神聖性情終極的發展 彼得前書一章論到關於生命長大的發展過程，也就是神聖生命的成熟過程。今天我們眾人都同樣分得這寶貴的信，這信作為源頭發展，至終發展成為阿嘎培（agape）的愛，也就是神聖的愛。我們需要有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛以及愛的花和果子。我摸着每一個信主的人都有這寶貴的信，並且我們可以藉着操練，讓神聖生命長大。我們有主作我們的美德，發展從聖經來的知識，接着有節制的過程，學習處處受到限制。經過這個過程後，就有忍耐和敬虔的結果，並有神人生活的表顯。至終，繼續發展成為弟兄相愛的光景 ，以及有神聖之愛的顯出。 在這個週末，我們與開展會所的聖徒們一同配搭福音開展，配搭情形相當甜美，實在有弟兄相愛的光景。在兩天內，我們就得了四個果子。我們需要與聖徒們在身體裏一同配搭，盡上每個人的一分功用，就會達到弟兄相愛的光景，就會有愛的果子。
《第一期 鄭陳燕玲姊妹》
]]>注視基督並認識祂的寶貴 想要和弟兄姊妹們分享《神人的生活》第七篇信息的內容。在馬太福音二十二章裏記載了耶穌在祂盡職間受試誘的情形。那裏有四班人－法利賽人、希律黨人、撒都該人以及法利賽人中的一位律法師，想要試誘耶穌，就着祂的話陷害祂。但他們向耶穌所問的問題，暴露出他們所關心的只是羅馬帝國的主義、猶太宗教的信仰和誡命。 我很珍賞耶穌這第一個神人用智慧和生命的言語回應他們眾人。在馬太福音二十二章四十二節說，『論到基督，你們怎麼看…』祂的回答使他們思考基督的身位。主暴露他們，他們懂得許多基督以外的事情，但是面對這位他們真正需要的主，他們卻不認識。基督以外的事物以及宗教都不是他們真正的需要，認識基督纔是他們真正的需要。 這週在豫備考試的時候，我一直在想，『輔訓會怎麼出題目？我該如何準備？』但當我讀到書報中這一段話時，非常蒙光照，所有考試的問題其實都是基督以外的事物，不是基督自己。主的話題醒我，我要注視基督自己，藉着考試的幫助，使我更認識基督，祂纔是最寶貴的！
《第二期 黃靖婷姊妹》
]]>改名的書拉密女與她成熟的過程 在《創世記結晶讀經五》的信息《成熟的過程》中，第貳大點引用雅歌的事例，說到一個鄉村女子與豫表基督的所羅門王之間愛的交通。她從起初的尋求到愛這位良人，她的意志慢慢被降服，直到她在生命、性情、彰顯與功用，都與這位良人一樣。她的名字也被改變成為書拉密女，不再是原本的自己，而是所羅門的女性寫法。 在訓練中心裏，我聽見一組活力伴在交通禱告時，她們說：『在傳福音的事上，自己不再是某某某，對方也不再是誰誰誰！』聽到這段禱告，我覺得很受題醒。當天晚上我和同伴在馬路上傳福音時，一直頻頻被拒絕，我就一直念着我不再是陳沛宜，我不再是陳沛宜！而是要成為名字被改變的書拉密女。我很摸着，當我們的意志被降服，就像補充本詩歌九百二十九首所說的『…當我們無依無靠的信靠主，倚靠祂作我們的愛和力量，並且聽祂說話…』我們變化成書拉密女的過程，就是生命成熟的過程。
《第一期 陳沛宜姊妹》
]]>意志降服 開展得地 雅歌四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。』四節的註解裏說到，『基督佳偶的美麗，乃是在於她對基督的服從意志（頸項像大衛的高樓—參賽三16，）這意志富有防衛的能力（盾牌和勇士的擋牌。）』 已過的一學期，我照着向主禱告而產生的負擔，在開展會所開始了兒童排的聚會。因着已過的兒童排十分蒙恩，我自然而然覺得這學期要繼續作兒裏排。然而，這週主日早上與開展會所的負責弟兄交通時，弟兄說，這學期不需要參加高中小排，至於兒童排，請在主面前禱告，考量斟酌是否仍要繼續服事。