操練靈，得着神生命的光照 在啟示錄二十二章五節說到新耶路撒冷『不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。』他們作王就是要管理列國，而且列國要藉着城的光行走。從這裏看出光乃是管理的能力。光照耀的時候就施行管理，使一切都有秩序。這個光也帶來生命，在二十一章十一節就說到，當是光的神從城中照耀出來的時候，就好像碧玉。碧玉是深綠色的，豫表神豐盛的生命。當神的光照耀我們，就帶來生命。這是新耶路撒冷整幅的圖畫。我們若在召會生活裏，就是在新耶路撒冷的小影裏，有神作光。光來了，就帶來秩序，然後就產生生命。 讀到這裏，主讓我看見自己之前的一個經歷。已過每次探親假，我都覺得自己很失敗，因為早上晨興沒有積極操練靈，使我裏面像是黑暗的。因此在主日會後，我也不太願意與弟兄姊妹有相調，只想趕快離開。就在最近一次的探親假裏，我一早起床就操練靈，接觸主，使我從神大得光照。在主日會後，我也變得很樂意與弟兄姊妹有更多甜美的相調與交通，真是太喜樂了！感謝主，只有在靈中，我們纔得享神生命之光的實際。
《第四期 邱宇恩姊妹》
]]>操練靈，得着神生命的光照 在啟示錄二十二章五節說到新耶路撒冷『不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。』他們作王就是要管理列國，而且列國要藉着城的光行走。從這裏看出光乃是管理的能力。光照耀的時候就施行管理，使一切都有秩序。這個光也帶來生命，在二十一章十一節就說到，當是光的神從城中照耀出來的時候，就好像碧玉。碧玉是深綠色的，豫表神豐盛的生命。當神的光照耀我們，就帶來生命。這是新耶路撒冷整幅的圖畫。我們若在召會生活裏，就是在新耶路撒冷的小影裏，有神作光。光來了，就帶來秩序，然後就產生生命。 讀到這裏，主讓我看見自己之前的一個經歷。已過每次探親假，我都覺得自己很失敗，因為早上晨興沒有積極操練靈，使我裏面像是黑暗的。因此在主日會後，我也不太願意與弟兄姊妹有相調，只想趕快離開。就在最近一次的探親假裏，我一早起床就操練靈，接觸主，使我從神大得光照。在主日會後，我也變得很樂意與弟兄姊妹有更多甜美的相調與交通，真是太喜樂了！感謝主，只有在靈中，我們纔得享神生命之光的實際。
《第四期 邱宇恩姊妹》
]]>神的同在是爲着神的建造 很摸着啟示錄二十一章十六節說到：『城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。』由此可見新耶路撒冷的長寬高是相等的。在舊約裏面，至聖所的長寬高都相等，是一個立方體；而新耶路撒冷，長寬高也是相等，是一個立方體，代表新耶路撒冷乃是擴大的至聖所。現今的召會生活是新耶路撒冷的小影，我們在召會生活中的行事為人就是在至聖所裏的生活，必須有神的同在。上週的申言訓練，有弟兄說到：「神的同在有一個很關鍵的點，就是這同在乃是為着神的建造。」保羅和摩西乃是爲了神的建造，因此他們就經歷了神的同在。這週的開展裏，有一段時間，我在爲自己的情形禱告，雖然在禱告中，也是享受主的說話，卻還是覺得若有所缺。主就提醒我，不要再內顧自己了，待會有家聚會要陪福音朋友。於是我的禱告方向就轉了。我開始爲要來的福音朋友禱告，我卽刻覺得在禱告中有神同在。原來不是我們爲自己的情形禱告，就會會完全有神的同在。因爲至聖所的同在乃是爲了事奉神，使我們作祂團體的彰顯。
《第四期 齊萱姊妹》
