇到為難時就想抱怨，主就題醒我要安靜，並且考量比較祂所行的。藉由這樣的考量比較，一面我讚美主所作的，一面主也給我看見同伴們的需要，他們在開展上也需要得到鼓勵和加強。當我放下自己的感覺，主就使我們在配搭中拿到一個又一個敞開的名單，同伴們的喜樂也成爲我的喜樂。
《二期 陳姊妹》
]]>答應神的呼召，作過河的人 希伯來書一章一節的註解陳明了希伯來信徒的背景。亞伯拉罕是第一個憑信心接觸神的希伯來人。『希伯來』這詞含有『過去』的意思，正如亞伯拉罕從拜偶像的迦勒底，過到事奉神的迦南地。希伯來的信徒也需要許多的『離開』和『過到』。他們需要離開律法過到恩典；離開舊約過到新約；離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際；離開猶太教過到召會；離開屬地的過到屬天的；離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所；離開魂過到靈；離開真理和生命的開端過到真理和生命的成熟。我們何嘗不需要許多的『離開』和『過到』？這就是我們的賽程—離開這一站，過到下一站，也是我們所蒙的呼召。爲甚麼我們願意離開這裏，過到那裏？因爲神呼召我們。願我們在人生的不同階段，都一直有神的呼召，使我們能出來，過到下一個階段。這也是我呼牧人時，和呼牧對象一起的禱告。求主幫助我們從這裏過到那裏，將我們的生活奉獻給主。
《一期 房弟兄》
]]>答應神的呼召，作過河的人 希伯來書一章一節的註解陳明了希伯來信徒的背景。亞伯拉罕是第一個憑信心接觸神的希伯來人。『希伯來』這詞含有『過去』的意思，正如亞伯拉罕從拜偶像的迦勒底，過到事奉神的迦南地。希伯來的信徒也需要許多的『離開』和『過到』。他們需要離開律法過到恩典；離開舊約過到新約；離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際；離開猶太教過到召會；離開屬地的過到屬天的；離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所；離開魂過到靈；離開真理和生命的開端過到真理和生命的成熟。我們何嘗不需要許多的『離開』和『過到』？這就是我們的賽程—離開這一站，過到下一站，也是我們所蒙的呼召。爲甚麼我們願意離開這裏，過到那裏？因爲神呼召我們。願我們在人生的不同階段，都一直有神的呼召，使我們能出來，過到下一個階段。這也是我呼牧人時，和呼牧對象一起的禱告。求主幫助我們從這裏過到那裏，將我們的生活奉獻給主。
《一期 房弟兄》
]]>現在就享受主復活的生命 在長時間禱告時，我向主禱告：『主阿，我還有甚麼地方需要再向你更多的敞開？』當我這樣呼求的時候，主就用拉撒路復活的圖畫題醒我。在約翰福音十一章二十三節，『耶穌對她（馬大）說，你兄弟必然復活。』在二十四節，『馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。』這時『我知道』這三個字一直光照我；在很多的事上我都一直跟主說，『主阿，我知道。』，但我知道這就是我向主不敞開的原因。每次在我輭弱的時候，在有環境的時候，在我覺得自己有許多不能的時候，我都說，『主阿，我知道。我知道你要對付我，我知道你要破碎我。』但我的這個『知道』卻成爲攔阻主復活生命的意見。好像和馬大一樣，知道主要到末日纔會有復活的顯出，但是在十一章二十五節，『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』主是現今的復活，祂是現今的生命。主題醒我要相信，祂是我今天的復活，祂是我這一學期的復活，也就是我現在的復活！不用等到以後纔取用祂復活的生命，現在就要除去我的攔阻，不阻擋祂的復活，更多享受祂自己。
《第三期 牟姊妹》
