成為珍珠門的路 不知道大家在傳福音都用什麼材料呢？以前在馬路上傳福音時，我大多是用人生的奧秘來傳福音。但上週拿到了主題是「珍珠」的福音單張。剛好最近追求的信息『從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面』，我很摸着新耶路撒冷的十二個城門是珍珠，珍珠乃是城的入口。所以我和同伴就決定要用「珍珠」這個題目來跟福音朋友傳福音。因著福音單張的內容提到關於珍珠在聖經中的表號，我就問福音朋友說，「你知道珍珠是如何形成的嗎?」延續這樣的討論，就說到我們也需要像砂粒一樣，留在蚌中。這表徵我們需要停留在基督的死裏，讓基督生命的汁液來包裹我們，使我們能慢慢變化成為光彩奪目的珍珠。雖然很多福音朋友聽不太懂我們在說甚麼，但我們越講就越喜樂。 是的，主啊！我需要像沙粒一般停留在蚌裏，叫我學習住留在你的死裏，使你生命的汁液不斷包裹我，叫我能更多被變化，成為美麗的珍珠。學習作珍珠門，使人能藉着我進入聖城。
《第四期 宋恩慈姊妹》
]]>認識新約的職事，蒙保守在神經綸的線上 這次畢業詩歌的創作，其中一首與職事有關。一開始我因為不彀認識那職事，在撰寫上遭遇瓶頸。但是讀到提摩太前書四章時，我得着了開啟。保羅在豫言召會即將敗落之後（提前四1~4），緊接着講到基督的好執事（四6~16）。基督的好執事乃是藉着神經綸的話得餧養、成全的人，而他所要作的事，就是將基督供應給人。藉着職事書報的幫助，我們在信仰的話上得了餵養，看見了神新約經綸的異象，並照着這啟示生活。而且我們也領受了託付，就是作基督耶穌的好執事，將基督供應給人，以餧養並成全聖徒，使他們與我們同被建造成為基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。 當我看見保羅對提摩太的囑咐：『你要殷勤實行，並要投身其中』（提前四15）、『要在這些事上持之以恆，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。』（四16）我終於知道，為何常聽教師說要緊緊跟隨職事。因為惟有這樣，才能保守我們不偏離，並過一種為着神永遠經綸的生活。 當我開始珍賞職事，主也帶領我們寫完了畢業詩歌。我實在感謝主，藉著詩歌的創作，把我們定準在神的經綸上。
《第四期 謝可賢姊妹》
]]>享受基督的供應 成為基督的彰顯 啟示錄二十二章二節，『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』當我禱讀時，非常享受『樹上的葉子乃為醫治萬民』。我以為葉子就是我們這個人；我們自己先得醫治，就能彀醫治身旁的人。但是在我查讀註解及信息時，看見了葉子是指行為。在創世記三章七節中，無花果樹的葉子表示人的行為，亞當夏娃用無花果樹的葉子為自己編裙子，就是企圖用自己的行為遮蓋自己的罪。啟示錄就所說到的生命樹的葉子，是象徵基督的行為，指明我們需要跟祂學，以祂作我們的供應，並且藉此供應，我們在生活中就有基督活出成為我們的行為，在我們的生活中供應醫治人。馬太十一章二十九節說，『我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息。』主不要我外面在學這位基督在地上生活，乃是要我把祂自己接受到裏面。藉着享受祂作我的供應，我就能彀在外面有基督的彰顯，將祂活出來。
《第一期 陳家明弟兄》
]]>結果子並不是工價 乃為建造基督身體 照着我天然的觀念，勞苦作工的結果就是結果子，結果子本應當努力勞苦，因此我把結果子視為勞苦的工價。但相較於上學期，雖然我花的心力沒有比較多，也沒有比較勞苦，但是這學期我所結的果子卻比較多。 在這幾週的開展中，我實在蒙主光照，我竟把結果子當作神所付給我勞苦開展的工價；但是，在主眼中，結果子根本不是工價的問題，結果子並不是我勞苦的工價。主所要的只是我把自己擺出來，並且照着主所要的，與祂配合，主就要自己來結果子。主只要我把自己奉獻給祂，照着祂所給我的方向出外開展，使主可以藉着我來完成祂的旨意，建造基督的身體。
《第二期 方惟信弟兄》
