藉死而活好為主說話 主在我們身上渴望從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活。看見前者是在魂的曠野；後者有基督這包羅萬有的靈在我們的靈裏，作美地的實際。在約書亞記講到，背負見證的櫃的祭司們，必須先採下信心的腳步，踏入約但河的死水中，河水才會分開讓以色列人走過。同樣的經歷也發生在保羅和他的同工身上。哥林多後書四章十二節說到，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』 當保羅盡話語的職事時，乃是讓死在他身上發動，而後將生命供應給人。 我在豫備呼召聚會的見證時，也有同樣的經歷。我的個性害怕在人面前講話，但要為主說話，就需要讓死在我身上發動。於是我和同伴一起禱告，越禱告就越有回頭的亮光，看見主如何呼召我。並且看見這不是要見證我自己，乃是把這位呼召我的主說出來，為着建造基督的身體。
《第二期 黃姊妹》
]]>藉死而活好為主說話 主在我們身上渴望從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活。看見前者是在魂的曠野；後者有基督這包羅萬有的靈在我們的靈裏，作美地的實際。在約書亞記講到，背負見證的櫃的祭司們，必須先採下信心的腳步，踏入約但河的死水中，河水才會分開讓以色列人走過。同樣的經歷也發生在保羅和他的同工身上。哥林多後書四章十二節說到，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』 當保羅盡話語的職事時，乃是讓死在他身上發動，而後將生命供應給人。 我在豫備呼召聚會的見證時，也有同樣的經歷。我的個性害怕在人面前講話，但要為主說話，就需要讓死在我身上發動。於是我和同伴一起禱告，越禱告就越有回頭的亮光，看見主如何呼召我。並且看見這不是要見證我自己，乃是把這位呼召我的主說出來，為着建造基督的身體。
《第二期 黃姊妹》
]]>藉着操練靈，接受賜生命的靈而供應生命 羅馬書十一章十七節說，『…你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁』，這處經節給我們看見，我們是野橄欖，得接枝於基督這橄欖樹上，有分於祂的豐富。接枝就是生機地聯於基督，也就是神的靈與我們人的靈聯結；這個聯結已經發生在我們的靈裏，我們需要藉着操練我們的靈，來接受這賜生命的靈，使我們能有分於基督的豐富。 在召會生活的事奉中，非有靈不可。我們的靈要能彀出來，靈必須先滿；藉着不斷地接觸賜生命的靈，我們的靈就能不斷地被充滿。當我們在靈裏服事時，就不會一直看人的好壞或說消極的話，反而能彀供應生命給人。已過進入晨興聖言時很蒙光照，當訓練同伴與我交通他的難處時，我總是說許多的話，以為能幫助他；然而主卻光照我，說的大多是道理，並不能叫人得着供應。我便向主悔改，下次同伴與我交通的時候，操練學習不說自己的話，而是能與他一同回到主前禱告。願主得着我們在召會中的事奉，不斷地被充滿，使我們出來的都是靈、都是生命。
《第二期 呂弟兄》
]]>作過河的人，在身體裏一同往前 列王紀結晶讀經第六篇的篇題說到，『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿。』我們需要是一班竭力往前的人，而亞伯拉罕是我們往前的榜樣。 在希伯來書裏說到，頭一個希伯來人是亞伯拉罕，『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是這樣的一個人，從伯拉大河那邊拜偶像之地的迦勒底，過到伯拉大河這邊事奉神的迦南地。離開舊約過到新約，離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際，這也就是離開猶太教過到召會，離開屬地的過到屬天的，離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所，離開魂過到靈，離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟。 