]]>神按祂自己的定旨和恩典召了我們 提後一章九節，『神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨和恩典；這恩典是歷世之前，在基督耶穌裏賜給我們的。』在豫備海外開展蒙恩見證時，受這處經節的加強，開始為因天主教背景而被轄制的小羊禱告，越禱告越覺得要將他獻與神。禱告中，發現我的禱告從不確定的「他好像」，到肯定句的「他找到正確的路了」，到最後上台有了信心的宣告：「他願意跟着我們走上這一條正確的路。」 聖徒們聽完我們全隊的蒙恩後，電訪交通他的情況，覺得時候到了，該向他陳明受浸的真理。在身體爭戰的禱告中，聖徒成功約到他於週三受浸，我們全隊一同上線扶持。阿利路亞！榮耀歸神！他受浸得救啦！我們都大得鼓勵，他得救後對神的話非常的渴慕，天天讀經、禱告，這也給我看見，小羊的得救是按神自己的定旨和恩典。何等感謝主給我這樣的經歷，在未見以前先憑信祂的定旨，並有信心的宣告，主必成就祂的定旨。
《第四期 吳姊妹》
]]>在全地與人分享從神而來的喜樂 海外開展回來之後，裏面滿有對那地的負擔，因此當有弟兄問我說，你還對臺灣的福音朋友還有負擔嗎？我裏面停頓了幾秒鐘後，仍舊回答他說『有。』在禱告中，主藉着晨興聖言向我說話，使我看見不管在海外或是臺灣，我都在為主作工，過福音的生活。周末回到開展地後，和弟兄姊妹配搭探望一個家，他們是一對父女。那天聖徒分享箴言十七章二十二節，『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。』並用保羅下到監裏仍滿了喜樂的事例向他們傳福音，我也在過程中分享我經歷神的喜樂。感謝主，就在當週，他們就受浸得救了！在這個過程中，很摸着主耶穌在我裏面，不管在何處、何時，我都是在為主作榮耀的見證。
《第三期 林弟兄》
]]>帶人認識神的話，就是神的經綸 已過週六、週日的兒童福音排，接觸到一位媽媽，這位媽媽看似很敞開，但她的內心其實是封閉的，因爲她覺得自己不需要相信任何的宗教。當我跟她分享創世記二章七節，『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』跟她分享第五個註解講到，『生命之氣，原文爲奈夏瑪，譯爲靈，指明吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。人的靈是人裏面的器官，使人能接觸神。』原本她對福音不太敞開，但當我跟她分享這處經節的時候，她就對靈特別的有興趣，她甚至願意一起呼求主名。在傳講的過程中，我被主光照，已過的傳講總是講福樂平安，很少將神的經綸帶給人。我所要作的就是將神的話帶到人那裏，並且能彀帶人認識神的話，這就需要帶人操練他們的靈。
《第三期 李姊妹》
]]>帶人認識神的話，就是神的經綸 已過週六、週日的兒童福音排，接觸到一位媽媽，這位媽媽看似很敞開，但她的內心其實是封閉的，因爲她覺得自己不需要相信任何的宗教。當我跟她分享創世記二章七節，『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』跟她分享第五個註解講到，『生命之氣，原文爲奈夏瑪，譯爲靈，指明吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。人的靈是人裏面的器官，使人能接觸神。』原本她對福音不太敞開，但當我跟她分享這處經節的時候，她就對靈特別的有興趣，她甚至願意一起呼求主名。在傳講的過程中，我被主光照，已過的傳講總是講福樂平安，很少將神的經綸帶給人。我所要作的就是將神的話帶到人那裏，並且能彀帶人認識神的話，這就需要帶人操練他們的靈。
《第三期 李姊妹》
]]>操練靈，使我向着主的愛火熱不熄滅 提摩太後書一章六節說，『爲這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。』神的恩賜就是我的靈。我的靈就是我過基督徒生活和召會生活的本錢。在我的靈裏有聖靈內住，在這靈裏有火，所以我的靈是我向着主的火。若我不操練我的靈，我的火就沒有了，我向着主就不這麼的火熱。 主光照我，已過的訓練生活總是在熄滅這裏面的火，沒有時刻操練我的靈。在流淚悔改中，再向主更新奉獻，『主阿，我要操練我的靈。』當我操練我的靈時，裏面的火就上升起來，詩歌四百〇九首說，『但祂是用何愛愛我，我永不能說清；乃是一愛永遠不衰，越過越像熱火。』主阿，願我的愛向着你焚燒，從來不熄滅，火熱不減少。
《第四期 施姊妹》
]]>