2021秋季班 第十二週美地展 第四期 葉姊妹 受主管制,聽主說話而服事

受主管制,聽主說話而服事 因着與同伴同心合意地開展,很喜樂有許多的新人和小羊與我們加在一起。然而主藉着外面的環境,提醒我不彀留意主的說話。因着自己的不儆醒,在出門時讓腳擦傷。在受傷的當下我就跟主說:『主阿,赦免我,沒有停在你面前聽你說話。』在讀經時,讀到路加十章說到好撒瑪利亞人的比喻,蒙主話光照,自己就是那個自義者,因着工作的成功得着滿足,問說誰是我的鄰舍。但主在這裏啟示祂纔是這個鄰舍,我需要祂周全柔細的照顧。 同章下一段看見馬大和馬利亞的事例,馬大伺候忙亂,然而馬利亞揀選那上好的分,是沒有人能從她奪去的,就是她簡單的坐在主的腳前,聽主的說話。因此,我願意更新奉獻我的開展和上課,簡單的坐在主的腳前聽主的說話,將祂的旨意更多的作到我的裏面,祂的愛好也作到我的裏面。

《第四期 葉姊妹》

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2021秋季班 第十一週美地展 第四期 姜弟兄 憑生命的感覺,進窄門走狹路

憑生命的感覺,進窄門走狹路 馬太福音七章十三至十四節說到『你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多;引到生命的,那門窄,那路狹,找着的人也少。』在主恢復的召會生活中,我們的服事和生活可能會越來越繁重。這條路似乎是越來越狹窄的,到一個地步我們若是不依靠神聖的生命,就沒有辦法繼續的走下去,甚至只要有一絲的差錯都可能會叫我們倒下去。常常當我禱告、唱詩摸不着主的時候,我就會問主:『主阿,你喜樂麼?』想問主在我裏面的感覺是甚麼。每當我這樣操練的時候,就會發現主在我裏面就有一種感覺,讓我與祂更親近。但不知道從甚麼時候開始,我發現我變成一個非常會『算』的人,我知道再花多少時間與人家聚會,是可以準時睡覺的;我也知道在哪裏開展,是最有效率能彀帶人得救的。我反而去注重外面的果效,而不是注重我裏面到底有沒有主生命的感覺。甚至在訓練中習得的一些『技巧』,都可能讓我失去主的同在。雖然被主光照,但我也不知道該如何。因此我再向主奉獻,『主阿,求你更多的得着我。使我注重生命的路,並且進窄門走狹路。我盼望能有你的同在,我要有你生命的感覺,纔能繼續走下去。我將各項操練都擺在的在你面前,求你帶領我往前並繼續的突破。』

《第四期 姜弟兄》

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2021秋季班 第十一週美地展 第三期 馬姊妹 接受那靈分賜 勝過撒但攻擊

接受那靈分賜 勝過撒但攻擊 在馬太十六章十八節,主說『我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。』這裏說到召會所遭受攻擊的源頭乃是陰間的門,也就是死亡,是不容易被發現的。撒但能輕易的使用許多文雅的、道德的,甚至是合理的事來攻擊召會。 但是主在約翰福音中說『我是復活,我是生命。』保羅在使徒行傳裏也說『⋯祂復活了,因為祂不能被死拘禁。』主將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裏復活了。今天基督復活的實際是什麼呢?就是這賜生命的靈。 剛回到訓練中心時,姊妹們常會問,「規範為什麼是這樣?」而我自己也不例外,裏面甚至是很不順服的,就無法接受那靈的分賜。但讚美主,當我向身體敞開,這賜生命的靈就藉著身體的供應分賜到我裏,將我帶回到基督裏面。在經歷中,當我越有疑問,我裏面就越死沉,但當我越是敞開交通和禱告,我裏面就越活!基督是不能被死扣住的,我不在乎外面的環境和情形,我只在乎裏面有基督!

