脫離安逸，享受主的同在 大衛是合乎神心的人，但他卻在安逸的環境裏，在那惡者試誘他時，沒有極力控制情慾，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。撒母耳記下十二章節十節說到，『你旣藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』在禱讀的過程中，『藐視』一辭非常的摸着我，因此向主禱告：『主，我不願意失去對你的享受，求你幫助我。』而被暴露我在許多的空閒時間只想放鬆，但主是信實的，一再的用這辭題醒我，我便打開聖經開始禱讀，或者讀書報，保守我的心思不再搖擺不定，並因着享受主的話而喜樂，在開展中也享受主的同在。
《第四期 王姊妹》
]]>與主相見在清晨 為着能在訓練中看見每一項操練的異象，並且渴望這些操練能作成我一生的生活，我將訓練中每一操練項目，都帶到禱告裏求問主：『為何每天一早都要呼求主名？為何每天要花三十分鐘晨興？』 隔天，主就藉着職事的話回應我。在出埃及記三四2～3，耶和華吩咐摩西：『早晨以前你要豫備好，到了早晨你要上西乃山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山前也不可叫羊羣牛羣喫草。』看見清晨我們到主面前去，應該單獨去見祂，甚至必須把我們的丈夫或妻子留下，忘掉一切人、事、物，單獨去見主。 我向主禱告：『主阿，每一天早晨，我都要單獨面見你！沒有見到你，我就不走了！』在之後的晨興中，我不再像以往一樣，常常疲憊的、無意識的呼求主名。我變得更加期待與主有情深的來往和交通，渴慕得着基督的面光。 雅歌五1，新郎基督說，『我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，喫了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。⋯』在這裏，神聖三一裏的子邀請父神和靈神，與祂一同享受祂的園子，就是祂的佳偶。我向主奉獻每一天早晨，我都要作為祂的園子，出產香料、酒和奶，只為着我親愛的良人來享受！
《第四期 王姊妹》
]]>順服神的旨意而事奉神 在撒母耳記上第十五章，掃羅並未完全順服撒母耳從神給他的指示，要他將亞瑪力人完全滅盡。他曾在爭戰中兩次勝過亞瑪力人，但在第三次爭戰，他憐惜了亞瑪力的王亞甲，還有那些上好的牛羊。當撒母耳來的時候，就問說，『…我耳中聽見的這羊叫、牛鳴，是怎麼回事呢？』（14。）掃羅回答：『…因為百姓愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神…』（15。）在這個事例中，我們看見一個人在他肉體中好的一面事奉神。這好的一面看起來似乎是好的，是可以事奉神的，然而在出埃及記十七章，神曾說，『…我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹…』（14。）並且『…必世世代代和亞瑪力人爭戰。』（16。） 當我把這話帶進禱告中，主就問我：『在事奉祂時，我所憑靠的到底是甚麼？』我所在的開展隊中，只有我一位弟兄。起初面對這環境，我感到有點輭弱，對於開展的負擔也不是很重，迫使我一再的來到主面前禱告，並學習照着靈而行。後來，我帶了一位青年人相信主並受浸得救。當下我非常開心，因為我用這個開展結果證明：我一個人也可以帶人得救。之後，我又想到，在這浮華的世界中，世人為着亨通大路汲汲營求，而我卻分別出來事奉神，不羨慕這世界給我的，這似乎也值得我誇口。當這念頭浮現，我就想起馬太福音十六章，在彼得說出基督的身分是活神的兒子後，下一刻耶穌卻說：『撒但，退我後面去。』我纔驚覺，這些所謂的『屬靈成就』，都出自於我的肉體，叫我離開神。 願主憐憫我，藉着主話的光照，叫我不在肉體裏事奉神，而是完全順服神的旨意，與神同心、同情並同工。
《第三期 盧弟兄》
