不憑天然講論是非 只將主供應出來 已過的週五，接觸到一位上學期被接觸過的福音朋友，當天我們陪她家聚會。一開始她不停抱怨她的同事，對她周圍的環境滿了意見。訓練題醒我們，操練不在天然人裡說話而要將生命的話供應給人。因此我們操練不落入無意義的談論，向她解開神的話，傳講人生的奧祕。我說到四把鑰匙中的第二把，向她解釋我們人不能自救，只有神的生命能彀救我們。之後又提到受浸，便帶她去看受浸池，也鼓勵她受浸，但她卻回答說她要回家了。當下我想到之前的家聚會中，也有姊妹碰到類似的情況，那時候姊妹的反應就是帶人禱告，為着受浸得救禱告，因此我就伸手要問這位福音朋友的名字，她也手伸出來，我、同伴還有她三人就握着手，為她的受浸得救禱告，當下覺得十分感動，不只朋友得著供應，連我們也一同蒙恩。我們聊了一會，她就願意受浸得救。這讓我經歷到，我們不要從天然人裡說話，而要在生命中供應神的話，無論在家聚會或小排，我們都要學得祕訣，在那加能力者的裡面凡事都能做。
《第一期 李嘉琦姊妹》
]]>享受施恩寶座的路 希伯來書四章十六節，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』倪柝聲弟兄在《基督是我們的義》中題到，我們之所以可以坦然無懼地來到神面前，是因為基督作我們的義。我們承認在自己裏面是滿了缺失；但若是我們在基督裏面，我們就是沒有缺失的。主在禱告中讓我看見，在民數記二十三章二十一節上，神藉着外邦申言者巴蘭說，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；』但在另一面，當以色列人聽了窺探美地的探子報的惡信，而向神發怨言時，神就對他們說，『你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點的，就是按所計算的數目，從二十歲以上，向我發過怨言的，必不得進我起誓要賜給你們居住的那地；』 （民 十四29～30上。） 我實在看見我的行為的確有罪，但在神眼裏，並不是看以色人行為的好壞，神乃是看見以色列人中有一個義，就是他們所獻上祭物的義。因此，神就看不見雅各中有罪孽、有禍患（民二十三21）。反之，神視我們為佳美的、華麗的（民二十四5）。主感動我，需要向祂悔改並獻上神所悅納的祭物，這祭物的實際就是我們的主耶穌基督。神因着我們在基督裏的緣故，在祂愛子裏蒙悅納的緣故，就能坦然無懼地來到神面前，接受祂作我們的恩典和供應。
《第二期 林宗慶弟兄》
]]>經歷享受主 供應餅和酒 二○一五年春季國際長老及負責弟兄訓練，〈第五篇、祭司體系的兩種等次〉第壹大點說，『在聖經裏，祭司的基本意義是祭司將神供應給人』祭司的職任還不重在處理祭物，不重在殺牛、殺羊，最重要的乃是要將神服事給人。創世記十四章十八節說，『又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高神祭司。』弟兄特別加強的說，麥基洗德並不是帶着『葡萄和麥子』來迎接亞伯拉罕，乃是帶着『餅和酒』，也就是經過過程的三一神，並我們所享受的、所經歷的基督來供應給別人。這篇信息使我蒙光照，許多時候我都是用麥子跟葡萄供應人。因此我就向主有一個奉獻的禱告，『主阿，願我今後的分享跟申言都是經過消化、經歷、享受的基督。我要供應人餅和酒，而不是供應麥子跟葡萄。』 這週六在開展會所有一場福音聚會，服事的弟兄請我配搭作福音的見證。因為我從小就在兒童班長大，我受浸得救，是順其自然的，並沒有可歌可泣的見證，令我感到喫力。但我仍然在週二完成一分見證稿，寄給服事的弟兄。在週六中午我收到弟兄回覆的稿件，我的見證稿需要大幅修改，這讓我非常措手不及。因為當天晚上就是福音聚會，只剩一個下午的時間，要完成開展、神人生活及飯食服事。原本想要隨意修改，就交差了事，但主在裏面題醒我，『你不是要供應餅和酒麼？』因此在午禱時，就把福音見證稿帶進禱告中，迫切的與主交通、尋求。讚美主！在福音聚會裏，我所說的就不再是客觀的字句道理，而是主觀對主的經歷和享受。不是供應弟兄姊妹『葡萄和麥子』，乃是供應令人滿足的『餅和酒』。
