祭壇的火不可熄滅，堅定一生事奉主的心志 在這週的長時間禱告中，我求主再次堅定我一生事奉祂的心志。禱告前教師告訴我們，可以將我們所愛的一切事物都帶到主面前跟祂比一比。因此我就將家人帶到禱告中，每一次渴望服事主時，使我猶疑及擔心的都是對家人的顧慮，但禱告中主用馬太福音向我說話：『愛父母過於愛我的，配不過我（太十37）』。註解的話深深打中了我，我們的愛必須絕對的為着主。在禱告中，主使我看見主的需要大過我對家人的感覺，我就再次將家人奉獻給主，因主必親自顧到他們！我也用補充本詩歌第540首回應主：『主！我們再獻上自己！』甚麼時候我覺得猶疑、輭弱或退後，就需要再更新奉獻。願我們都要作再獻的人，一次的獻上還不彀，要多次的獻，越獻就能越火熱、越剛強、越不怕環境，越跟從我們裏面寶貝的主！
《第三期 林弟兄》
]]>放下老舊觀念，學習背負同伴，對神經綸的啟示有真實經歷 這週進入神經綸的最高峰及聖經拔尖的啟示，因此在週一長時間禱告問主，『主阿，如此高的啟示我該如何進入？我不願只停留在客觀的認識，我需要主觀對這啟示有經歷。』而本週晨興聖言說到，唯有從神而來的啟示，纔能把我們帶進基督身體實際的範圍裏。為此，我就需要有智慧和啟示的靈，一面主負責啟示，另一面，我們需要付代價。我們需要向主買火煉的金子，作一個靈裏貧窮的人－靈裏倒空的人，不以為我們已經取得了，不落入老底嘉召會的光景，看似甚麼都知道，但其實對基督之豐富的經歷上是貧窮的。 這週我一直向主清理、倒空我的靈，像保羅一樣，不以為自己已經取得了，乃要忘記背後，努力面前的，在許多事上，操練放下以往的感覺和經歷。在禱告中，主題醒我要為還沒突破帶人得救的同伴禱告。以往我認為背負同伴是件不容易的事，但禱告中，主要我操練放下一切的成見，看見主所要的乃是基督的身體，要為身體禱告。當我與同伴一同禱告時，同伴就在這週突破帶人受浸的關！感謝主，藉着代禱，使我學習背負同伴的功課，對神經綸高峰的啟示有真實的經歷！
《第三期 陳姊妹》
]]>轉向基督作我們的真丈夫 和大家分享這週讀經的摸着。在路得記中，路得豫表召會，路得是寡婦，豫表我們的舊丈夫，就是我們天然的人已經死在罪中。路得請求波阿斯遮蓋她，波阿斯對路得說，『我實在是你的親人，只是還有一個親人比我更近。』基督願意來贖回我們，但有一位比他更近的，就是我們天然的人。天然的人不願意，也不能彀把我們從罪債裏面贖回出來。所以我們需要不斷的轉向基督，而不是轉向我們天然的人。 這段事例可以聯於羅馬書七章的『兩個丈夫』。我們的舊人，就是舊丈夫，旣與基督同釘十字架，我們就脫離了他的律法，並且歸與新丈夫，就是那永活者基督。現今我們已有，也是只有，正確妻子的新身分，以基督為我們的丈夫，不該再憑舊人活着，以舊人為我們的丈夫。 在開展中，或是遇到的環境裏，我們不該看向自己，想要從自己尋得解答，我們該望向基督！這分新約的職事，激發我們對新郎的愛，我們應當在凡事上更多的轉向基督，這也是我們奔跑賽程的祕訣。
《第三期 蔡弟兄》
]]>默想主話，看見並經歷基督身體的感覺 我要分享這週在經營神的話的經歷。林前十二章二十六節說，『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』起初，當我在默想這段話時，我發覺在天然的人裏面，總是喜歡看到別人受傷，喜歡高舉自己、榮耀自己。 在禱告中，主使我看見，我們若要經歷身體，就不能離開基督，我們一離開祂，我們就成了脫節的肢體，生命的交通就斷了。卽使我們在外面與其他肢體相處得好，並不能代表我們有身體感，我們必須聯於元首基督。因祂所關切的是祂的身體，當我與祂聯結、與祂是一時，祂所關切的就成為我所關切的，就使我自然而然地顧到祂的身體。祂如何保養顧惜祂的召會，也使我有同樣的感覺，顧惜身體上的每一肢體。 我接着向主尋求，如何實際地經歷身體的感覺。晚上盥洗時，當我一邊呼求、一邊禱讀到『主阿，你的生命是為着身體的』，主就給我感覺要趕緊盥洗，顧到後面等待的姊妹們，我就立刻照着裏面的感覺實行。我覺得十分喜樂，讚美主！使我經歷基督身體的感覺！ 讚美主！基督實在太豐富了，我願意這一生繼續在神的話上經營，更多的贏得基督！
