作說『來』的人 已過在尋求傳福音及回訪上的突破時，我便想起我傳福音時常常向人分享呼求主名。但主提醒我，我自己是不是真正享受呼求主名的人？我若不是，我就只是在向人說『去』、而不是說『來』。凡只能說『去』而不能說『來』的人，是沒有效用的。很蒙光照，我們需要先享受並被主充滿，才能激動、吸引人前來。如同彼前五章二至三節說到，『務要牧養你們中間神的羣羊…也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。』我不該作主轄管；反之，在回訪、關心人時，對人有真實的關心，並爲他們真實的情形迫切禱告，才是真正作奴僕服事。主讓我看見，真正一個說『來』的人乃是作羣羊的榜樣。主耶穌，我要更多先到你這裏，再呼召人『來』享受主。
《第二期 林姊妹》
]]>花時間與主同在，成為潔淨的，就如同祂是潔淨的一樣 馬太福音五章八節，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』清心是目的專一，只為完成神的旨意榮耀神。神是清心之人的賞賜，當我們得着神，就得着祂作我們的元素，當我們不斷接受神，我們就在生命和性情上被神構成。 哥林多後書三章十八節，『但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』當我們越看見神、就得着神，便會漸漸變化成為與祂同樣的形象，老舊的元素就逐漸被排除；越看見神，我們就越清潔，越有清潔的心。這是一個滿有盼望的循環。 其中讀到約翰壹書三章二節，『親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的一樣。』頓時裏面滿了盼望！讚美主，我們能潔淨自己，不是因為我們是潔淨的，乃是因爲祂是潔淨的；我們是藉着觀看祂，使我們成為潔淨的。在這樣的循環中，就使我們能彀在祂來的時候，祂顯現的時候，我們就成為與祂一樣，成為潔淨的。
《第三期 陳弟兄》
]]>停下分析，飲於生命水的河 在約翰福音七章三十八節主說，『信入我的人，。。。從他腹中要流出活水的江河來。』這要流出之活水的江河必須是透明的，不能有任何的摻雜。為着使其純淨，我們必須對付我們的靈，而這重在對付我們的存心動機並其中摻雜的事物。 在我對付靈的過程裏，很容易藉著分析來察驗自己裏面的存心、動機和感覺，但是在我與同伴們禱告的時候，主就給我啟示錄二十二章一節，『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』我們不能靠着自己來對付自己，這可能是拿一件有摻雜的事，去頂替另外一件有摻雜的事。這裏有一道河是本身就是明亮的，這道河要流到我們裏面。我們越飲於這道河，我們腹中就越流出活水的江河來，而且這活水的江河如同生命水的河一樣，是明亮如水晶的。所以我們越享受那靈，我們就越經歷十字架，我們一切的動機與存心就被煉淨；而經歷更多的十字架，就更多經歷那靈的煉淨，使我成為純淨的；所以我們不需要靠自己分析甚麼，只需要向這生命水的河敞開。
《第四期 葉弟兄》
]]>儆醒豫備，直到晨星出現 二〇二三年國際華語特會的標語一說到，『我們要為着主的來臨將自己豫備好，就需要愛主耶穌，以祂為生命，活祂，顯大祂，等候祂來，並且愛祂的顯現；這是我們該有的心願和生活。』和受恩教師和馬利亞是我們很好的榜樣。和受恩教師明白真理，知道主回來的兆頭是甚麼，但她仍然跟倪弟兄說，也許在這個轉角我們就會遇見神。馬利亞在主復活那日找不到主，她就在那裏哭，說她的主不見了。這個時候主就不向別人顯現，卻先向馬利亞顯現。主不是向那些知道很多知識卻不尋求祂的人顯現，而是向那些愛祂且愛祂顯現的人顯現。 彼得後書一章十九節也說，『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，』在啟示錄二十二章十六節主說自己就是晨星。因此基督再來時，對儆醒愛祂的人乃是晨星，作他們的賞賜。這應該是我們的態度。如今，到處都是申言者的話，只要我們留意，晨星就在我們裏面出現。那日我們被提時就不會驚訝，因為我們今天就一直得着祂的顯現。