]]>恢復基督作生命，為着召會的建造 這週十四會所的晨興進度是春季國際長老訓練第二篇信息—城與新婦。信息說到，新婦是一個團體的人位；為此，必須有建造。主日聚會中有一位弟兄分享到，主恢復的目標就是要恢復基督作我們的生命和一切，使我們被建造。他問我們，『我們被恢復了嗎？我們是否恢復基督是我們的生命，恢復基督是我們的一切，若是我們沒有被恢復，我們就沒辦法被建造成為團體的人位。』這位弟兄的申言恢復了我。因為在前一天，發生了一些事，使我在盛怒的心情裏出不來。主日聚會時，覺得自己的情形很虧欠主，也虧欠人，但是卻不知道要怎樣走出來。感謝主，藉着這位弟兄的申言，讓我得了開啟，曉得若要被建造，就需要恢復基督作我的生命。補充本詩歌601首說，『為着建造，需要生命。』如果我們沒有生命，或許我們可以組織一些事情，但我們絕不會有建造。這次的經歷，讓我更加寶貝基督作生命！
《第四期 張維芝姊妹》
]]>以基督身體的感覺，來實行召會生活 這週很摸著『基督的身體』這門課程所給我的開啟。這門課非常重要，因為主所要恢復的其中一項就是基督身體的一。但是我以往常常因著課程的結束，記憶慢慢地隨時間沖淡，至終就忘記了。於是，我就向主有個禱告，「主阿，請讓這個啟示成為我的異象，成為我一生服事的方向。」 感謝主答應我的禱告，就在前天呼召聚會的服事中，使我經歷『在基督身體的感覺裏過召會生活。』當天我是門口的迎賓組。因為穿著西裝外套站在大太陽底下賣力的唱詩歌，我們個個都汗流夾背，非常的不舒服。本來的我一定會抱怨，為什麼我的服事地點不是在屋子裏吹冷氣，而是在外面曬太陽呢？但是當下主卻給我看見，這場呼召聚會並不只是一場呼召聚會，我在這裏的服事配搭乃是在基督身體裏同主行動。就如林前十二章二十六節所說，『若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』我裏面大受感動，滿了喜樂，對著每一個來的弟兄姊妹及福音朋友，喜樂地展現笑容並唱著詩歌。直到服事結束，有個學生弟兄看到我，就問我，你穿著西裝外套不覺得熱麼？那時我才發現，我竟然能不在自己的感覺裏服事。感謝主，我們都能以基督身體的感覺，來實行召會生活。
《第三期 洪晉銘弟兄》
]]>否認己，經歷主復活的大能 已過進入春季國際長老及負責弟兄訓練第六篇信息『珍珠門與純金街道』，其中提及砂粒如何留在蚌內裏的傷處。我們也需要留在基督的死裏，而雅歌同樣也描繪出這幅圖畫。在雅歌二章八至九節：『……看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。』二章十四節這位良人就跟佳偶說：『我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌……。』這裏我們看見良人如同羚羊和小牡鹿，這表徵祂的能力乃是復活的大能。接著良人開始呼召屋內的佳偶，但佳偶沒有理會良人。良人所說的磐石穴以及陡巖的隱密處，就是十字架。一開始我讀到這經文，覺得良人還蠻奇怪的。佳偶連屋子都不敢出去，但是良人還要求她走崎嶇的路，進到磐石穴中，並且爬山到陡巖的隱密處。這實在是很不合理。 主使我看見自己的光景常常像佳偶一樣。許多的時候我不想操練靈，不想讀經，不想要理主，想自我調適一下，再來轉向主。但這不是主的作法。主要我們經歷十字架前，先告訴我們，祂是羚羊，是小母鹿，祂能躥山越嶺，而且祂也是繁茂復活的春天。我們常常是內顧自己，並留在己裏。我很受提醒，我們軟弱的時候，如果留在自己裏面，就不能經歷主；我們要答應祂的招呼，與祂一同躥山越嶺，藉祂復活的大能，留在祂的死裏，進而享受祂復活生命的豐富。
《第四期 李彥德弟兄》
]]>信主生命活話，湧流生命祝福 我一直很盼望能把福音傳給家人。所以在已過的探親假前，我約了母親一起去主日聚會。前往會所的車程是我們母子難得共處的時間，母親跟我講了很多她的生活的事，以及她在其中遇到的問題。我很渴望能給我母親一些安慰和幫助，所以當時，我就試著告訴她一些聖經上的話。但是母親對此卻沒有反應，我沒有辦法讓她的心得到安慰。我心裏想：「主啊！我到底要怎麼講，才能把你帶著生命活水的話供應到她裏面呢？主，作我們問題的答案。」 禱告中，主讓我看見一幅圖畫，在翰福音第四章裏的一個故事—『垂死人的需要』。故事裏提到一個病重的孩子得到主的醫治，但並不是孩子自己遇見主，而是他的父親遇見了主，也信主的話，結果孩子就得了醫治。主光照我，不是直接對母親講我認為的話，就能使母親喜樂。而是我必須先遇見主，並且信主的話，主就能夠使我的母親得着供應。於是，我跟主說：「主啊！我相信你，求你來說話。」結果我裏面就有感覺要向母親分享我得救的見證。沒想到她對我的見證很感興趣，並且在當天聚會中就主動分享，她很受基督徒生活的吸引，希望有一天能成為基督徒。我很感動，主讓我先遇見祂，就是要使我身邊的人也能同享供應與滿足。
