為着基督的身體獻上自己，擴張享受基督之境界 歷代志上四章十節，『雅比斯呼求以色列的神說，願你豐厚的賜福與我，擴張我的境界，願你的手與我同在，願你保守我不遭患難，不受艱苦。神就使他所求的得以成就。』擴張我的境界，就是擴大我們享受美地的境界、享受基督的境界。 已過在課前禱告和課後分享上一直無法突破。學期的起頭，便向主更新奉獻的禱告：「主啊！我渴慕擴大享受的境界。」主就在禱告中回應我：「你死，我就活了！」我需要死，主就活了！ 在哥林多前書十二章十二節說到，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』看見我是一個肢體，再多也只是一個肢體，再少我也最少是一個肢體，惟有所有的肢體都盡功用，身體才顯為榮美。 我就學習操練否認自己的個性，擺上自己的那一分，分享課堂時的摸着。當我順服裏面的聲音，裹面的主就喜悦，我也更加享受祂，甚至當試探來臨時，我仍然可以享受祂，對主享受的境界實在是擴大了。
《第四期 潘姊妹》
]]>聯於信實的神，被祂的所是構成而向着他忠信 雖然為着建造神的家，我們需要恢復神的壇，将我們的所是、所有並所能奉獻給主，好能彀為主使用以建造祂的身體，然而我們卻常是失信；但是提摩太後書二章十三節說到，『我們縱然失信，祂仍是可信的,因為祂不能否定自己。』我縱然失信，但神是信實的，祂不能違背祂自己，祂在完成祂經綸的事上，並引導我們進入祂經綸的事上祂是信實的。 今天能在這裏受祂的訓練是因着祂的信實。蒙主光照，每次向着主的奉獻，我都是失信的。縱使如此，我今天仍向主完全的敞開，讓主同着祂信實的屬性，將祂自己作到我裏面，與我成為一；也使我在主信實的屬性上，與主成為一，把我作成忠信的，能彀忠於我的奉獻，不是憑着我自己完成訓練，乃是憑着基督，使我能向祂忠信。
《第四期 楊弟兄》
]]>接受主的託付，牧養祂的羊 在約翰福音第二十一章，主在彼得最輭弱的時候，囑咐他牧養祂的羊。主並沒有責備彼得為何三次否認祂，而是給整夜勞累、卻打不着魚的彼得魚和餅喫，並恢復彼得對祂的愛。在柔細的牧養彼得後，主將羊羣託付給他。這是何等的安慰！不僅如此，我們需要看見，主所託付給彼得的羊仍是祂的羊。為此，我們需要禱告：『主阿，這是你的羊。你願意託付給我牧養，是你極大的憐憫。因着他們是屬你的，我不願意照着自己牧養。我是你的憑藉，求你親自藉着我、照着你自己來牧養他們。』
《第三期 温弟兄》
]]>以基督愛的心腸，牧養主的羊 約翰福音二十一章一至十一節記載彼得帶着門徒去打魚的事例。在主用愛來摸彼得並恢復彼得對祂的愛後，就託付他『你餧養我的小羊』、『你牧養我的羊』、『你餧養我的羊』，這是主給彼得極重要的託付，今天我們也該受此託付，學習餧養、牧養人，使人得滋養以長大建造召會。 然而，牧養並非易事，在約翰福音十章十一節主說，『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』每當牧養人之時，常常需要豫備好自己為羊捨命，那些我們所牧養的人，往往最傷我們心的，需要有神聖的愛、寬宏的心。當愛的律在我們裏面發動時，我們就自然成為牧人，能對我們所牧養的人能有真實親密的關切。 已過接觸到一位青職媽媽，已過傳訊息回訪得到的反應都是已讀不回。然而，藉着帶着基督愛人的心腸堅定持續不灰心的為人代禱，有天她不但願意一同禱告，更參加了小排聚會。感謝主！當我們與基督天上的職事配合以基督的愛來牧養人，並帶着盼望來看每一個我們所牧養的人，就帶進基督身體的建造。
《第四期 汪姊妹》
]]>藉着牧養與基督天上職事合作，使牧養成為把基督帶回來的橋樑 詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩，二十二篇是關於基督的死，祂的復活，以及祂在復活裏所產生的許多眾弟兄，以形成眾召會；二十四篇是關於基督在祂的國裏作要來的君王；二十三篇是關於基督在祂的復活裏作我們的牧者。這啟示牧養乃是基督第一次來與祂第二次來之間的橋樑。 已過對牧養常感覺牧養有些壓力。讀過約翰二十一章那裏主對彼得說，『你愛我麼…你牧養我的羊。』不明白愛主與牧養有甚麼牽連。直到這週進入信息，從詩篇這組詩的啟示，看見牧養是將主帶回來的橋樑。藉着向主禱告，漸漸能摸着主的心意。看見牧養是將主自己作到人的裏面，就是與祂天上的職事合作。當所牧養的對象有許多混亂的情形，常使我不知如何往前，也失去牧養的動力。然而詩篇的啟示實在成為我的鼓勵，原來我們愛主，也渴慕祂回來，就需要在生活中牧養人，與祂天上的職事合作。願意更新奉獻我對人的牧養，使其成為把基督帶回來的橋樑。