]]>對付肉體，生命長進 從掃羅的身上認識，肉體好的方面，也是神所憎惡的。掃羅滅絕了亞瑪力人後，憐惜亞甲王、上好的牲畜以及一切的美物，不肯滅絕，甚至為自己立了記念碑。亞瑪力人表徵肉體，肉體不好的一面，我們會想辦法滅絕，然而肉體好的方面，我們常是不肯滅絕，甚至保留、憐惜，還以為值得記念。主光照我在事奉上，只要是我擅長的事，就不容別人說、不容別人改，這就暴露出我對於肉體好的一面，想要保留不肯滅盡，還以為值得記念。已過在操練申言稿時，覺得自己下許多功夫，應當是令人滿意，然而經過與輔訓的交通後，一面被暴露，原來我只是想保留我上好的部分，不願被人調整。感謝主給我職事的話，立刻受題醒，轉回靈中接受幫助。我們的一生，不論多屬靈，肉體仍然跟着我們，實在需要儆醒禱告，願意把自己交給主，時常受神的光照與調整。
《第四期 魏弟兄》
]]>與主有情深的交通，以新鮮的愛愛主 在課程中受題醒，平時要與主交通，常常和主說話，並以新鮮的愛愛祂。在個人禱告中，蒙主光照，在我裏面還有其他所愛的，許多的操練不一定有主在其中。這些都成為我與主之間的攔阻，以致於只有外面的操練，裏面卻沒有被主充滿。 當我向主認罪並承認我的虛空，主給我詩歌一百三十四首的第五節，『我真是一個虛空的器皿，對你從無一次戀慕深情，但我卻能一再來你面前，求你憐憫、幫助、得你恩典，因你愛我！』卽使我很不堪，卻還是能到主面前，不是因為別的，乃是因主愛我。我就開始珍賞主的愛，受主愛感動和吸引。我用第六節向主回應，『哦我主，求你用愛充滿我，領我到天上永活的江河，讓我用簡單的信到那裏，倚靠、鑑賞、稱羨、並享受你，不再他求。』求主在訓練的最後一期，將我作成天天倚靠主，鑑賞主，稱羨並享受主不再祂求的人。
《第四期 李姊妹》
]]>享受基督作平息處，經歷神人調和 在出埃及記二十五章十節至十一節給我們看見，約櫃是用皂莢木包金作的，皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高。基督的人性乃是祂作神見證的基本元素、基本實質。皂莢木裏外都包金，表徵神聖的性情與屬人的性情調和，也表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏，並托在屬人的性情上，好藉着屬人的性情得着彰顯。 十七節說，『要用純金作遮罪蓋…。』這個遮罪蓋乃是約櫃的蓋。藉着約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的光景就得着遮蓋。因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會。這表徵基督是神和祂的贖民相會的地方。基督是那位成就平息的，祂是平息的祭物，滿足了神對我們公義的要求，使我們與神和好，得以與神相會。 當我爲着服事忙碌時，主光照我像愚昧的以色列人，行自己眼中看爲好的，沒有讓基督作領頭者，帶我作每一件事。我向祂悔改，並取用祂的寶血來洗淨我。操練一面外面作事，一面在靈裏與主交通。珍賞基督是使神聖性情與屬人性情調和的一位，並讚美基督是我的中心和實際！使我與主所活出的人性美德調和，經歷神人相互的建造。
《第四期 李姊妹》
]]>享受基督作平息處，經歷神人調和 在出埃及記二十五章十節至十一節給我們看見，約櫃是用皂莢木包金作的，皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高。基督的人性乃是祂作神見證的基本元素、基本實質。皂莢木裏外都包金，表徵神聖的性情與屬人的性情調和，也表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏，並托在屬人的性情上，好藉着屬人的性情得着彰顯。 十七節說，『要用純金作遮罪蓋…。』這個遮罪蓋乃是約櫃的蓋。藉着約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的光景就得着遮蓋。因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會。這表徵基督是神和祂的贖民相會的地方。基督是那位成就平息的，祂是平息的祭物，滿足了神對我們公義的要求，使我們與神和好，得以與神相會。 當我爲着服事忙碌時，主光照我像愚昧的以色列人，行自己眼中看爲好的，沒有讓基督作領頭者，帶我作每一件事。我向祂悔改，並取用祂的寶血來洗淨我。操練一面外面作事，一面在靈裏與主交通。珍賞基督是使神聖性情與屬人性情調和的一位，並讚美基督是我的中心和實際！使我與主所活出的人性美德調和，經歷神人相互的建造。
