美地展

為主說話　湧流生命活水 約翰福音四章十四節說，『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』這處經節向我們啟示，喝聯於湧流，喝與湧流乃是並行的。已過幾次的探親假中，我感到非常的枯乾。但因着享受《出埃及記結晶讀經（二）》〈第十篇－喝並湧流在復活裏生命的水〉職事的話，我就向主禱告，願我的探親假滿了喝與湧流的實際。 這次探親假，主在我的裏面一直題醒我，『你需要向你的家人湧流。說，就是湧流最好的路。』在《出埃及記生命讀經》第四十五篇說到，『我們需要以許多不同的方式來說話。首先，我們需要傳福音給不信的人。然後我們需要向信徒、向基督徒同伴述說真理。我們也該在教會的聚會中說話…要主動盡功用，為主說話，並抓住每一個機會來湧流活水。』以往我不敢向父親傳福音，但這次，神在我裏面不斷的催促。於是，我抓住與家人用餐的機會，向父親分享《人生的奧祕》中第一把鑰匙。很奇妙，父親竟然一邊用餐，一邊聽我分享，直到講完第一把鑰匙為止。讚美主！真是太喜樂了！今天我回到訓練中心時，裏面一點都不覺得枯乾，主真是信實的，使我經歷說話帶進生命水的湧流。願我們都抓住每一次為主說話的機會，讓生命水在我們裏面自然的湧流！

《第二期 袁琴雅姊妹》

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為主說話　湧流生命活水 約翰福音四章十四節說，『人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』這處經節向我們啟示，喝聯於湧流，喝與湧流乃是並行的。已過幾次的探親假中，我感到非常的枯乾。但因着享受《出埃及記結晶讀經（二）》〈第十篇－喝並湧流在復活裏生命的水〉職事的話，我就向主禱告，願我的探親假滿了喝與湧流的實際。 這次探親假，主在我的裏面一直題醒我，『你需要向你的家人湧流。說，就是湧流最好的路。』在《出埃及記生命讀經》第四十五篇說到，『我們需要以許多不同的方式來說話。首先，我們需要傳福音給不信的人。然後我們需要向信徒、向基督徒同伴述說真理。我們也該在教會的聚會中說話…要主動盡功用，為主說話，並抓住每一個機會來湧流活水。』以往我不敢向父親傳福音，但這次，神在我裏面不斷的催促。於是，我抓住與家人用餐的機會，向父親分享《人生的奧祕》中第一把鑰匙。很奇妙，父親竟然一邊用餐，一邊聽我分享，直到講完第一把鑰匙為止。讚美主！真是太喜樂了！今天我回到訓練中心時，裏面一點都不覺得枯乾，主真是信實的，使我經歷說話帶進生命水的湧流。願我們都抓住每一次為主說話的機會，讓生命水在我們裏面自然的湧流！

《第二期 袁琴雅姊妹》

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蒙神憐恤身體獻 活祭配搭同事奉 羅馬書十二章一節，『所以弟兄們，我藉着神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』在原文，身體是複數，祭是單數。這表明我們所獻上的，乃是許多身體，但我們所獻成的，卻是惟一的祭，這含示我們眾人在基督身體裏的事奉，不該是許多分開、各不相干、個別的事奉；我們一切的事奉，該是一個整體的事奉，且該是獨一無二的，因為是基督一個身體的事奉。（註5） 因着訓練中心放探親節，所以這週末我不在開展會所配搭，我就開始憂慮週末的家聚會該怎麼辦，要跟家聚會對象改時間亦或是暫停一次。但是當我跟聖徒提起這樣情形時，與我配搭家聚會的聖徒就立卽問，『週末他（家聚會對象）還會來麼？』聖徒的意思就是他可以陪小羊家聚會。當下我就蒙光照，因為福音朋友是我邀的，所以一直覺得陪家聚會是我的責任。但是經節題醒我，祭只該有一個，我不應該把福音對象握在自己手中，反而該是在身體裏一同來傳福音。當下藉着交通，心頭上的負擔很自然地卸下，交給配搭的聖徒，與聖徒們一同事奉真是喜樂甜美。

