神必因信實堅固我 早晨禱讀哥林多前書一章九節：『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通』。我對這經節非常的享受，因為是主呼召了我，使我從自己的情形裏出來，進入主耶穌基督的交通裏。 在與姊妹們一同守望禱告時，我很享受我所進入的交通不僅是與基督完滿的交通，更是進入基督身體的交通。但享受的同時發現這經歷漏了五個字－神是信實的！於是主就在我午禱時讓我經歷了這五個字，祂使我想起來，今天原本跟一位福音朋友約好要一起為她的情形禱告，但是我忘了這約定，主就暴露我不是信實的。但讚美我們的神是信實的，祂對我們的呼召是堅定的。我們來到訓練中心乃是神的呼召，祂呼召到一個地步要使我們進入他兒子我們主耶穌基督的交通裏。因着祂的信實，祂必堅固信徒到底，使他們在主回來的日子無可指謫。
《第一期 仝如沁姊妹》
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向着主認真 看重長子名分 羅馬書九章十三節，『正如經上所記：“雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。”』當我禱告到『我所愛的』以及『我所恨的』，我心中就害怕自己是主所恨的人。人成為主所恨的乃是因為輕看了長子名分。在團體禱告中，每當我看見許多弟兄姊妹很用靈的操練，就想那我用靈『阿們』扶持就可以了。但主光照我這樣的行為比以掃更糟糕，因為我甚至沒有任何的原因就已經漸漸的放棄了長子名分。教師在課堂中也說到，『要認真看重訓練』，並在性格上我們需要作一個『深』的人，就是有深入的態度，且是一個『重』的人，就是作事有分量。這樣的題醒叫我向着主認真，不輕看每一項操練！
《第一期 許加燕姊妹》
]]>不死就不生 我摸着創世記三十五章十八節，『她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。』讀到這處經節的時候，我就很稀奇，為甚麼雅各會有這樣的智慧和啟示，在他最心愛的女人要死的時候，居然能彀給這個兒子的名字改為便雅憫，稱他為右手之子。 在已過兩週的豫訓裏，我真是非常的辛苦，因為比較晚回到訓練中心參加豫訓，也在過程中服事追念聚會和死海古卷展的豫備。當我在服事追念聚會的時候，我就和身旁的同伴說，『在我身上的恩典好像有點不彀用』，因為在過程中覺得非常的疲累。但是在回到寢室之後，我很受一位第一期弟兄的題醒，他說甚麼是種子學員呢？種子學員就是一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。我實在太受這位弟兄的題醒，沒有死就沒有生，沒有死就沒有復活，沒有失去就沒有得着。我也在與主的禱告中，摸着主給我一首詩歌，補充本四百二十九首說到，『在己裏有痛楚，在你裏面無量豐富；瓦器裏有寶貝，天天羞辱，天天榮耀』。雖然我們在己裏有痛楚，但是在我們裏面有無量豐富的寶貝！外面的環境不是叫我們受苦，乃是為了我們的己更多被了結，讓基督更多生出在我們的裏面。
《第二期 張景翔弟兄》
]]>進入祂兒子我們主耶穌基督的交通 哥林多前書一章九節說，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』這裏是指我們與主耶穌的聯合，並共同享受祂的交通。感謝主，神已經呼召了我們，把我們帶進祂的交通裏，在交通中我們享受基督所賜給我們的分。這位包羅萬有的基督如今已經成為賜生命的靈，在我們的靈裏作我們的享受。我們該專注於祂，不該專注於祂以外的任何人事物。有一次的聚會，當我在電氣室服事時，看見大家非常專注地在會場唱詩歌，當下我也想與大家一起享受，我就在電氣室拿起自己的詩歌一同地唱。雖然人無法親自到你們中間，但仍享受與你們共同有分這樣的交通。
《第一期 蔡建文弟兄》
]]>耶穌基督的靈 是一切需要的解答 早上禱讀的時候，我非常享受腓立比書一章十九節，『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』昨天主日早上，我非常享受耶穌基督的靈，這個靈不僅是神在創造裏面神的靈，並且是耶穌的靈；不僅是基督的靈而已，而是耶穌基督的靈。這是主成為肉體、十架下的為人生活、釘死並復活，再加上神的靈調和而成的。我非常寶貝我們擁有的，是這樣一位包羅萬有的靈！ 訓練中，我常會覺得自己軟弱下沉，或者是顧到自己的情形。當主日早晨讀到這句話的時候，主的供應就來了。讚美主，在這個訓練中，我非常需要主的人性，非常需要主的釘死，非常需要主的復活！我們所需要的一切，都在這個包羅萬有的靈裏面。讚美主，因著有耶穌基督之靈全備的供應，纔能維持我在訓練中的喜樂，並且使我能一直走下去。
《第一期 吳明霓姊妹》