我們都應當作這樣過河的人，從真理生命的開端，過到生命的成熟。我們不僅該在個人的經歷上被擴大，看見身體建造的異象；我們的身體感也要被擴大，從地方召會看見宇宙召會，並看見神經綸終極的目標，是要產生基督身體的實際。 已過在開展地時，我和我的活力伴看見，我們所在的小區有數十位參訓過的弟兄姊妹，也有豐富的真理供應，但在結果子的事上卻沒有往前。這使我們對於需要再竭力往前，有極深的負擔。這裏有許多平安之子，我們必須與活力伴一同有更多的禱告，把他們帶進召會生活、帶到身體裏，並在身體裏一同往前。
《第一期 邵弟兄》
]]>作過河的人，在身體裏一同往前 列王紀結晶讀經第六篇的篇題說到，『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿。』我們需要是一班竭力往前的人，而亞伯拉罕是我們往前的榜樣。 在希伯來書裏說到，頭一個希伯來人是亞伯拉罕，『希伯來』字根的意思是『過去』，特別是指過河，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人乃是過河的人。亞伯拉罕就是這樣的一個人，從伯拉大河那邊拜偶像之地的迦勒底，過到伯拉大河這邊事奉神的迦南地。離開舊約過到新約，離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際，這也就是離開猶太教過到召會，離開屬地的過到屬天的，離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所，離開魂過到靈，離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟。 我們都應當作這樣過河的人，從真理生命的開端，過到生命的成熟。我們不僅該在個人的經歷上被擴大，看見身體建造的異象；我們的身體感也要被擴大，從地方召會看見宇宙召會，並看見神經綸終極的目標，是要產生基督身體的實際。 已過在開展地時，我和我的活力伴看見，我們所在的小區有數十位參訓過的弟兄姊妹，也有豐富的真理供應，但在結果子的事上卻沒有往前。這使我們對於需要再竭力往前，有極深的負擔。這裏有許多平安之子，我們必須與活力伴一同有更多的禱告，把他們帶進召會生活、帶到身體裏，並在身體裏一同往前。
《第一期 邵弟兄》
]]>藉着被主挖透，向人供應活水 民數記二十一章十六至十七節，『以色列人從那裏起行，到了比珥；從前耶和華對摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！』此處比珥的井豫表在我們裏面的基督。挖井表徵挖去我們裏面心思、情感、意志和良心的髒污以及一切的阻礙，要使那靈如同活水從我們裏面湧上來，並且湧流通暢！ 這週因着開展的安排有許多變動，再加上外面一直下雨的關係，我裏頭就有很多的思慮煩憂，滿了發死的感覺。那時，我就跟主說，我好像沒辦法在這次的傳福音供應生命了。但在開展隊的禱告中，聽見有人禱告說，『主阿！我願被挖透，求這井湧上水來！』主也在當時給我詩歌兩百零一首，『井阿！湧上水來！我願被挖透！挖去一切障礙，活水好湧流！』藉由這樣的禱告，主就來挖透我，使我能彀通暢。雖然外面還是下着大雨，我裏頭卻有那靈如同活水湧上來，能在校園裏傳福音，向人供應活水！
《第一期 吳姊妹》