《第四期 李姊妹》
]]>豪邁奉獻，一生全時間 感謝主，使我有分這榮耀的訓練！開訓時教師跟我們說，若有人要一生全時間，就需要好好禱告。 所以我幾乎天天爲此禱告，因爲我想知道主對我的計劃是甚麽。發現自己其實還有保留而害怕豪邁奉獻。 以斯帖記第四章，末底改和以斯帖的對話，加強了我的心志。 末底改對以斯帖說，此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今這樣的時機麼？因此，以斯帖就回答說，你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食，三日之內，晝夜不喫不喝；我和我的侍女也要這樣禁食。然後我就違令進去見王；我若滅亡就滅亡罷。 主光照我，祂把我從韓國帶到台灣來，在這裏受了八年的成全，現在還參加了訓練，這不就是爲着祂的時候麼？ 雖然以斯帖也是害怕，但他爲着神的百姓，說滅亡就滅亡罷。我們跟隨主的路結果不一定都是亨通的，極可能是『我若死就死罷』，或是『卽或不然』。可是『死』或『不然』在神的旨意裏，遠勝於『生』或『然』在撒但的願望中。因此，我向主更新我的奉獻，主謝謝你呼召了我，求主得着我的一生！爲着你的旨意，願意把我這短短的一生奉獻給你！
《第三期 金姊妹》
]]>認識我主基督耶穌為至寶 撒母耳記結晶讀經第三週說到以色列人與非利士人爭戰戰敗，因為他們不認識神，沒有倒空、更新自己，而是憑着以往的經歷、認識，來為主爭戰而打敗了仗。這題醒我，在訓練中不是憑着外面的努力，而是要先認識這位主。腓立比書三章八節說，『因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。』我們要認識基督是我們的至寶，並經歷基督其復活大能、受苦交通，至終模成祂的死。 在豫訓課程〈全時間訓練的學習〉，『認識』二字特別題醒我。我們不能只滿意訓練有好的成績表現，還需要認識靈、基督、生命、十字架、復活與主的恢復。第一年的訓練，我總是憑着自己的努力想達成許多事，但是不彀認識這位主及祂的恢復。我願奉獻第二年的訓練，停下自己的努力，用一個渴慕認識主的心，對祂的復活大能、受苦有經歷上的認識，至終模成祂的死。
《第三期 方弟兄》
]]>在基督耶穌裏的恩典上得着加力，以勝過撒但的混亂 在聖經裏，並在我們的經歷中，可以看出撒但的混亂總是與神聖的經綸並行的。整本聖經從創世記第一章到啟示錄末一章，都是神聖經綸與撒但混亂的記載。在現今世代中，我們所生活在其中的情形完全是糟糕的、混亂的；是沒有行政、安排或計劃的，因此，很多人不知道要作甚麼，往那裏去，也不知道該作甚麼樣的人。但在提摩太後書二章一節說到，『你要在基督耶穌裏的恩典上得着加力』。藉着讓神在基督裏進到人裏面，就有一種的行政安排和計畫，使一切有秩有序，這就是神的經綸。讚美主，在基督裏，我們就能憑真理征服一切撒但的混亂，活在有秩序的光景裏。 在已過疫情的升溫中，美國紐約因着疫苗護照和各樣的情形而產生了混亂，各人行自己眼中所看為正的事，社會充斥敗壞與暴虐，沒有了秩序，讓人不禁對這世界感到失望，也疑惑神的作為 ，但希伯來書十二章二十八節說到，『所以我們旣領受了不能震動的國，就當接受恩典，藉此得以照神所喜悅的，以虔誠和畏懼事奉神；』無論外面的環境如何變動、時局如何混亂，我們需要深信這不能搖動的神在我們裏面，使我們征服舊造裏撒但一切的混亂並在新造裏完成神的經綸。
《第二期 王姊妹》
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