《第四期 黃姊妹》
]]>失去意見，與主是一 在書報〈成全訓練〉說到，召會無法得着建造，不是肢體不能盡功用，而是我們在生命裏的長大不彀多。生命不長大不是因為我們吸取的養分不彀多，是因為裏面有一個吞喫者，把我們的養分耗盡了；而這個吞喫者就是我們的意見。 我就受題醒，不僅我們對弟兄姊妹們的批評可能是意見，甚至我們的禱告可能也是在向主發表意見。在信息裏李弟兄有一個禱告摸着我，他說，『主，召會是你的，眾聖徒是你的，甚至我自己也是你的。喔～我是誰？我能作甚麼？我算不得甚麼，主我沒有意見。眾聖徒是你所拯救的，召會是你所設立所建造的，甚至今天我還是在你的手裏。』 在已過主日聚會裏，因連假導致比較少人來聚會，大家也沒有充分的豫備，所以聚會就有一點吃力與疲倦。那時，我就在心裏問主為甚麼聚會變這樣？但是後來在申言聚會的時候，有一位長老弟兄他就開始珍賞小區裏面的弟兄姊妹。他說一位青職區負責弟兄每次聚會都來，是非常忠信的；又說另外一位弟兄每次小排都豫備信息，他是忠信的；同時，也說到姊妹們豫備兒童排也是非常忠信的。那時，我就非常蒙光照，弟兄在他的服事裏對弟兄姊妹沒有任何意見，他看每一個人都是寶貴的，但我卻在心裏面對人有意見。因此，我就向主悔改，『主阿～你要作我惟一的中心。弟兄姊妹們都是你的，是你所寶愛的，我不願意去看誰，沒有意見只願與你是一。』
《第三期 謝姊妹》
]]>為着福音朋友的得救，向神迫切 以斯拉記九章二節，『因他們為自己和兒子娶了這些民的女子為妻，以致聖別的種類和這些地的諸民混雜；而且首領和官長在這不忠信的事上為魁首。』以斯拉記九至十章記載，被擄歸回的猶大人娶外邦女子為妻，而且首領和官長在這不忠信的事上為魁首。以斯拉一聽見此事，便撕裂外袍和衣服，拔自己的頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐， 並且他將這事向神悔改認罪禱告，承認以色列的罪孽，百姓也因着對神不忠信，痛哭並與神立約，要照着神的律法而行。 對於以斯拉的反應，在禱告中，主光照我是否也會對於人不轉向神而感到過不去？是否會對於人的情形向神哭泣、向神迫切禱告？主讓我看見，我像是馬太福音二十四章中的惡僕，總覺得時間還沒有到，覺得人的得救可以再緩緩。但主光照我，帶人得救是一件迫切的事情。當我帶人來參加聚會時，活力伴很迫切的向人傳講；當我有負擔要禁食禱告，卻又覺得時間尚未來到時，活力伴题醒我明天就是可以為人禁食禱告的時候。主光照我實在不願更多為主、為人花費，常留在自己天然想法裏。感謝主，藉着從主話上蒙光照和配搭的幫助，使我能繼續爭戰為人禱告，在身體裏結果子。
《第二期 陳姊妹》
]]>說神口裏所出的話，把人帶進對神的享受裏 神的心意是要在地上得着一班神聖構成的子民。然而這班被擄歸回的以色列人，他們生在、也長在巴比倫，裏面已經被巴比倫的元素所構成了，所以他們需要藉着教導被神的話重新構成，好被帶進神的文化中。以斯拉把這班百姓帶回神的話上，他說的是神所賜給摩西的話，他沒有再說任何新的事，而是說神口裏所出的話。他乃是與這個話調和；知識只會殺死人，在祭司職分裏與神調和的話纔能建造人。 歌羅西書三章十六節，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面⋯。』基督的豐富是在祂的話裏，當這話在我們裏面有充分的地位，這一切的豐富便會供應到我們裏面的人裏。在已過開展時講說神經綸各步驟的結晶意義，實在是太喜樂太享受了！原本和一位路人講說：『你知道你能得到第二個生命麼？』他聽到就想要走了，但我馬上接着說：『這位神是賜生命的靈。』，他就轉過身把神經綸的結晶意義聽完了。這使我看見我們不是用自己的話來吸引人，而是把人帶回到自己所享受的話裏面，這纔是建造人的話。