]]>在各樣的服事中，憑着靈在復活裏事奉神 我們從所羅門的失敗中看見，他雖然有天然的才能，也有神賜給他智慧的恩賜及才幹，但他卻不是一個在生命裏的人，也缺少生命的度量。所羅門天然的才能並沒有顯出神聖生命的成熟。天然的人同其才能，與經過死而復活的人及其才能是截然不同的。出埃及記三章二節是摩西事奉神的一幅圖畫，這裏說，『耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。』這裏的荊棘指的就是摩西。荊棘被火燒着卻沒有燒燬，就說出神不要以摩西作為燃料，而是要以祂自己作為燃料。因此，荊棘就是指我們天然的人。神不要我們天然的才幹和能力，我們只是神的憑藉。人在我們的服事裏不是要看見我們這個人天然的能幹和才幹，而是看見神聖的火在我們裏面焚燒，使人看見我們就是看見神的榮耀顯明。 在已過樓長的服事裏，我天然的人講求作事有效率，甚麼事都要能彀在最短的時間內來完成。但主光照我，『妳的服事是在復活裏事奉嗎？還是憑著妳天然的人呢？』於是我在巡房查看寢室的時候，就將每一個寢室裏姊妹們的名字都禱告在心裏，『主耶穌，你需要讓每一位姊妹都有好的睡眠，即使在繁重的服事裏也更多聯於主。』我們並不是倚靠自己的天然事奉；而是要活在調和的靈裏，藉著禱告更多與主有生機的連結，才能在復活裏來事奉這位活神！
《第二期 高姊妹》
]]>以復活的才能傳揚福音 在屬靈的事上，我們天然的人和天然的才能是無能、不彀資格、不該信靠、沒有地位而且必須被破碎的。因此，我們需要拒絕各樣天然的才能，並在一切的事上操練我們的靈。在列王紀結晶讀經裏說到天然的才能與復活的才能相對，天然的才能叫我們信靠自己，並對自己有把握，憑自己行事，使我們倚靠自己而不倚靠神。而復活的才能雖然真是能作、也真是會作，卻是倚靠神，不敢憑自己作。因此在經歷上，我們需要時常查問自己，我們運用幹才，是為着自己，還是為着神？是一味靠自己的幹才還是恐懼戰兢地倚靠神呢？ 在開展大專校園時，我提出已過在大專常用的方法。主就提醒我，這些是否是出於我的天然和已過成功的經驗。於是我就把這些方法帶進禱告中，在禱告裏向主說，『求你除去我的天然，並把我所有的都帶到復活裏。』在交通中我就向主敞開也向同伴敞開，把我的擔心和規劃向同伴交通。在和同伴禱告之後，我裏面就有了平安的感覺。願主繼續提醒我，凡事倚靠神，不憑自己天然的才能，而是憑復活的才能來事奉神。
《第一期 林弟兄》
]]>在失敗中經歷鑿成，好成為神建造的石頭 彼前二章四節說，『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前』指明我們的主耶穌乃是活石。這位主祂在成為肉體時穿上人性，因此，祂人性的部分就需要經過變化。這位經過變化的基督，就成了為著神建造的活石、房角石、基石還有頂石。接著五節說，『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』這說出今天我們信徒也是石頭，我們裏面必須是活的；在王上六章七節又說，『建殿是用採石場豫備好的石頭，…』說到我們裏面是活石，但在外面需要經過一番的鑿成，如此在建造的時候，豫備好的石頭就能彀被砌上去，成為屬靈的殿。 在訓練裏我一直定意不要有分性格加強，但在這週我卻被破碎必須操練，我裏面非常過不去。但主就光照我，我需要藉著這些破碎、對付而被鑿成，成為豫備好的石頭，為着祂的建造。
《第二期 章弟兄》
]]>需經鑿成破碎，有分神聖建造 作為建殿的石頭，我們需要是豫備好的人，不僅是重生、成為活的石頭而已，我們外面還需要被鑿成，並經過破碎。在《作主合用的器皿》 一書第六篇提到，『要蓋造一棟會所建築，若是其中有一根木頭或磚塊，想要保持自己的原樣，長不能切，寬不能鋸，尖不能削，那就無法有分於這個建造···。照樣，如果我們自己的性格太強，不肯破碎，就無法有分於建造。』 主光照我在已往的服事中，總想憑着自己的努力完成一些外面的事情，認為自己還搆得上、還可以應付的來。但偏偏最近兩週，身體的情況一天比一天輭弱，主就藉此摸我，我這個人是最想保持自己完整的人，這使我無法合適於神的建造。有了這樣的看見以後，雖然已過這兩週的各項操練我都覺得搆不上，沒有辦法達到自己滿意的要求；但在這其中，主卻不斷加恩加力給我，讓我看見不是憑着我自己的天然能彀達到這些操練，乃是因為享受主生命的分賜彀多，纔使我能活在其中，有分於祂神聖的建造。
《第二期 簡弟兄》
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