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獨一職事的異象，作我們基督徒生活的中心 書報《新約的職事》裏面說到『一個職事』，舊約有三十九卷書，記載着不同的事奉，但這些不同的事奉並沒有構成不同的職事，有祭司、君王和眾申言者的事奉。事奉這辭，在希臘文裏等於職事，但現今的語言需要用不同的辭，表明不同的方面，我們要把這件事說清楚，需要用兩個不同的辭：職事和事奉。在舊約裏，亞倫和麥基洗德，是在祭司職任裏事奉，大衛和所羅門，則在君王的事奉裏，以賽亞和約拿是作申言者事奉，然而他們不同的事奉都是為着神獨一的職事。神在舊約裏沒有兩個職事，祂只有一個職事。照着使徒保羅在林後第三章的話，確定稱之為舊約的職事，乃是要來之真正職事的圖像，新約職事乃是舊約職事的實際和應驗。新約的職事實際上並不是從主耶穌開始的，乃是從施浸者約翰開始的，接着是主耶穌，然後是十二門徒，然後是從使徒行傳到啟示錄許多其他的人。在這些執事裏，新約只涉及或揭示獨一的職事，就是執行基督以產生召會。基督與召會是全本聖經的中心題目，這是神新約經綸的中心、焦點也是圓周。在訓練當中，在我們的開展裏，有許多不同的事奉，但只都為着一個目的，就是要執行基督、供應基督，以產生並建造召會！

《二期 黃弟兄》

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獨一職事的異象，作我們基督徒生活的中心 書報《新約的職事》裏面說到『一個職事』，舊約有三十九卷書，記載着不同的事奉，但這些不同的事奉並沒有構成不同的職事，有祭司、君王和眾申言者的事奉。事奉這辭，在希臘文裏等於職事，但現今的語言需要用不同的辭，表明不同的方面，我們要把這件事說清楚，需要用兩個不同的辭：職事和事奉。在舊約裏，亞倫和麥基洗德，是在祭司職任裏事奉，大衛和所羅門，則在君王的事奉裏，以賽亞和約拿是作申言者事奉，然而他們不同的事奉都是為着神獨一的職事。神在舊約裏沒有兩個職事，祂只有一個職事。照着使徒保羅在林後第三章的話，確定稱之為舊約的職事，乃是要來之真正職事的圖像，新約職事乃是舊約職事的實際和應驗。新約的職事實際上並不是從主耶穌開始的，乃是從施浸者約翰開始的，接着是主耶穌，然後是十二門徒，然後是從使徒行傳到啟示錄許多其他的人。在這些執事裏，新約只涉及或揭示獨一的職事，就是執行基督以產生召會。基督與召會是全本聖經的中心題目，這是神新約經綸的中心、焦點也是圓周。在訓練當中，在我們的開展裏，有許多不同的事奉，但只都為着一個目的，就是要執行基督、供應基督，以產生並建造召會！

《二期 黃弟兄》

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信的定義跟信的來源的結晶 『信』在希伯來書十一章一節說到，『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』那麼，信的源頭究竟是甚麼呢？我們可以從羅馬書十章十七節看見，『…信是由於聽，聽是藉着基督的話』，由此可知，信的源頭就是『藉着聽神的話』。 話有三方面：首先有神寫出來的話－聖經；然後有神活的話－基督；最後有神應用的話－那靈。這三者－寫出來的話、活的話、應用的話－都指神自己。從約翰福音一章一節可以看見，『太初有話，…話就是神。』話是一個人位。神在聖經寫出來的話，具體化於基督這活的話，實化為那靈，並應用在我們身上，成為應用的話。我們能藉着來到聖經這寫成的話這裏，而得着神。所以當我們在讀經的時候，需要呼求主名，讓神的話能彀在我們身上，具體化為活的話，並作應用的話，這樣我們就得着神。當我們讀這樣寫成的話，就越得着神，神就越成為我們的信！