《第二期 徐詩婷姊妹》

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儆醒禱告事奉主 《教會禱告的職事》〈第五篇、儆醒禱告〉說道，禱告是一種事奉，是一種優越的事奉，我們要儆醒着禱告，要認真的學習，不讓撒但有一點機會來破壞我們的禱告。禱告應當放在首要的地位，不然我們都是犯了輕忽禱告之罪的人。屬靈的工作若不是建立在禱告的根基上，就沒有多大的價值，禱告中也要儆醒，不讓撒但來破壞。所有有負擔的禱告，不僅是多方的，也是隨時的；不僅是一次的，而是多次的；不僅是應時多方的，更是隨時多方的。在以弗所書六章十八節也說，『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』 上週主日，在開展隊的交通中。一位弟兄說，他看見許多情形，但卻沒有把這些光景帶到主面前去禱告。我自己也很受題醒，自己沒有先把所有事情帶到主的面前禱告。這次交通使我們受開啟，我們所重視的並非外面工作的果效，而是在過程中，學習用禱告來服事主。

《第二期 陳蔚婷姊妹》

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君尊祭司勤服事 滿神富餘供應人 創世記十四章十八節，『又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。』麥基洗德是撒冷王，也是至高神的祭司，他就是這位君王祭司。他的職分是要從神而來，去照顧神的子民，因此他到亞伯拉罕那裏，用餅和酒供應亞伯拉罕。餅和酒就是這位經過過程，成為肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的三一神。麥基洗德並不是帶着一串葡萄和一些麥粒到亞伯拉罕那裏，他乃是帶着經過過程的餅和酒。在馬太福音二十六章，我們可以知道，餅象徵基督為我們裂開的身體，使我們有分祂的生命。酒則象徵基督為我們所流的寶血，使我們藉此得以蒙拯救。君尊的祭司，就是要到人那裏，將神的生命供應給人，使人蒙拯救到底。今天我們都是君尊的祭司體系，將神帶到人那裏。 當我享受這些話時，裏面非常蒙光照。特別是在餧養家人的事上，我並不是給他餅和酒，而是常常給他規條和律法，『你應該要去禱告聚會！』、『你應該要讀經！』等等。雖然我在他身上有一個盼望，但我對他的盼望卻加給他許多規條，不是叫他得着生命和拯救。感謝主，藉着祂的話調整我，看見君尊祭司所要作的，乃是要將神的生命供應人，作人真正的拯救。

《第二期 王茜云姊妹》

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決志奉獻 操練殷勤 在《作主合用的器皿》〈第五篇、事奉主之人性格的養成〉中題到，一個性格鬆散的人，靈裏是不容易受感動的。無論是聚會或是禱告，都不易受感動，甚至在聽完信息、聽過見證後，心情也沒甚麼起伏。 在禱告中主光照我，讓我看見我是性格鬆散的人。以往在上課前的禱告或是課後的分享，我很少站起來說話，覺得主沒有感動我。我深知，不能再讓這種低靡的情形持續下去，但是在我裏面就像是一臺冰箱，不容易讓主這火點燃。因着信息的幫助及教師的開啓，我知道問題是出在性格上，只要人殷勤，自然就靈裏火熱。因此我向主有一個更新的奉獻，我需要向主認真，不再懶散，要花力氣、出代價，作一個性格緊的人。首先要操練有殷勤的態度，讓主有路來感動我，使我裏面重新焚燒起來，讓我的生活猶如羅馬書十二章十一節，『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』

《第一期 毛健麟弟兄》

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新約福音勤奮祭司 聖別祭物可蒙悅納 週四傳福音時，我向主奉獻，一小時要傳講十五人。一個小時之後，我和活力伴只傳講了十人。當時我們想，這樣的操練，已經達到訓練中心一小時傳講五位的標準，所以就休息了。在週日晨興時，我禱讀到羅馬書十五章十六節，『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。』我被『勤奮的』這詞深深摸着，向主更新奉獻，在福音上要更勤奮、更竭力。 當天下午傳講時，我同樣向主奉獻，一個小時要傳講十五人。當一個小時過去，我和同伴仍然只傳講了十人。這時候，開展時數確實達到了，傳講人數也達到了，確實是可以休息了。但主在裏面題醒我，『要勤奮！』。因此，我和同伴就繼續竭力的傳講，傳到了『第十三位』，我們就遇到平安之子，簡單的相信並受浸！讚美主，我們的奉獻主都記念，有的時候我們不一定這麼認真，但只要我們願意操練，作神福音勤奮的祭司，主就能藉着我們，將果子加給祂的召會。