《第三期 馬姊妹》

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2021秋季班 第十一週美地展 第三期 周姊妹 活在神的恩典底下而討神喜悅

活在神的恩典底下而討神喜悅 創世紀十六章說到兩個婦人—自主的婦人撒拉,以及使女夏甲。自主的婦人撒拉表徵應許的約,就是恩典的約。在那約中神應許要給亞伯拉罕後裔,神沒有一點意思要他作任何事來得着後裔。神要把一些東西作到他裏面,使他能生出一個後裔來達成神的目的。撒拉生以撒不是憑人的力量,而是憑神的恩典。亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,以色列十二支派從雅各而出,基督是出於猶大支派,使我們看見唯有神自己作的纔能生出基督。 另一面,使女夏甲,表徵律法的約。人忽畧了神恩典的工作,想要憑自己來討神喜悅時,律法就進來了。夏甲生出以實瑪利,是靠人的努力,不是靠神的恩典;這乃是神所棄絕的。我們看見人藉着律法而勞苦的產品,在達成神目的的事上是無分無關的。 我們想過討神喜悅並榮耀神的生活。但我們時常注意神的心願,卻忽畧了恩典。神要把基督作到我們裏面,替我們活這種屬天的生活。但我們若有羅得和以利以謝作倚靠,並有夏甲一同努力,神就不能作甚麼。只要我們還有力量產生以實瑪利,神就不能作甚麼。以實瑪利產生以後,神要離開亞伯拉罕一段時間。羅馬四章指出,亞伯拉罕將近百歲的時候,想到自己的身體如同已死;撒拉的生育也已經斷絕。亞伯拉罕和撒拉都深信他們已經完了,自己不能再作甚麼,可就在這時,神來了! 經過已過的開展,我裏面有種掙扎的感覺,一面想作一些事討神的喜悅,一面又覺得好像在憑自己的努力作事。當我讀到創世記十六章時,便得着主應時說話的供應。感謝主,願主得着我們接下來的開展,不活在律法的約之下,而活在神的恩典之下。見證不是我在開展,乃是一切都是出於神的恩典。

《第三期 周姊妹》

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2021年秋季班 第三週美地展 第二期 魏姊妹 經歷主是真正的平息處

經歷主是真正的平息處

利未記十六章十八至十九節說到『他出來,要到耶和華面前的壇那裏,為壇遮罪;他要取些公牛的血和公山羊的血,抹在壇周圍的四角上;也要用指頭把血彈在壇上七次,這樣他就潔淨了壇,從壇上除掉以色列人諸般的不潔,使壇分別為聖。』這是說到一幅遮罪的圖畫。
在舊約時期,為了遮罪,祭司每年需要宰殺公牛和公山羊;到了新約,這些祭物的實際就是這位基督。希伯來書九章五節說到『櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭着平息處;』而在羅馬書三章二十五節也所說到『神擺出基督耶穌作平息處,是憑着祂的血,藉着人的信,為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上,顯示祂的義;』基督耶穌不僅為我們作了平息處,也說到祂就是這平息的祭物,祂親自成就了平息。我們需要到主面前應用祂作我們的平息,並因祂的血被抹在壇的四角,說出這個平息是向着四方且永遠有功效的。

《二期 魏姊妹》

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2021年秋季班 第三週美地展 第一期 葉弟兄 藉着在神面前傾心吐意,以完成祂的經綸

藉着在神面前傾心吐意,以完成祂的經綸 在撒母耳記上說到一位久不能懷孕的婦人,名叫哈拿。她因着魂裏非常的愁苦,就在神面前哭泣,但藉着在耶和華神面前傾心吐意、傾倒她的魂,她就不再有愁容了。而耶和華神也聽了她的禱告,使哈拿成孕而生出撒母耳,就是一個轉移時代的青年人,使神的行動在地上能彀往前。 腓立比書四章6節說到『應當一無罣慮,只要凡事藉着禱告、祈求,帶着感謝,將你們所要的告訴神。』所以,若我們在生活和工作中感到魂裏受壓時,我們需要立卽將裏面的情形告訴神,向祂傾倒我們的魂。如此,這樣的傾心吐意就能帶進神的行動,使祂藉着禱告得着我們,以執行神在地上的旨意,完成祂的經綸。

《第一期 葉弟兄》

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2021年秋季班 第十週美地展 第三期 尤承恩姊妹 留在主所豫備的環境中,經歷信靠神,並享受生命的豐富