《第二期 溫弟兄》

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絕對對付肉體已帶進國度 當掃羅沒有滅盡亞瑪力人，撒母耳記上十五章二十六和二十八節說到『…因為你厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作以色列的王…今日耶和華已將以色列國從你身上撕斷…』這裏看見若在對付肉體的事上不絕對，就會像掃羅那樣失去君王的職分。然而在出埃及記十七章，當以色列人對付亞瑪力人以後，十八章就看見一個國度的描繪，故此，肉體必須徹底受對付，神的國纔能來臨。在緊湊的訓練生活中有許多規範和要求，裏面天然良善的方面，就會想憑自己的努力達到要求。我受題醒，肉體就是舊人的活出；肉體的每一面，不論是好是壞，都是神權柄的仇敵。因此，神定意不斷與肉體爭戰，直到肉體被塗抹。在與亞瑪力人爭戰的事上，我們必須藉着禱告並將肉體治死而與主合作。訓練給我絕佳的環境，藉着禱告、申言和出外傳福音，操練與天上代求的基督是一，靠着那靈治死肉體的行為。主暴露我想討神喜悅的肉體，卻也幫助我看見、承認並對付肉體，使我能在生活中真實順服那靈的引導，不論在何處都讓主居首位，以帶進神的國度。

《第二期 黃姊妹》

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與神合作，帶進神國 阿摩司書九章十一節申言者豫言說，『到那日，我必建立大衞倒塌的帳幕。』當以色列國被擄的時候，那個國就已經倒塌了。但有一日基督要再回來作真大衞！復興祂的國和王室，以帶進千年國的來臨。那時大衛的國要成為基督和神的國！主要作王掌權！所有受造之物甚至整個宇宙都要得着復興！ 我看見現今這動盪世界局勢裏所發生的事，都是與基督作王以及國度的來臨有關。藉着烏俄戰爭，主再次題醒信徒祂快要回來！並且福音的白馬是一直奔跑的，戰爭雖然是消極的，但在積極一面這國度的福音仍要廣傳！ 當我帶着這樣的眼光傳福音時，卽使被人拒絕，我也讚美主，雖然這世代還在虛妄之中，但主要再來！所有受造之物都要得着復興，我在這裏所作不是徒然的！乃是為着神在地上的權益與祂合作，以帶進神的國！

《第四期 鄭姊妹》

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與神合作，帶進神國 阿摩司書九章十一節申言者豫言說，『到那日，我必建立大衞倒塌的帳幕。』當以色列國被擄的時候，那個國就已經倒塌了。但有一日基督要再回來作真大衞！復興祂的國和王室，以帶進千年國的來臨。那時大衛的國要成為基督和神的國！主要作王掌權！所有受造之物甚至整個宇宙都要得着復興！ 我看見現今這動盪世界局勢裏所發生的事，都是與基督作王以及國度的來臨有關。藉着烏俄戰爭，主再次題醒信徒祂快要回來！並且福音的白馬是一直奔跑的，戰爭雖然是消極的，但在積極一面這國度的福音仍要廣傳！ 當我帶着這樣的眼光傳福音時，卽使被人拒絕，我也讚美主，雖然這世代還在虛妄之中，但主要再來！所有受造之物都要得着復興，我在這裏所作不是徒然的！乃是為着神在地上的權益與祂合作，以帶進神的國！

《第四期 鄭姊妹》

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神聖屬人的羅曼史 在神的羅曼史中，祂渴望與人成為一。祂藉着成為與人一樣來完成這事，祂成為人，並且接觸人，與人展開一段羅曼史。雅歌就是這個羅曼史的描繪。王成了鄉村男子，成為與鄉村女子一樣，好得着她的愛；另一面，祂使鄉村女子成為王后。祂成了低微的人，但祂的心意是要將祂的人性提高到祂神性的水平。祂有性能，將祂的人性提高到祂的神性裏，乃是因為祂有兩個源頭。羅馬書一章三至四節告訴我們，這兩個源頭乃是肉體與聖別之靈，也就是人性與神性。人性無法將神性降低，反之，祂的神性將祂的人性提高到祂的神性裏。今天我們的基督在神性的意義上是神，在屬人的意義上是人，祂是神而人者，是宇宙羅曼史中的新郎；我們將是被變化過的佳偶，是人而神者，要與基督成為婚配。基督是奇妙的，祂是人的後裔成了神的兒子，而這完全是為了要來追求我們，並將我們帶到與祂相配的地位上，成為祂的配偶。