]]>光來、話來 看見環境是主製作的手 想跟大家分享閱讀神對付雅各時所蒙的光照。創世記生命讀經第七十五篇說到雅各主和雅各摔跤的過程，李常受弟兄提了四個問題：第一、為甚麼主成為一個人和雅各摔跤？第二、為甚麼全能的主會勝不過人？第三、為甚麼主等候那麼久纔摸雅各的大腿窩？第四、為甚麼主不肯把祂的名字告訴雅各？ 我很摸着生命讀經說，『在這些對付的起頭，我們並不領悟主的同在』，我們常常覺得，這些環境是許多人事物對我們造成的問題。但至終我們會明白這是神在對付我們。就如同主把許多人擺在雅各身邊，為着使雅各能變化成為以色列。主把許多人事物或環境，擺在我們身邊，祂有一個目的就是為着對付我們，變化我們。 『人的破碎與靈的出來』這本書報也說到神對人的拆毀和破碎。裏面說，為甚麼我們不能被主拆毀？第一、我們缺少光，因着缺少光我們只會看見人和環境的對付，看不見神製作的手。第二、我們過度自愛，自愛使我們總是想辦法來救自己。我們若無法敞開自己，看見自己的光景是如何，神在我們身上的對付，至終只會叫我們至終變成一個越來越剛硬的人。當環境來時要向主禱告，『主我知道這是你的手，所有的環境都是你把我擺在這裏』，也求主叫我們不要太愛自己，把自己交在主製作的手中。
《第三期 黃令媛姊妹》
]]>享受基督作奠祭 與祂是一獻給神 奠祭豫表基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到我們與祂成為一而澆奠給神，為着神的享受和滿足，並為着神的建造。 已過第二週的豫訓生活對付我這個人的所是，因為我們開始填寫個人輔助點名單、操練簿本並有分於專項服事，導致許多時間不在我的掌握裏。某天晚上，正當我入睡換裝，從口袋裏抽出美地簿，此時我纔發現我只寫下一則享受主話的記錄，然後我打算硬要擠出一些話，來湊齊教師所盼望的美地則數。然而，在禱告中，主來光照我：卽使我能憑着自己的能力，來完成外面這一切的要求，我還是不能使神滿足的，因為惟有基督自己是奠祭，我們需要被祂這位奠祭來充滿，能彀與祂成為一而澆奠給神；這樣，我們就是為着神的建造的一班人。弟兄姊妹，我們需要更多享受基督，好被祂這真酒充滿。
《第一期 劉顥晨弟兄》
]]>操練靈，得着神生命的光照 在啟示錄二十二章五節說到新耶路撒冷『不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。』他們作王就是要管理列國，而且列國要藉着城的光行走。從這裏看出光乃是管理的能力。光照耀的時候就施行管理，使一切都有秩序。這個光也帶來生命，在二十一章十一節就說到，當是光的神從城中照耀出來的時候，就好像碧玉。碧玉是深綠色的，豫表神豐盛的生命。當神的光照耀我們，就帶來生命。這是新耶路撒冷整幅的圖畫。我們若在召會生活裏，就是在新耶路撒冷的小影裏，有神作光。光來了，就帶來秩序，然後就產生生命。 讀到這裏，主讓我看見自己之前的一個經歷。已過每次探親假，我都覺得自己很失敗，因為早上晨興沒有積極操練靈，使我裏面像是黑暗的。因此在主日會後，我也不太願意與弟兄姊妹有相調，只想趕快離開。就在最近一次的探親假裏，我一早起床就操練靈，接觸主，使我從神大得光照。在主日會後，我也變得很樂意與弟兄姊妹有更多甜美的相調與交通，真是太喜樂了！感謝主，只有在靈中，我們纔得享神生命之光的實際。
《第四期 邱宇恩姊妹》
]]>操練靈，得着神生命的光照 在啟示錄二十二章五節說到新耶路撒冷『不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。』他們作王就是要管理列國，而且列國要藉着城的光行走。從這裏看出光乃是管理的能力。光照耀的時候就施行管理，使一切都有秩序。這個光也帶來生命，在二十一章十一節就說到，當是光的神從城中照耀出來的時候，就好像碧玉。碧玉是深綠色的，豫表神豐盛的生命。當神的光照耀我們，就帶來生命。這是新耶路撒冷整幅的圖畫。我們若在召會生活裏，就是在新耶路撒冷的小影裏，有神作光。光來了，就帶來秩序，然後就產生生命。 讀到這裏，主讓我看見自己之前的一個經歷。已過每次探親假，我都覺得自己很失敗，因為早上晨興沒有積極操練靈，使我裏面像是黑暗的。因此在主日會後，我也不太願意與弟兄姊妹有相調，只想趕快離開。就在最近一次的探親假裏，我一早起床就操練靈，接觸主，使我從神大得光照。在主日會後，我也變得很樂意與弟兄姊妹有更多甜美的相調與交通，真是太喜樂了！感謝主，只有在靈中，我們纔得享神生命之光的實際。
《第四期 邱宇恩姊妹》
]]>神的同在是爲着神的建造 很摸着啟示錄二十一章十六節說到：『城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。』由此可見新耶路撒冷的長寬高是相等的。在舊約裏面，至聖所的長寬高都相等，是一個立方體；而新耶路撒冷，長寬高也是相等，是一個立方體，代表新耶路撒冷乃是擴大的至聖所。現今的召會生活是新耶路撒冷的小影，我們在召會生活中的行事為人就是在至聖所裏的生活，必須有神的同在。上週的申言訓練，有弟兄說到：「神的同在有一個很關鍵的點，就是這同在乃是為着神的建造。」保羅和摩西乃是爲了神的建造，因此他們就經歷了神的同在。這週的開展裏，有一段時間，我在爲自己的情形禱告，雖然在禱告中，也是享受主的說話，卻還是覺得若有所缺。主就提醒我，不要再內顧自己了，待會有家聚會要陪福音朋友。於是我的禱告方向就轉了。我開始爲要來的福音朋友禱告，我卽刻覺得在禱告中有神同在。原來不是我們爲自己的情形禱告，就會會完全有神的同在。因爲至聖所的同在乃是爲了事奉神，使我們作祂團體的彰顯。
《第四期 齊萱姊妹》
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