另外，為了開展會所的擴展和學生區的成立，請我再到主面前為此禱告。於是，我在個人午禱中，心中與主過不去，說，『主阿！我們的社區都是老人，聖徒年紀也大，沒有小孩，我要去哪裏找學生呢？』 當我轉回主面前，我就珍賞基督佳偶的美麗乃是因着她的意志是降服的，並且寶貝主乃是藉着身體向我說話；我需要向身體的交通說『阿們！』。禱告時，我看着開展地的地圖，發現在地圖的邊界有一所國中。我在禱告的靈裏與聖徒們交通後，得知有位聖徒的小孩就讀這所國中。於是，我就再跟主奉獻，宣告要在這所國中裏成立一個讀經小排。
《第二期 張覺夫弟兄》
]]>意志降服 開展得地 雅歌四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。』四節的註解裏說到，『基督佳偶的美麗，乃是在於她對基督的服從意志（頸項像大衛的高樓—參賽三16，）這意志富有防衛的能力（盾牌和勇士的擋牌。）』 已過的一學期，我照着向主禱告而產生的負擔，在開展會所開始了兒童排的聚會。因着已過的兒童排十分蒙恩，我自然而然覺得這學期要繼續作兒裏排。然而，這週主日早上與開展會所的負責弟兄交通時，弟兄說，這學期不需要參加高中小排，至於兒童排，請在主面前禱告，考量斟酌是否仍要繼續服事。另外，為了開展會所的擴展和學生區的成立，請我再到主面前為此禱告。於是，我在個人午禱中，心中與主過不去，說，『主阿！我們的社區都是老人，聖徒年紀也大，沒有小孩，我要去哪裏找學生呢？』 當我轉回主面前，我就珍賞基督佳偶的美麗乃是因着她的意志是降服的，並且寶貝主乃是藉着身體向我說話；我需要向身體的交通說『阿們！』。禱告時，我看着開展地的地圖，發現在地圖的邊界有一所國中。我在禱告的靈裏與聖徒們交通後，得知有位聖徒的小孩就讀這所國中。於是，我就再跟主奉獻，宣告要在這所國中裏成立一個讀經小排。
《第二期 張覺夫弟兄》
]]>盼能殷勤儆醒 將人服事到神裏 已過這週遇到一位福音朋友，我已經不記得她，但她主動向我說話，並且說我曾經傳福音給她。當時覺得很虧欠主，覺得自己應該時常為這些敞開並留過名單的福音朋友禱告。在禱告中，我想起補充本詩歌三百零三首第二節，『為何我能成為你華轎，讓你能藉我行動安息，我怎能如勇士持刀，為你防備夜間的襲擊。是因多人巡邏殷勤，我能在其中得以安穩；是因你那無量愛情，琢磨使我成形。』 在雅歌三章三節說到，『城中巡邏看守的人遇見我…』。其中『看守的人是表徵那些用天上耶路撒冷的方式，在屬靈上為神的子民儆醒的人』。雖然已過我很難摸到人真實的需要是甚麼，但我向主禱告，這學期我願意與同伴以及召會的弟兄姊妹們一同往前，更摸着人裏面的需要，將基督的生命服事到人裏面。
《第二期 洪念慈姊妹》
]]>揣摩主話，習用官能 希伯來書五章十四節說，『只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。』特別摸着『習用』這兩個字。在註解中說到官能是一種洞察力，在於屬靈的悟性，我們對主的話能否有屬靈的悟性，對主公義的話能否理解就在於要習用它，要如何習用官能，除了每天晨興之外，還需要默想，思想，揣摩主的話，詩篇一百一十九中愛主律法的詩人一直在思想主的話，使徒行傳十七章二十七節也說，『要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得…』，所以我們需要更多利用零碎的時間，來揣摩早上所禱讀享受的經節！
《第三期 王賜恩弟兄》
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