《第二期 潘佩真姊妹》

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末後的亞當成了賜生命的靈 這次國際華語特會的內容，第四篇篇題說到賜生命、複合的靈。『賜生命的靈』這個詞在我小學時就已經聽過了，對我而言似乎再熟悉不過。然而，當弟兄在釋放信息的時候，特別強調『賜生命的靈』非常不得了，這位末後的亞當竟然成了賜生命的靈，賜生命的靈現今就在我們裏面。耶穌復活之前，還沒有那靈；然而，主耶穌復活之後，祂就成了賜生命的靈，甚至要進到我們裏面，成為我們的生命。弟兄特別題到另一個人的復活，就是拉撒路的復活。拉撒路也復活了，這是一個大神蹟，但拉撒路的復活和我們一點關係也沒有。然而，主耶穌復活成了賜生命的靈，住在我們裏面。 最近因著服事繁忙，身體有點搆不太上，但是當我禱告並讚美主是賜生命的靈，祂賜生命的工作就作工，源源不絕地將祂的生命分賜到我裏面，使我能因著這個神聖生命，而在靈、魂、體三部分得著加強。這次的信息將我再次定睛於主的心意，我看見主的恢復是多麼寶貝，把真理向我們解開，使我們可以看見這些真理的要點。

《第四期　牛韻華姊妹》

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藉着復活的基督苦水變甜 出埃及記十五章二十二至二十三節說，『摩西領以色列人從紅海往前行，出到書珥的曠野，在曠野走了三天，找不着水。到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。』想想我許多的為難，再從這處經節默想摩西的情形，我覺得他更是為難。在那個情形下，他應該不知道怎麼作，帶了二百多萬人走在曠野，他們都在抱怨的時候，摩西到底該怎麼辦？ 這幅圖畫抓住了我，在二十五節，摩西呼求耶和華，耶和華就將一棵樹啟示給他。將基督的死、基督的復活啟示給他。 我也很寶貝二十六節神說，『我是醫治你的耶和華。』許多時候環境的確暴露我們的有限，暴露我們裏面的光景。若我們願意自己的魂被征服，並且願意對付我們的難處，應用基督的死在這些處境上，我們就能經歷基督的復活。主不只要暴露我們，祂還要醫治我們，當我們有這樣的醫治與操練之後，就會來到以琳享受十二股水泉，將我們變化成為生長生命的棕樹。

《第三期　林俊莨弟兄》

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我們必須對抗亞瑪力人We need to fight against the Amalek 當以色列人接受屬天的食物並從磐石流出的活水後，就必須對抗亞瑪力人。我們該明白亞瑪力人乃是一直跟着我們。對抗亞瑪力人的方法就是禱告並應用基督的十字架。 一旦我們的禱告停止，我們的肉體就自然流露出來，就像那些不信的人一樣。無論我們的屬靈經歷多麼豐富，這經歷並不會讓我們的肉體改善。因此，我們需要不住的禱告。無論我們是作好事或作壞事，只要沒有靠着恩典的行為就是肉體。惟有當我們徹底地對付肉體，神的國才會來臨。 I was touched by the message 8.This message was given by brother Ron and very weighty for all of us.After the children of Israel have received the heavenly life supply and living water from cleft rock,we are ready to fight against Amalek.We should realize that Amalek is always with us.The way to fight against Amalek is to pray and apply the cross of Christ. Once our prayer ceases,our flesh would spontaneously show itself to be the same as those unbelievers.No matter how rich our spiritual experience may be,this experience will not cause our flesh to improve.Hence,we need to pray without ceasing. Whatever the good things or evil things we do,if it is apart from grace,it will be the flesh.Only if we deal with our flesh thoroughly,God’s kingdom would come.

《第二期 傅麥瑋弟兄》

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