《第三期 黃姊妹》
]]>經歷基督復活大能，脫離內顧自己的光景 雅歌二章十四節的註解中說到，『惟有基督的十字架纔能拯救佳偶脫離內顧自己所引起的光景。基督要祂的尋求者不斷的駐留於十字架，駐留於釘十字架的光景中。…我們乃是在這樣一個調和的靈裏，有分於並經歷基督的復活，這使我們與十字架成為一，得拯救脫離己…。』 過去我長時間受到一些事情的攪擾，使我沒有辦法脫離環境，雖然花上許多時間與主交通，但最後卻仍還是靠自己的能力，用自己的意志想脫離這樣子的光景。藉著同伴的題醒，我回到主面前、向主敞開，就享受主的同在。因此我就得着主的供應，經歷基督復活的大能，使我得着釋放。 感謝主，十字架不是需要我們痛苦的掙扎，只是要在這調和的靈裏，享受祂復活的大能，就能蒙主拯救，脫離內顧自己的光景。
《第四期 王姊妹》
]]>同良人出到田間，在村莊住宿，將愛情獻給主 雅歌書七章十一節說到，『我的良人，來罷，你我可以出到田間，你我可以在村莊住宿。』在村莊住宿指明，他願意從一地到另外一地寄居。田地是複數的，指明他願意與主一同完成那為着全世界的工作。前幾期的探親假我認為能彀花探親假的時間去看望小羊是一件非常榮耀的事，但到了這一次探親假，我遇到一位小羊必須在台北主日。雖然要犧牲與家人相處的時間，但是主在禱告中仍引導我仍然要前去。當我的家人載着我上了高鐵，一路上，我說主阿我需要你的說話，我雖渴幕與主同工，但我也需要靠着我的良人。在路上我就一直想起陳弟兄所說，『一日在此，一日堅持。在事奉的事上，神的家第一，我的家第二。』當我晚上在信義區騎着腳踏車前往負責弟兄家住宿的時候，我說，『主阿在這裏，我要把我的愛情給你，不只是因為我渴幕這樣服事你，可能我也會需要犧牲我的家人，主阿，但是我愛你，你來照顧我的家人。』當我到負責弟兄家，看到在地板上客廳的床墊，我覺得非常的喜樂，我可以在那裏把我的愛情給主，讓我想到召會歷史上到的那群清教徒說，『如今我們隨處隨在，是陌生人，是天路客，是客旅是寄居的，但我們可以在那裏把我們的愛情給主。』
《第三期 吳弟兄》
]]>接受那靈管制，經歷在生命中作王 那靈的管制不是指聖靈在我們裏面管制我們，乃是安排外面環境中的人事物管制。 在聖經中，雅各和約瑟的交織記載中，雅各經歷那靈變化的結果，乃是約瑟在生命中作王，約瑟一生是接受那靈所管制而在生命中作王，他接受夢的管制並支配，這個夢就是他所看見的異象，因此，約瑟能以屬天的望遠鏡來看哥哥們是滿了生命的禾捆、是光的天體，並且否認自己的天然情感、否認己，率先顧到神的權益。 蒙約瑟事例光照，在自己身上有許多天然與己意，需要藉着那靈來管制。因此，操練否認自己天然感覺，用這屬天的望遠鏡來看每一位配搭，接受配搭的交通並一同帶進禱告裏，讓主在每一個環境裏作王，使我能在生活中與配搭流露出基督的馨香，好能建造到基督裏面，至終在生命中作王，成為神所要的新耶路撒冷。
《第四期 林姊妹》
]]>愛祂是唯一的路 書報『雅歌中所描繪的生命與建造』中說到，在我們的基督徒生活中，也許聽到許多的教訓，也受教導要作許多事。然而除非我們愛主耶穌，否則這些對我們一點幫助也沒有。就如聖經告訴我們要彼此相愛。然而在我們的經歷中，無論是福音朋友、牧養對象、亦或是我們的同伴，在自己裏面我們都無法真實的愛。 然而得着真實之愛的路並非到主面前求討，而是單單的愛祂。我們必須向祂說，『主，我願意更愛你。』沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富。我們必須轉向主，告訴祂說，『主耶穌，憐憫我，除了你可愛的自己，我不需要任何的人事物，叫我只愛你。』
《第三期 黃弟兄》
]]>愛祂是唯一的路 書報『雅歌中所描繪的生命與建造』中說到，在我們的基督徒生活中，也許聽到許多的教訓，也受教導要作許多事。然而除非我們愛主耶穌，否則這些對我們一點幫助也沒有。就如聖經告訴我們要彼此相愛。然而在我們的經歷中，無論是福音朋友、牧養對象、亦或是我們的同伴，在自己裏面我們都無法真實的愛。 然而得着真實之愛的路並非到主面前求討，而是單單的愛祂。我們必須向祂說，『主，我願意更愛你。』沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富。我們必須轉向主，告訴祂說，『主耶穌，憐憫我，除了你可愛的自己，我不需要任何的人事物，叫我只愛你。』
《第三期 黃弟兄》
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