《第四期 尤姊妹》

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憑升天基督的啟示勝過仇敵 在詩篇一百零九篇大衛為着他的苦難向神獻上禱告，他求神拯救他，並且咒詛仇敵。在詩篇一百一十篇神就答應了這個禱告，然而神並不是將苦難挪去，將仇敵滅盡，乃是藉着使大衛看見基督的啟示來答應他的禱告。神向大衛啟示在升天裏的基督，大衛就在靈裏看見耶和華對他的主，就是基督說，『你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』 今天神答應我們的禱告，並不是把我們從苦難中拯救出來，乃是在當中我們看見了基督，並與基督一同升天，升到宇宙最高之處，所有的難處就在我們的腳下。 在已過禱告聚會時，聖徒們一同為一位弟兄的難處禱告。輪到我禱告時，主題醒我祂是升天的一位。於是我就操練靈，宣告弟兄已經與主一同復活，並一同坐在諸天界裏！阿利路亞！禱告後難處雖還在，但我們被帶到諸天之上！讚美主，神乃是以升天基督的啟示答應大衛為苦難的禱告，願我們都能這樣經歷禱告得着答應，不是苦難挪去，而是得着基督的啟示。

《第三期 黃弟兄》

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大衛的生命表徵破碎的生命 大衛在受掃羅逼迫的事上，經歷十字架的功課，顯為合乎神心的人。從詩篇第十八篇中看見，大衛以他的公義、完全、純潔為神拯救他的原因。可見大衛還需要更進一步的破碎。因此神的手稍微一鬆開，就使他跌倒，犯了嚴重粗鄙的罪。大衛向神悔改認罪，寫了詩篇第五十一篇，在這篇裏看不見大衛誇耀自己的公義和純全，反而看到被破碎的痕跡。十七節大衛說，『神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。』這裏的憂傷，直譯就是『破碎』。大衛的第三段歷史，雖然是日落黃昏，卻看見主製作的手，主使用他所愛的兒子押沙龍背叛他，使他徹底被破碎並被成全。 從兩個事例中看見一個被破碎過的大衛：第一，在撒母耳記下十六章，示每向大衛和眾臣僕丟石頭並咒罵，大衛卻說，『由他咒罵罷，因為這是耶和華告訴他的』這裏我們看見大衛的血氣被破碎而顯出溫柔。第二，在列王紀上一章，大衛年老，臣僕為王尋找一個處女侍立在他面前，這少女極其美貌，但大衛卻沒有與她親近。可見連大衛的致命弱點—情慾，也被破碎。早晨我看望一位因身體病痛而離開訓練的弟兄，在與他的交通中感受到一個被破碎之人的美麗。願我們成為一個被破碎的人，將神彰顯，為着神居所的建造！

《第四期 劉弟兄》

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經歷主彀用的恩典，使恩典得着繁增 在哥林多後書十二章九節，我們看見保羅身上有一根刺，他曾三次求主挪去，但主並沒有挪去，反而告訴他，『我的恩典彀你用的，我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』有一段時間我非常困惑這件事，覺得恩典太抽象了。但藉着華語特會信息的開啓，看見恩典就是三一神臨到我們。在訓練中也常有環境臨到我，使我受到打岔。在禱讀經節時，我看見保羅也是個軟弱的人。提摩太前書一章他說自己是一個罪魁，不配得救的，他從前褻瀆神，甚至逼迫神。這是保羅最大的刺，然而，他在提摩太前書一章十四節，他說他的得救是因為主的恩格外增多，使他在基督耶穌裏有信又有愛。因此我向主禱告，『主阿，雖然我會軟弱，但藉着環境使我更多享受你，你的恩典要在我身上繁增，並加多你自己。』感謝主，祂的恩典彀我們用。

〈第三期 楊弟兄〉

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