留在主所豫備的環境中,經歷信靠神,並享受生命的豐富 這週很寶貝『裝修的格子網和擰成的鍊索』這一幅圖畫。想到錯綜複雜的環境,總是會想要快點過去,但寶貝這個格子網和鍊索是『裝修的』、『擰成的』,說出這是經過精心設計,是神特別量給我們的。並且是在這樣主所豫備、複雜的環境中,有單純信靠的百合花,還有彰顯生命豐富的石榴。 這週,我在為同伴禱告的時候,看見她在錯綜複雜的環境下,就想要以這段信息供應她。沒想到在禱告後,去供應她之前,我自己也落入了錯綜複雜的環境,有很多心裏紛擾的感覺。但當我想起,要以這幅圖畫供應我的同伴,我就再得鼓勵!這樣的環境是神精心豫備的!為要使我留在這裏,經歷單純的倚靠祂,經歷祂生命的豐富。在守望禱告中,也受同伴們的禱告鼓勵,我也向主有一樣的禱告:『我願意留在複雜的環境中,讓你雕刻製作,成為你復活的見證人! 』謝謝主為我設計的環境,使我經歷信靠祂,也享受祂生命豐富的供應!

《第三期 尤承恩姊妹》

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2021年秋季班 第十週美地展 第三期 王加憫姊妹 在肉體裏的人,只配死與埋葬

在肉體裏的人,只配死與埋葬 在王上七章看見兩根銅柱,清楚指明若要作柱子,就必須認識我們是在神的審判之下,並領悟在肉體裏的人,一無價值,只配死與埋葬。在長時間禱告中被主光照,我總是羨慕有好的表現,靠着自己去完成各樣的操練,所以時常失敗輭弱,向主承認我是一個活在肉體裏的人,看見自己是一無價值。在柱頂上有百合花表徵信靠神的生活,就是憑神之於我們的所是的生活。我們能彰顯基督神聖生命的豐富,絕不是靠我們天然的人,而是主在我們的裏面,作我們的祕訣。願更新奉獻,一直在神的審判之下,像百合花一樣,經歷不再是我,乃是基督,彰顯神聖生命的豐富!

《第三期 王加憫姊妹》

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2021年秋季班 第十週美地展 第三期 陳依培姊妹 在神裏憑信而活

在神裏憑信而活 王上七19『廊子裏柱子上端的柱頂…刻着百合花。』百合花表徵信靠神的生活。我們必須先定罪自己,認識我們是墮落、無能、不彀格,並且是一無所有的。百合花是憑神之於我們的所是,不憑我們的所是存活。今天活在地上是在於祂。在錯綜複雜的召會生活中,我們如何承擔責任呢?在我們自己裏面,我們不作這事,若是在神裏面憑信而活,就能這樣作。 個人禱告時,因着被主摸着,就向主奉獻自己:『主阿!我願意一無所有,一無所是!我要得着你!』這樣的禱告使我十分喜樂!我渴慕天天被主充滿,經歷不再是我,乃是基督在我裏面活着!這就是百合花,不是我承擔責任,乃是祂承擔責任。

《第三期 陳依培姊妹》

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2021年秋季班 第八週美地展 第三期 王晨心姊妹 得着基督是永世君王的異象, 受管治活在祂的掌權下

得着基督是永世君王的異象,受管治活在祂的掌權下 提摩太前書一章十七節說,『但願尊貴榮耀歸與那永世的君王,就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神,直到永永遠遠。阿們。』保羅在寫提摩太前書時的光景其實是相當令人失望的。當時召會敗落了,一些同工也離開他。但卽便如此,保羅仍有堅強的信心,如同絕對的把握,他所相信的,那將榮耀的福音託付給他的神,乃是永世的君王。永世的原文是『ages』,意思就是歷世代,指明無論基督徒是在受歡迎,或被逼迫的時代,無論召會是在得勝或墮落的時代,神始終如一,祂永遠有絕對的權柄。沒有一位屬地的君王能被稱為永世的君王,但讚美主,我們所事奉,並且如今正分賜到我們裏面的神乃是永世的君王。 以往面對情緒的起伏,或是開展的無力,我都會努力調整自己。然而這週當我發現自己下沉時,主的話就在我裏面照亮,祂纔是永世的君王!無論我是高是低,無論環境是好是壞,祂都有絕對的權柄。我就完全忘掉自己的情形,單單注視那位坐在寶座上,不能朽壞、不能看見、獨一的神,接祂到我的心裏掌權,無論我的打掃、上課、家聚會、或是與聖徒的交通,我都停下自己,讓基督有絕對的主權。這使我力上加力,並活在神聖的秩序裏。願我們都更多讓基督在我們心裏掌權,使祂這位永世的君王能藉着我們帶進國度。

《第三期 王晨心姊妹》

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