照神命定之路實行，帶領人經歷救恩的喜樂 我想分享實行『帶領罪人得重生並得救之重要步驟』的蒙恩。這些步驟都很重要，其中我最摸着第三個步驟，就是帶領人操練運用他的靈，使他得以被點活。雖然聖經上說，『凡呼求主名的，就必得救。』（羅十１３）但許多人都只是淺淺的呼求，並沒有運用他們的靈大聲呼求。 這次陪福音對象呼求主名時，我腦中一直浮現教師鼓勵福音對象說：『大聲一點，大聲一點！』於是我大聲的要她呼求主名，她就大聲呼求說：『哦～主耶穌！』呼求五聲後，她整個人就被點活了，自動想要受浸。當她受浸後，我便照着訓練教師所教導的一切來教導她。我照着第六個步驟，要她每日晨興。我告訴她晨興時要對主說：『主耶穌，我愛你。』她試着這樣操練時，我告訴她這樣還不彀，還需要更釋放。於是，她開始操練每早晨釋放靈說：『主耶穌，我愛你！』有天她就跟我分享，因着天天這樣操練，每個早晨都非常喜樂！
〈第二期 陳姊妹〉
]]>真實的禱告乃是認識神心意，並發表神的旨意 在新的學期裏，我向主有更新的奉獻，希望在禱告簿的操練上能更往前。在午禱時，抓住每一次機會享受主，在一次與輔訓的交通中，使我認識禱告的意義和目的，禱告就是使神的經綸得以實行在人身上，而帶進神國度的開展；不是一再向主求討，而是多求問主，使我們得以認識神的心意和神的法則，進而在禱告中，照着神的心意來吩咐神。主光照我已往的禱告，總是為着個人的事情，或看似為着主的權益來禱告，卻沒有先安靜到主面前，聽聽主的心意和說話。在已過的考試中，寫到新約職事的五重標準，說到主祂從來不憑着自己的意思作甚麼，祂不說自己的話，不作自己的工，不憑自己的意思作甚麼，也不求自己的榮耀。這五點書寫起來是容易的，操練起來卻相當不容易。我開始將這些操練帶到與主的禱告中，尋求主的自己和祂的說話，讓主光照並鑒察我的動機，脫離自己的天然，使我不僅為着自己，更為着基督身體禱告，現在我好喜樂！當我更多尋求神的旨意的時候，禱告簿裏的每一件事都一一得答應，求主得着我們在地上的日子，藉着禱告帶下主的行動，使神的心意成為我的發表。
〈第二期 王姊妹〉
]]>勞苦經營美地，為着基督與召會 我很寶貝本週晨興聖言說到那地的生活和那地的結果。在歌羅西書一章九到十節：『…願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，行事為人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉着認識神而長大。』我們的行事為人，乃是因着看見神的定旨。而後十二節說到『感謝父…分給眾聖徒的分』，因這旨意，我們今天所過的生活，乃是照着父所應許的，將基督作為美地賜給我們，成為我們的分。最後，在歌羅西書二章六至七節說到『生根』、『建造』，藉着這三處經文，說出我們所過的生活要帶進一個結果，就是產生基督與召會。讚美主！我們有豐富的基督作美地，我們要更多在這地上經營，為着基督與召會而活！
〈第二期 林弟兄〉
]]>寶貝的能力，超越的能力 與弟兄姊妹們分享兩處經節。第一處是哥林多後書十二章九節，『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』第二處是哥林多後書四章七節，『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』當我將這兩處經節放在一起的時候，我非常珍賞在我們裏面有主的能力！如第一處所說，保羅極其喜歡誇他的輭弱，為甚麼呢？是因為他知道他是瓦器，基督的能力要來覆庇他。那麼基督的能力是怎樣的能力呢？就是如第二處所說的，是超越的能力。保羅認識自己是瓦器，他就樂意誇他是輭弱的，為要顯明他裏面超越的能力不是出於自己，乃是出於神。弟兄姊妹們，有時我們的身體好像有些輭弱、精神有些輭弱，那又如何呢？我們是瓦器，我們要顯明的，不是瓦器的能力，乃是在我們裏面這寶貝的能力——基督的能力，就是超越的能力！
〈第二期 陳姊妹〉
]]>跟隨新約獨一職事，愛基督與召會 我這週很寶貝基督與召會乃是新約的中心和圓周，也就是新約職事的內容。新約的職事，就是要執行基督的職事，使召會能產生。在已過會所的事奉相調中，一位弟兄向我們傳輸，以弗所書是一卷論到基督與召會的書。以弗所召會是使徒保羅第一個建立起來的召會，在使徒行傳二章，可以看見一幅美妙的圖畫，就是使徒們堅定持續的在使徒的教訓和交通裏，他們乃是遵守這新約獨一的職事。卽便他們在同心合意的光景裏，在徒二十２９－３０：『我知道我離開以後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要勾引門徒跟從他們。』保羅卻告訴以弗所的長老，在他離開他們以後，必有凶暴的豺狼進到入他們中間，就是他們中間也必有人起來說悖謬的話要勾引人，使人被帶離使徒的教訓。雖然保羅主囑咐提摩太留在那裏，但提摩太仍舊無法敵擋這股彎曲悖謬的潮流，所以在以弗所的召會中，仍有人在講論虛構無稽之事，就是對於神的經綸無助益、無窮的家譜。 雖然在以弗所召會有美好的原型，聖徒也受到成全，但在啓示錄二章中，主對以弗所召會說，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』我很受題醒，起初的愛就是這分神新約的職事。我們需要來認識這分職事，並且更多被真理構成。我們是否看見這分職事就是許配的職事？我們是否亦認識我們所嫁給的人是誰？我們都已經嫁給基督了！願主得着我們，使我們能更多被真理構成，越過越愛祂，留在這分獨一的職事下，將自己奉獻給祂和祂的召會！