《第一期 周宇馨姊妹》
]]>基督裏配搭 相調同事奉 一九九七年三月二十二日李常受弟兄寫了一封感激交通的信。在第三段說道，『主若給我加量和時間，我願在要來的日子中，繼續事奉並為祂說話。主給我看見，祂已經豫備了許多弟兄，與我相調着同作奴僕事奉。我覺得這是主為祂的身體所作主宰的供備，也是現今為着完成祂職事的路。』在這裏，李弟兄給我們看見相調的原則。相調是憑着十字架，藉着那靈，為着基督的身體，來供應基督。上一週，在第一生活大組共同追求這篇信息時，我很蒙光照，看見自己常常為着追求主，獨自一個人努力，而忘記顧到周遭身旁的同伴們。在禱告中，主真是摸了我這個點，所以我向主悔改。我願意向主敞開。也許我不知道怎麼相調，但我願意敞開我自己，操練在用飯的時候與弟兄們有交通，弟兄們也敞開，願意分享他們最近的光景，我也把自己的情形和他有交通。過程中，彼此禱告。也許我幫不了弟兄們甚麼，但我可以禱告。使我們能彀更多相調。在事奉中相調，在相調中事奉。
《第二期 陳光廷弟兄》
]]>經歷享受主話 湧流供應活水 在《神話語的職事》第二篇，『約翰福音七章三十七節，「節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。」我若口渴，可以到主耶穌這裏來喝。但是，事情不停在這裏。三十八節，主說，「信入我的人……從他腹中要流出活水的江河來。」我渴了，可以到主耶穌那裏去喝水，如果我遇見別人也有需要，是不是我可以倒一杯水給他喝呢？不是我們能背多少節聖經給人聽，……，乃是活水在我們裏面轉一轉，從我們腹中流出去。』 這段話題醒我，在傳福音時，若要活水從我們的腹中流出來，供應到人裏面，就需要對主的話每一字每一句都有經歷。這光照我，在操練美地簿（記錄每日對晨興經節的摸着和亮光）的事上，需要更儆醒且認真。已過操練美地簿時，我比較像在作文章，但在出去傳福音的時候，就會感覺到自身經歷的缺乏。如果我想要把三ㄧ神供應給福音朋友，就需要更加認真在主的話上經營。
《第一期 陳意涵姊妹》
]]>天然性格破碎變化 意志操練 與主配合 在性格的課程中，教師提到『差不多』這個詞。我們有『差不多』的性格，就讓我們對主的事情越來越不重視。已過出外開展時，我非常不喜歡在大太陽底下傳福音，尤其在前幾週天氣比較熱的時候，我總是待在騎樓下遮陽，並且在商店門口吹冷氣，心想只要發單張、向人傳講就好了。這就是所謂『差不多』的心態，我們天然的人總是非常愛自己，體貼自己。在專項服事中，我也同樣以『差不多』的態度來面對。在裁切表單時，心裏想，只要不切到字體就好了。在性格的課程中，我就非常受到題醒，並被主光照，這『差不多』的性格若要被變化，需要我們運用意志，就是自己下定決心，要有更新的奉獻，願意再把自己奉獻給主，用這樣的決定與主配合，讓『差不多』的性格被破碎。願主天天變化我，使我能有一個給主使用的性格。
《第二期 留亭穎姊妹》
]]>讀聖經的人 《讀經之路》有一句話說，『人作了基督徒之後，按規矩能知道屬靈的事，但是有許多弟兄姊妹還是不能知道，這是甚麼緣故？這是因為他雖然有重生的靈，但是他不一定作一個屬靈的人。』 哥林多前書第二、三章給我們看見有三種人，第一種是屬血氣的人。這種人是屬魂的，沒有重生的靈，這一種人不能明白聖經。第二是屬肉體的人。這一種人有神的生命，有神的靈在他們裏面，可是他們不順着靈而行，反而順着肉體而行。得着靈而沒有用靈；這樣的人，聖經稱之為屬肉體的人。這樣的人所明白的聖經也十分有限。他們不是在神面前不能直接得着啟示，是別的屬靈的人得着了啟示，再把啟示轉到他身上。第三種則是屬靈的人。這種人得着了神的靈，並且活在靈的力量之下，順着靈的原則而行。他們所得的啟示，是沒有限量的。 我很受題醒，不論是在讀聖經時或是在生活中，我必須這個人要對，要屬靈，還要順着靈而行。