《第三期 林建豪弟兄》
]]>活出信基督而有的義 在台北市召會一會所，每天早上六點半都有固定的團體晨興。已過每次的探親假，我都不會漏掉。但是，上週六竟然因睡過頭錯過了，我非常懊惱，心想為什麼這週會失敗？後來我自己晨興時禱讀到腓立比書三章九節：『並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』 主藉這話光照我，在屬靈操練上，我常憑着自己。達到標準，就認為自己很棒；搆不上的時候，就感到懊惱，並且定罪自己。但是無論達到與否，都是出於我自己，一點沒有基督的增多。這樣的達到不是祂要的，主所要的乃是因信入祂而活出祂。我向主認罪後，再次更新奉獻，願意凡事更多信靠祂，使我能活出信基督而有的義。
《第四期 陳彥竹姊妹》
]]>成為珍珠門的路 不知道大家在傳福音都用什麼材料呢？以前在馬路上傳福音時，我大多是用人生的奧秘來傳福音。但上週拿到了主題是「珍珠」的福音單張。剛好最近追求的信息『從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面』，我很摸着新耶路撒冷的十二個城門是珍珠，珍珠乃是城的入口。所以我和同伴就決定要用「珍珠」這個題目來跟福音朋友傳福音。因著福音單張的內容提到關於珍珠在聖經中的表號，我就問福音朋友說，「你知道珍珠是如何形成的嗎?」延續這樣的討論，就說到我們也需要像砂粒一樣，留在蚌中。這表徵我們需要停留在基督的死裏，讓基督生命的汁液來包裹我們，使我們能慢慢變化成為光彩奪目的珍珠。雖然很多福音朋友聽不太懂我們在說甚麼，但我們越講就越喜樂。 是的，主啊！我需要像沙粒一般停留在蚌裏，叫我學習住留在你的死裏，使你生命的汁液不斷包裹我，叫我能更多被變化，成為美麗的珍珠。學習作珍珠門，使人能藉着我進入聖城。
《第四期 宋恩慈姊妹》
]]>認識新約的職事，蒙保守在神經綸的線上 這次畢業詩歌的創作，其中一首與職事有關。一開始我因為不彀認識那職事，在撰寫上遭遇瓶頸。但是讀到提摩太前書四章時，我得着了開啟。保羅在豫言召會即將敗落之後（提前四1~4），緊接着講到基督的好執事（四6~16）。基督的好執事乃是藉着神經綸的話得餧養、成全的人，而他所要作的事，就是將基督供應給人。藉着職事書報的幫助，我們在信仰的話上得了餵養，看見了神新約經綸的異象，並照着這啟示生活。而且我們也領受了託付，就是作基督耶穌的好執事，將基督供應給人，以餧養並成全聖徒，使他們與我們同被建造成為基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。 當我看見保羅對提摩太的囑咐：『你要殷勤實行，並要投身其中』（提前四15）、『要在這些事上持之以恆，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。』（四16）我終於知道，為何常聽教師說要緊緊跟隨職事。因為惟有這樣，才能保守我們不偏離，並過一種為着神永遠經綸的生活。 當我開始珍賞職事，主也帶領我們寫完了畢業詩歌。我實在感謝主，藉著詩歌的創作，把我們定準在神的經綸上。
《第四期 謝可賢姊妹》
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