藉呼求主名成就神旨，終極完成於新耶路撒冷 很珍賞在新耶路撒冷的課程中，教師以一項操練貫穿六堂課，就是呼求主名！新耶路撒冷是藉着調和產生的，調和的路就是呼求主名。新耶路撒冷也是藉着喝生命的水，產生建造的三種寶貴材料，喝的路也是呼求主名。此外，新耶路撒冷更是藉着天然生命殺死，神聖生命頂替，從舊造產生的新造，死而復活的路也是藉着呼求主名！新耶路撒冷是終極的書拉密女，要受主吸引而親吻主，也是藉着對主說：『主耶穌，我愛你！』新耶路撒冷是神恩典的展示，我們如何不間斷地享受恩典呢？就是藉着二十四小時不斷的呼求主名。 最後，新耶路撒冷被啟示為永遠的伯特利，石頭要被立為柱子並澆上油，成為神的家，而我們如何領受膏油塗抹呢？也是藉着呼求主名。阿利路亞！教師的交通使我更加珍賞並寶貝呼求主名的實行，我也操練平時在生活中呼求主名，不小看這項實行，因為藉着呼求主名，要成就神的旨意，終極完成新耶路撒冷。
《第三期 魏姊妹》
]]>與主親嘴而恢復對祂的愛 已過在新耶路撒冷的課堂中，受教師的幫助。教師問我們，當看到新耶路撒冷時，是否會想到她是個女子呢？在雅歌七章十二節說，『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』書拉密女乃是在眾召會裏，將她的愛情獻給她的良人。因着她與良人親密到一個地步，成為良人的複本而與祂同工。書拉密女如何能成為良人的複本，成為良人的永世對耦呢？這裏說的愛情並非在於果子或風茄，而是指吻的經歷，她乃是藉着吻的經歷成為新耶路撒冷。 我們是否與主有這樣親密的經歷呢？在聽完之後，我就把這些話帶到每一次神人生活的禱告裏。在禱告中蒙光照，我失去對主起初的愛。因此我問主該如何回到起初的愛，『主阿。我愛你。』對我已然成一種習慣的禱告。感謝主，祂教我一個禱告，就是：『主阿！我喜歡你！』這樣的禱告似乎叫人有點害羞，但奇妙的是，當在生活中順從這樣操練，我就摸着主了。感謝主，再將我的愛情獻給主。這個操練不僅恢復我向着主的火熱，也成為我線上的訓練的拯救。
《第三期 楊弟兄》
]]>學習不看自己，作代禱的人 創世記二十章記載，亞伯拉罕隱藏的輭弱和羞慚的代禱，與在十八章他榮耀的代禱有個對比。亞伯拉罕遷離時，離開神的同在和與神交通的正確立場，就又落在肉體裏，重複他先前的失敗。十七節說亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。這裏是說亞伯拉罕必須為亞比米勒的需要代求，而不顧他自己的失敗，以及他的妻子撒拉不能生育的事實。說出我們為別人代求，不在於我們的光景，乃在於我們是誰。 上週經歷自己覺得是訓練以來最失敗並輭弱的一週，但當我轉向主，並看見身旁同伴的情形時，我就學習像亞伯拉罕一樣，為人代禱。很寶貝，不論我們的光景如何，在神眼中，我們仍是祂的申言者，祂的新造，是基督身體的肢體。很喜樂，在我光景下沉時，同伴們依然關心我，與我交通並代禱，看見自己是個被代禱的人，也願學習不看自己的情形，作一個代禱的人，能完成神在我們身上所要作的。
《第四期 陳姊妹》
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