]]>呼求主名 讓主登寶座 啟示錄二十二章一節，『天使又指給我看城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』在這裏有神，有羔羊，以及從寶座流出的生命水的河。神是創造主，羔羊是救贖主，河是經過過程的那靈。所以，當我們讓神在我們裏面登寶座時，我們就會經歷神聖三一的流流過我們。 我常常在揣摩，要如何纔能讓主登寶座；要如何纔能服在元首權柄之下。一次在主日申言聚會時，有位聖徒分享，這條路就是簡單地呼求主名。我當下心想，真的是這麼平常的路麼？但是當我實際操練時，我發現正是如此，因為我一呼求主名，就是俯伏在祂跟前，單單倚靠祂。當我讓祂登寶座，我就享受到神聖三一的流。
《第二期 侯耿任弟兄》
]]>向前跑 為要贏得基督 腓立比書三章十三至十四節，『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』我很受『忘記背後』這句話的題醒。無論保羅從前如何，他仍是忘記背後。我們都該一直的忘記背後，否則不論我們已往的經歷有多真實，都會攔阻我們進一步的經歷基督。 在已過幾週的開展，儘管福音朋友敞開，或者家聚會頻繁，我與開展隊一直沒有辦法再帶人得救，我裏面受壓甚重。我就問主說，『是我說話有問題，還是技巧有問題。』但主並不要改良我這個人，祂來光照我與祂之間的光景，就是我一直活在上學期成功的經歷裏面，忘記應該要倒空自己，忘記我所追求的應該是基督，而不僅僅是外面的果效。補充本詩歌四百二十三首說，『向前跑，向前跑』。我要向前跑，為要贏得基督。
《第二期 崔竹菁姊妹》
]]>向前跑 為要贏得基督 腓立比書三章十三至十四節，『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』我很受『忘記背後』這句話的題醒。無論保羅從前如何，他仍是忘記背後。我們都該一直的忘記背後，否則不論我們已往的經歷有多真實，都會攔阻我們進一步的經歷基督。 在已過幾週的開展，儘管福音朋友敞開，或者家聚會頻繁，我與開展隊一直沒有辦法再帶人得救，我裏面受壓甚重。我就問主說，『是我說話有問題，還是技巧有問題。』但主並不要改良我這個人，祂來光照我與祂之間的光景，就是我一直活在上學期成功的經歷裏面，忘記應該要倒空自己，忘記我所追求的應該是基督，而不僅僅是外面的果效。補充本詩歌四百二十三首說，『向前跑，向前跑』。我要向前跑，為要贏得基督。
《第二期 崔竹菁姊妹》
]]>我們喫基督 召會就活了 馬太福音十五章二十六至二十七節說到一個迦南婦人的事例，她為着生病的女兒來求主耶穌的醫治，主就藉着這件事來啟示祂自己是兒女的餅、是桌上掉下來的碎渣。當這位迦南婦人憑着信心要將主耶穌喫進來，她的兒女就得了醫治。從這個事例我們看見了，喫的人雖然是迦南婦人，但是得着醫治的卻是她的女兒。這說到我們需要藉着我們的喫來幫助我們身旁的人。 有的時候，同伴、福音朋友或新人的情形並不是非常好，我卻還是以一種不是很合式的方法來接觸他們。其實他們光景已經不是很好了，我卻硬是要供應他們，結果他們無法吸收。藉着聖經中這個的事例，我很受題醒，自己需要先藉着喫基督，纔能幫助身旁的人。當我們喫基督時，我們身旁的人也會感受到我們是活的，他們自然也就活了，召會生活就會活了。所以我需要為着我關心的人，自己先享受，先來喫基督。
《第二期 劉家樺弟兄》
]]>顧念永遠的事 哥林多後書四章十八節說，『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』生命讀經中說到，保羅只顧念永遠的事，他不在意苦難、環境、貧窮、反對、逼迫或磨碾。這些事是所見的，是暫時的。他知道當他處在受磨碾的光景中，苦楚要為他成就重大、榮美、永遠的事。這讓我開始想，自己是不是也注意永遠的事呢？ 幾週前大整潔，我負責清洗樓梯側面的污垢。當我用抹布、菜瓜布換到使用鋼刷，都看不見果效時，主光照我，這些污垢就像人身上那些世界的摻雜，經年累月堆積的實在太厚，並不是短時間可以除去。但是在我陪伴人生命成長的過程中，卻一直太在意那看得見的果效，因此我費時費力，好像非常受苦。主題醒我，需要看見永遠的事、看見永遠的異象，才能好好花時間，用心陪伴這些福音朋友，讓神的成分能更多構成在他們裏面。
《第二期 徐億恩姊妹》
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