變化不是被環境牽動，乃更向湧流之三一神敞開 在新耶路撒冷課程中說到，湧流之三一神的目的地，乃是新耶路撒冷，然而在這期間，我們還需要經過炙熱和受壓的環境，被祂變化。教師交通時提及一項問題：為甚麼我們經過環境，卻沒有被變化？，或許是我們在過程中，沒有享受湧流的三一神，因此經過了環境，仍保持原樣。 我將教師所交通的點帶到個人禱告中，主光照我，在這疫情期間，儘管我沒有很多抱怨，但卻是被動接受這樣的事實。我認為不論在那個環境接受訓練，訓練的本質都是相同的，都是主的安排，不過，我仍未學到主藉着疫情量給我該學的功課。在禱告中我很寶貝，我裏面有這湧流的三一神，可以來享受祂，我只要向祂敞開，並接觸祂，祂就來向我湧流，變化我。 主給我看見，在疫情期間，我們與外邦人是不同的，他們可能只盼望疫情盡快過去，但我們卻渴慕經歷被變化。讚美主，我奉獻在家中的訓練，更多向湧流的三一神敞開，經歷變化，成為寶貴的材料，終極完成於新耶路撒冷。
《第三期 周弟兄》
]]>抓住經營美地的祕訣—嚐到主愛並專特的奉獻 分享經營美地的享受。特別想交通關於『愛』和『奉獻』這兩個點。第一是很寶貝我們與主的關係就是愛，因着摸着愛，我們就渴慕更認識祂、渴慕活在與主的交通中，因此在已過一週特別去操練，從禱讀的經節中，嚐到主愛的甘美。在禱讀弗四章三節時，就摸着主上十字架是因着愛我，祂甘願捨了身體是因着愛我，祂實在盼望成為我們的和平，把我們帶進一的實際裏。因着早晨摸着主的愛，就能自然帶進對主的珍賞。第二則是關於『奉獻』，從前沒有那麼認真操練這個點，所以寫出來的美地多是碰撞式的經歷，但藉着在早晨把想到特定的三件事奉獻給主，就真實地經歷主在其中題醒和說話。無論是課堂、弟兄們的交通或與聖徒的配搭，主都一再題醒我祂的所是，叫我能更快轉向祂、享受祂的分賜。 將要畢業結訓的同伴們，願主得着我們，以主話為祕訣，叫我們都能因主話喜樂、更多與主調和！
《第四期 曾姊妹》
]]>過否認己的生活，憑復活大能模成基督的死 新耶路撒冷課程說到變化乃是神的生命在我們裏面新陳代謝的作用，藉着將神基督神聖生命的元素加到我們全人裏面，而使我們在外面彰顯出基督的形像。因此變化的結果是叫我們被模成神兒子的形像。 藉着觀看並享受基督，我天天都在經歷變化的過程，如同哥林多後書三章十八節所說的『漸漸變化』。然而就我的經歷而言，在變化與模成之間似乎有一大段差距。以往當我失敗了，總是以『我還在過程中』來安慰自己。然而教師的幫助使我看見，關於『模成』，關鍵的經節除了羅馬書八章二十九節所說『模成神兒子的形像』，還有腓立比書三章十節說到的『模成祂的死』。主光照我好像有很多變化的經歷，也追求生命的長進，卻仍然不彀具體成形，原因在於缺少在生活中實際的操練否認己、喪失魂生命並背起十字架而模成基督的死。主特別用在家裏的訓練暴露我，訓練還不是那麼構成在我裏面。我向主承認天然生命的不能，並向祂敞開，接受祂作我復活的生命，使我能憑這生命，在人性生活裏過釘死的生活。讚美主，藉着主話的光照，我學習在與家人說話的事上讓主經過，不憑原來習慣的方式來反應，並願意照着靈裏的感覺向家人認虧欠，經歷我減少、神成分加多的喜樂！求主翻轉我的生活，天天憑復活大能模成祂的死，越過越被建造成為新耶路撒冷。
《第四期 許姊妹》
]]>過否認己的生活，憑復活大能模成基督的死 新耶路撒冷課程說到變化乃是神的生命在我們裏面新陳代謝的作用，藉着將神基督神聖生命的元素加到我們全人裏面，而使我們在外面彰顯出基督的形像。因此變化的結果是叫我們被模成神兒子的形像。 藉着觀看並享受基督，我天天都在經歷變化的過程，如同哥林多後書三章十八節所說的『漸漸變化』。然而就我的經歷而言，在變化與模成之間似乎有一大段差距。以往當我失敗了，總是以『我還在過程中』來安慰自己。然而教師的幫助使我看見，關於『模成』，關鍵的經節除了羅馬書八章二十九節所說『模成神兒子的形像』，還有腓立比書三章十節說到的『模成祂的死』。主光照我好像有很多變化的經歷，也追求生命的長進，卻仍然不彀具體成形，原因在於缺少在生活中實際的操練否認己、喪失魂生命並背起十字架而模成基督的死。主特別用在家裏的訓練暴露我，訓練還不是那麼構成在我裏面。我向主承認天然生命的不能，並向祂敞開，接受祂作我復活的生命，使我能憑這生命，在人性生活裏過釘死的生活。讚美主，藉着主話的光照，我學習在與家人說話的事上讓主經過，不憑原來習慣的方式來反應，並願意照着靈裏的感覺向家人認虧欠，經歷我減少、神成分加多的喜樂！求主翻轉我的生活，天天憑復活大能模成祂的死，越過越被建造成為新耶路撒冷。
《第四期 許姊妹》
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