《第二期 王力城弟兄》
]]>我成何等人 是因蒙神恩 在已過豫訓期間，我一直在尋求要不要參加第二年的訓練。雖然在訓練中，我感到非常享受， 也常蒙主的光照。但是我一直找不到自己要參加第二年的動機，感覺是受同伴的催促。在開訓之後的前兩週，我繼續在午禱中尋求這事。一天，主問我，『你要不要把你的一生奉獻給我？』我回答主，『祢的進展真是快，我只是為了是否參加第二年的訓練尋求而已，祢竟然要我一生事奉祢。』 感謝主，祂沒有放我過去，祂一直問我這件事情。所以在上次的午禱中，我就大哭了一場。我向主回應，『主阿，我甘心樂意把自己奉獻給你。主耶穌，我要把自己的一生完全奉獻給你！我知道自己搆不上這個訓練，也是一個搆不上你使用的人。但我也知道，在我人生中的每一個關口，你都能彀來幫助我。主耶穌，我把自己交給你！』這學期的訓練裏，我發現自己不管是在申言上，或是在傳福音上，都大有突破。感謝主！祂是信實的神，祂聽了我的禱告。在各樣的情況中，都能成為我的幫助。祂實在是一位醫治的神！弟兄姊妹，如果你們還在猶豫要不要參加第二年，來罷！讓我們一起進入忠義訓練中心罷！
《第二期 林逸軒弟兄》
]]>將醫治的基督丟進我們的苦裏 出埃及記十五章二十四到二十五節，『百姓向摩西發怨言，說，我們喝甚麼呢？摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；』剛開始讀到這個經節的時候，我把重點擺在『抱怨』上面。一方面覺得美地簿真難寫，因為我認為自己沒有什麼抱怨的情形。另一面，我也覺得沾沾自喜，心中暗想，好險我沒有常常發怨言。 在週五的課堂上，主藉著弟兄們的說話，『試驗』這兩個字在我裏面亮了起來。主就藉著這樣的提醒，把我裏面的苦毒試驗出來。之後，我就在主面前有多的禱告，一點一點把我裏面所有的苦毒挖了出來 。例如，我可能對一個弟兄有點意見，可能對這件事情有點反應，我裏面對所有事情好像都是苦的。 主就告訴我，『你要應用我，應用我作釘十字架並復活的基督。你要向我有一個傾倒全人的禱告，向我傾倒你的魂。』此後，我找了一切空檔的時間，跟主深切地悔改，『主阿，我要應用你，我需要你的醫治。我裏面實在滿了苦毒，我是個生病的人。求你這棵樹丟到我的水裡面。使我的苦境變甜，醫治我。使我裏面真是滿了祢的生命。』
《第一期 白新名弟兄》
]]>本於元首基督 尋求前面道路 今天我在長時間禱告中向主尋求結訓之後的動向。以前我很害怕困難的環境臨到我，想不到現在更害怕合理的環境。最近，家中的母親生病了，需要我回去照顧她，這對我來說就是一個合理的環境。這讓我感到很迷惘，不曉得接下來的生活我是要選擇留在臺北在職，還是要回去雲林照顧我的母親。 今天在尋求的過程中，主就給了我以弗所書四章十六節：『本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉者每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』我十分納悶，我明明是在尋求主的引導，看看是否應該留在臺北，但是主卻告訴我要本於祂。我查詢了恢復本聖經的相關註解，這裏的『本於祂』有『出於祂』的意思。頓時，我蒙了光照：雖然在口頭上尋求仰望主，但是其實心裏早已有了定意。我需要在主面前再有尋求，好叫我往後無論何往都是本於祂。
《第四期 侯耿任弟兄》
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