〈第二期 任姊妹〉
]]>跟隨新約獨一職事，愛基督與召會 我這週很寶貝基督與召會乃是新約的中心和圓周，也就是新約職事的內容。新約的職事，就是要執行基督的職事，使召會能產生。在已過會所的事奉相調中，一位弟兄向我們傳輸，以弗所書是一卷論到基督與召會的書。以弗所召會是使徒保羅第一個建立起來的召會，在使徒行傳二章，可以看見一幅美妙的圖畫，就是使徒們堅定持續的在使徒的教訓和交通裏，他們乃是遵守這新約獨一的職事。卽便他們在同心合意的光景裏，在徒二十２９－３０：『我知道我離開以後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要勾引門徒跟從他們。』保羅卻告訴以弗所的長老，在他離開他們以後，必有凶暴的豺狼進到入他們中間，就是他們中間也必有人起來說悖謬的話要勾引人，使人被帶離使徒的教訓。雖然保羅主囑咐提摩太留在那裏，但提摩太仍舊無法敵擋這股彎曲悖謬的潮流，所以在以弗所的召會中，仍有人在講論虛構無稽之事，就是對於神的經綸無助益、無窮的家譜。 雖然在以弗所召會有美好的原型，聖徒也受到成全，但在啓示錄二章中，主對以弗所召會說，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』我很受題醒，起初的愛就是這分神新約的職事。我們需要來認識這分職事，並且更多被真理構成。我們是否看見這分職事就是許配的職事？我們是否亦認識我們所嫁給的人是誰？我們都已經嫁給基督了！願主得着我們，使我們能更多被真理構成，越過越愛祂，留在這分獨一的職事下，將自己奉獻給祂和祂的召會！
〈第二期 任姊妹〉
]]>主恢復中的終極結晶與應用 當我進入一九九四到一九九七年職事信息的時候，李常受弟兄在信息中不斷地提到詩歌附五首。這首詩歌因着上學期的考試，都能熟悉背唱，但我一直不懂李常受弟兄為甚麼如此珍賞這首詩歌。其中一節說到：『神成為人，人成為神，天使、世人莫測經綸。』我一直在揣摩，為甚麼李弟兄說這段話是他唯一的信息？我越揣摩就越寶貝詩歌中的每一節，乃是李弟兄鑽研聖經六十幾年以來的終極結晶。原來，我在主恢復中可以白白的領受，卻沒有看見其中的意義。 我就向主更新地奉獻：主耶穌，使這神經綸的異象深深地定住我，從今以後，進入各樣真理時，都要被這經綸抓住。在事奉中，在傳福音的時候，都有神經綸的完整圖畫陳明給人──『神成為人，為要使人成為神。』
〈第二期 蕭姊妹〉
]]>交出全人，彀資格走事奉主的道路 在這週的晨興聖言中，有三個字對我發出亮光──『彀資格』。我便開始揣摩如何『彀資格』在這學期的事奉上有往前。起初，看到身邊圍繞那麼多愛主的同伴，我該如何彀資格來事奉主呢？我越想就越下沉，也感到不喜樂。藉着與同伴交通，她推薦給我一本書報《事奉主者的資格、追求與學習》。在書報中，主光照我，因着神拉緊我們，就使我們看見自己的不足。當我們被神拉緊的時候，纔能看見我們的能、我們的不能都不在我們裏面，我們的『彀』乃是因着神自己，不是靠着我們自己，也不是靠着我們自己的規劃來事奉主。因此我更新奉獻自己，交出我的全人，接受主的訓練，成為彀資格的人，走事奉主的道路。
〈第二期 陳姊妹〉
]]>為着基督與召會過生活，把主迎接回來 詩歌770首第四節：『主阿，祢為何不早日快顯現？』以往我一直以為主就快回來了，但在一次交通中，我發現祂回來的時間似乎比我想像的更久。我巴望主能快回來，就跟主禱告，『主阿，雖然我還沒有豫備好，但你不要躭延你的回來，我能作甚麼，能讓你早點回來呢？』主就告訴我，基督的身體還沒建造起來，祂還不能回來。藉著禱告，就能加速基督身體建造的工作。 弟兄姊妹，如果我們盼望主的回來，生活就會有所不同。我盼望能為着神的經綸、為着基督與召會，繼續拚上去！不論在訓練中或結訓後，我們每一個人，都仍要繼續為着基督與召會過生活。若連訓練學員都不為着基督身體的建造拚上，主怎能回來？為此，我們要一起努力，加速祂的回來。弟兄姊妹，主要在我們這一代回來！我們要拚上，作今日的撒母耳、作轉移時代的青年人！
〈第二期 李姊妹〉
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