《第三期 李姊妹》
]]>“憑神的生命而活，喪失魂生命並完成神的旨意” 秋長老信息第三篇『喪失魂生命，有分於得勝者的被 提，並得著我們信心的結果—魂的救恩』中，說到我們要喪失 魂生命，但這並不是叫我們白白的苦待自己、實行禁慾主義， 而是為着要跟從我們可愛的主!當主來到世上的時候，祂是要 實行神的旨意，就是要藉着死與復活產生召會，然而整個世界 都臥在那惡者裏面，而有了許多的逼迫及誘惑，要攔阻主完成 神的旨意。為此主在世上並不是過一個享樂的生活。今天我們 要跟從我們的主而完成神的旨意就需要像祂一樣，喪失我們的 魂生命，不顧我們魂的享受。 為着要完成神的旨意，為着召會的建造，我們也會經歷 許多的逼迫或試誘。已過當我又落在一種自怨自艾的情形裏 時，主就題醒我，祂是榮耀的神，卻成為一個卑微的人，祂被 列在不法的人中，以最羞辱的方式死去，但是這一切都是為着 完成神的旨意，而這樣一位基督已成了賜生命的靈在我的裏 面，是我的生命。我若禱告與祂聯合，憑祂的生命來生活，祂 就要藉着我在地上過一次祂的生活來完成祂的旨意，建造祂的 召會。 在禱告中，我越讚美主，我裏面一切消極的感覺就越消 失。讚美主是經過這樣一切過程的那一位!祂也是我的生命! 祂要藉着我再活一次祂的生活來完成神的旨意，當我們憑祂的 生命而活，就能彀為主喪失魂生命，完成神的旨意。
《第四期 張弟兄》
]]>為主喪失魂生命，在福音上作分糧的好管家 與弟兄姊妹分享這週開展的蒙恩。在前往開展地的路上，我向主說，『主，我有好幾週沒有在開展上往前，我想要突破！』禱告中，一處經節在我裏面浮現，就是馬太福音十章三十九節，『為我的緣故喪失魂生命的。』我對主說，『主阿，我還是不知道怎麼突破，也不知道怎麼為你的緣故喪失魂生命。』 週日的中午，我繼續禱告向主說，『主，我這週還沒有突破，主，我該怎辦？』 那時，主說『你需要為我的緣故喪失魂生命。』我裏面有一個感覺，要我放下午餐並拿起手機，找出所有的小羊和福音朋友，向他們說，我要將點心和簡短的聖經分享給們！接著，我前往學校，將聖經與人分享。當天的下午和晚上，我都在校園裏到處分享聖經，雖然外面忙碌，內心卻非常喜樂，因為這叫人真實的得着餧養！ 感謝主，使我能在『為主喪失魂生命』的事上有經歷，外面看來是『喪失』，卻使我更多贏得基督！求主使我繼續在牧養人的事上，為主的緣故喪失魂生命，作忠信、精明的管家。
《第四期 林姊妹》
]]>藉著基督身體的扶持，在與家人的相處上有突破 分享探親假回家與聖徒們一起配搭和家人家聚會的蒙恩。因為我天生比較不喜歡麻煩聖徒來看望我的家人，但在教師們的交通和鼓勵之下，我就開始尋求並聯絡聖徒，邀請聖徒們能彀到家中探望家人。感謝主！就在主日下午聖徒們來到我家一同配搭家聚會，雖然只有媽媽在，爸爸還是沒有一同留下來，但是藉着這樣的機會，能彀讓媽媽和聖徒們有一些相調，不僅有簡單的交通，還一同唱了一首詩歌，使她感到很喜樂。在這樣的過程中，很寶貝聖徒們來加強，也是因為有和聖徒們為家人禱告，我覺得媽媽也向着聖徒們更敞開；而在我父親這一面，我操練表達更多的愛，我很愛我的父親，但因為我不太習慣直接表達說我愛你，就覺得要先向爸爸更敞開，因此寫了卡片，並且和他說我愛他，盼望爸爸媽媽也能彀接受主耶穌這愛全家事奉愛我們的主！