《第二期 連姊妹》
]]>清心單一為着主，讓主透過以彰顯神 馬太福音五章八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』清心是目的專一，只有一個目標，這是為要完成神的旨意榮耀神。只有清心的人纔能完全為着主的工作，為着神的國，不會因着目標的不專一，在主的恢復中帶來難處。 為主使用我們固然要有雄心、才幹，但更該有純潔的動機，我們所作的在主手中纔能有用處。求主憐憫我們有單一為着主的心。在已過開展中，很蒙光照，認識到自己常常是對準工作目標，而非主自己。當我們目標轉向主的時候，纔能有一個清心，這樣主就能透過我們作祂所要作的，並且能彀以沒有帕子遮蔽的臉，像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像。藉着這變化的過程，那靈要把基督的元素構成在我們裏面，使我們能彰顯神。
《第二期 呂姊妹》
]]>基督這萬國所羨慕的，成我開展榮耀異象 哈該書二章七節上半說到，『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到⋯。』這是指基督，祂是萬國所羨慕的。即使萬國不認識基督，他們仍羨慕基督；萬國都羨慕光、 愛、喜樂和公義這樣的事物，其實際乃是基督，意即他們不知不覺地羨慕基督。『⋯ 萬國所羨慕的必來到⋯。』這指明基督的來臨在於神的子民從被擄到巴比倫歸回，並恢復神殿的建造。 哈該書二章七節下半說到，『⋯我必使這殿滿了榮耀；這是萬軍之耶和華說的。』耶和華的榮耀回到殿中，因為殿的建造完成了；這指明若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成為神的居所。已過開展時，很受這處經節鼓勵，基督是萬國所羨慕的，但萬國不知道他們所羨慕的是誰；他們所羨慕的美德，其實際就是基督自己。這使我的開展有了異象：基督是萬國所羨慕的！這叫我不再留在害怕與膽怯的感覺裏，而能放膽告訴他們，他們需要的乃是基督自己，並將他們帶進建造裏。
《第二期 呂姊妹》
]]>先尋求祂的國和祂的義，顧到神家的建造 摸着已過的晨興聖言說到，在重建聖殿時，神興起申言者哈該，來鼓勵並加強所羅巴伯和約書亞。哈該書一章說到耶和華對百姓的責備；那時神的子民從被擄之地歸回， 就應當在這裏重建聖殿作為神的居所。但百姓躭延耶和華殿的重建，推託說，建造耶和華殿的時候尚未來到。接着，耶和華查問這百姓：這殿仍然荒涼，這時候你們自己還住天花板的房屋麼？神殿仍然荒涼，百姓卻仍然只顧到自己的房屋，而忽視神的權益。哈該書一章五節、七節兩次說到『你們要省察自己的行徑』，現今我們也需要在主面前省察自己的行徑，我們是否先顧到神家的建造？在我們身上是否以召會為優先呢？ 馬太福音六章三十三節，『要先尋求祂的國和祂的義。』這裏的重點並不在於『尋求』，而是要在意甚麼纔是我們的『先』。 在訓練以前，我覺得自己有穩定過召會生活，這就是顧到神家的建造，就是有為着主在地上的權益，但我其實還是先顧到自己的工作、喜歡的事物，並沒有以神家的建造為『先』。願主的話一直題醒我，鼓勵我，加強我，使我不是因為訓練，纔願意傳福音、牧養人、盡功用、週週為着主的行動禱告。主啊，我願意在你的殿裏一直作工，讓你得着可安居之所，讓你能彀早歸回。
《第二期 方姊妹》
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