《第四期 黃姊妹》
]]>在探親假，將基督供應給家人，使他們喜樂 已過探親假前，教師與我們交通需要在假期中與家人有合式的相處，牧養並照顧他們。我便想好要和未得救的家人一起享受薑母鴨，在用餐中顧惜他們。到了晚餐時間，當我和家人準備開動用餐時，我邀請家人一同在飯前有禱告，卻被家人拒絕了。當下主在裏面告訴我沒有關係，我便在主的同在中回應家人：『那我禱告，你們幫我阿們！』感謝主，家人便答應了，也願意一同開口呼求主名，看見家人因着這樣的開口臉色變得柔和，我心裏真是滿了喜樂。雖然家人尚未得救，我卻看見主正在家人身上作工，母親因着我堅定持續地餧養與分享，變得越來越喜樂，也喜歡聽詩歌。每週一次打電話的關心，家人甚至告訴我：『原來當基督徒那麼的喜樂！』就如腓立比書四章六節所說，『應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神。』謝謝主，信實的顧到我與家人，使我們一同有分對他的享受。
《第三期 廖姊妹》
]]>按時分糧，在彼此牧養中經歷主的牧養 感謝主，在已過兩次的探親假中，都經歷主應時的說話。第一次探親假時追求到合乎神心的牧者，要照着神來牧養人。這次的探親假則講到我們要作忠信的奴僕，來按時分糧。看見我需要作一個按時的人，不是依照我的時間，乃是依照我所牧養對象的時間，按時來餧養他們。因此在這次的探親假前，我就提早開始安排家聚會的行程，向牧養對象來尋求確定的時間，盼望照着所排定的時間來按時餧養。很奇妙的，在這過程中我自己也就得着供應，不僅小羊得餧養，我自己也得了牧養。 另外，在與家人的相處上，主也一直帶我往前。過往覺得參加訓練是因為自己的奉獻，但越過越看見實在是因着家人一直的扶持。雖然家人只有媽媽與我過正常的召會生活，但主一直在家人身上作工，也一直將家人放在我的裏面。在放探親假前就接到電話，得知媽媽的身體有一些的為難，但越在過程中我向主尋求，就越堅信主要帶我們再往前。因着這樣的情形，現在我的家聚會對象有我的弟弟，願意每週一次一同禱告，也有我的爸爸，願意每天有晨興跟晚禱，也開始有分於主日聚會。讚美主仍要繼續帶領我與家人，在彼此牧養中接受祂的牧養。
《第四期 謝弟兄》
]]>希伯來書十一章一節說到『信就是所望之事的質實』，『質實』一詞在和合本繙譯作『實底』，這兩者有何不同呢？在較早的《英皇欽定本》（King James Version）裏，將這詞繙譯作『substance』，來描繪三一神的三個實質，換句話說，有一件事是我們沒有看見、我們所期望的，然而因着我們相信祂，我們的信就成了這件事的實質或實底。不過，我們知道這不是聖經的思想，就如同約翰福音一章十二節說到『凡接受祂的，就是信入祂名的人』，我們看見信就是接受，信不只是客觀的成了一個事實，更是主觀的接受，因此在較晚的《達祕譯本》（The Holy Scriptures： A New Translation from the Original Languages by J。 N。 Darby）就把它繙譯作『substantiating』，它是一個實體化動作，這是說我們信一件事，更要把它實體化出來。而到了恢復本聖經又更進一步，繙譯作『substantiation』，也就是說，信乃是我們所望之事、我們未見之事能彀被實體化出來的能力以及路。當我們聽見第二年的訓練有許多的豐富、享受和價值，我們的反應是甚麼呢？是客觀地接受這個事實麼？我們該運用信心，把這一切的價值、豐富質實出來，把它質成現實！信乃是我們進入第二年的能力以及路！
《第三期 任弟兄》
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