改名的書拉密女與她成熟的過程 在《創世記結晶讀經五》的信息《成熟的過程》中，第貳大點引用雅歌的事例，說到一個鄉村女子與豫表基督的所羅門王之間愛的交通。她從起初的尋求到愛這位良人，她的意志慢慢被降服，直到她在生命、性情、彰顯與功用，都與這位良人一樣。她的名字也被改變成為書拉密女，不再是原本的自己，而是所羅門的女性寫法。 在訓練中心裏，我聽見一組活力伴在交通禱告時，她們說：『在傳福音的事上，自己不再是某某某，對方也不再是誰誰誰！』聽到這段禱告，我覺得很受題醒。當天晚上我和同伴在馬路上傳福音時，一直頻頻被拒絕，我就一直念着我不再是陳沛宜，我不再是陳沛宜！而是要成為名字被改變的書拉密女。我很摸着，當我們的意志被降服，就像補充本詩歌九百二十九首所說的『…當我們無依無靠的信靠主，倚靠祂作我們的愛和力量，並且聽祂說話…』我們變化成書拉密女的過程，就是生命成熟的過程。
《第一期 陳沛宜姊妹》
]]>意志降服 開展得地 雅歌四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。』四節的註解裏說到，『基督佳偶的美麗，乃是在於她對基督的服從意志（頸項像大衛的高樓—參賽三16，）這意志富有防衛的能力（盾牌和勇士的擋牌。）』 已過的一學期，我照着向主禱告而產生的負擔，在開展會所開始了兒童排的聚會。因着已過的兒童排十分蒙恩，我自然而然覺得這學期要繼續作兒裏排。然而，這週主日早上與開展會所的負責弟兄交通時，弟兄說，這學期不需要參加高中小排，至於兒童排，請在主面前禱告，考量斟酌是否仍要繼續服事。另外，為了開展會所的擴展和學生區的成立，請我再到主面前為此禱告。於是，我在個人午禱中，心中與主過不去，說，『主阿！我們的社區都是老人，聖徒年紀也大，沒有小孩，我要去哪裏找學生呢？』 當我轉回主面前，我就珍賞基督佳偶的美麗乃是因着她的意志是降服的，並且寶貝主乃是藉着身體向我說話；我需要向身體的交通說『阿們！』。禱告時，我看着開展地的地圖，發現在地圖的邊界有一所國中。我在禱告的靈裏與聖徒們交通後，得知有位聖徒的小孩就讀這所國中。於是，我就再跟主奉獻，宣告要在這所國中裏成立一個讀經小排。
《第二期 張覺夫弟兄》
]]>意志降服 開展得地 雅歌四章四節：『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。』四節的註解裏說到，『基督佳偶的美麗，乃是在於她對基督的服從意志（頸項像大衛的高樓—參賽三16，）這意志富有防衛的能力（盾牌和勇士的擋牌。）』 已過的一學期，我照着向主禱告而產生的負擔，在開展會所開始了兒童排的聚會。因着已過的兒童排十分蒙恩，我自然而然覺得這學期要繼續作兒裏排。然而，這週主日早上與開展會所的負責弟兄交通時，弟兄說，這學期不需要參加高中小排，至於兒童排，請在主面前禱告，考量斟酌是否仍要繼續服事。另外，為了開展會所的擴展和學生區的成立，請我再到主面前為此禱告。於是，我在個人午禱中，心中與主過不去，說，『主阿！我們的社區都是老人，聖徒年紀也大，沒有小孩，我要去哪裏找學生呢？』 當我轉回主面前，我就珍賞基督佳偶的美麗乃是因着她的意志是降服的，並且寶貝主乃是藉着身體向我說話；我需要向身體的交通說『阿們！』。禱告時，我看着開展地的地圖，發現在地圖的邊界有一所國中。我在禱告的靈裏與聖徒們交通後，得知有位聖徒的小孩就讀這所國中。於是，我就再跟主奉獻，宣告要在這所國中裏成立一個讀經小排。
《第二期 張覺夫弟兄》
]]>盼能殷勤儆醒 將人服事到神裏 已過這週遇到一位福音朋友，我已經不記得她，但她主動向我說話，並且說我曾經傳福音給她。當時覺得很虧欠主，覺得自己應該時常為這些敞開並留過名單的福音朋友禱告。在禱告中，我想起補充本詩歌三百零三首第二節，『為何我能成為你華轎，讓你能藉我行動安息，我怎能如勇士持刀，為你防備夜間的襲擊。是因多人巡邏殷勤，我能在其中得以安穩；是因你那無量愛情，琢磨使我成形。』 在雅歌三章三節說到，『城中巡邏看守的人遇見我…』。其中『看守的人是表徵那些用天上耶路撒冷的方式，在屬靈上為神的子民儆醒的人』。雖然已過我很難摸到人真實的需要是甚麼，但我向主禱告，這學期我願意與同伴以及召會的弟兄姊妹們一同往前，更摸着人裏面的需要，將基督的生命服事到人裏面。
《第二期 洪念慈姊妹》
]]>主來了 是要叫羊得生命 已過一週我常常感到不喜樂，因為我一直活在追着時間表跑的光景中。開展時間到了，我就去開展，神人生活時間到了，就開始神人生活，一切只是為了在個人輔助點名表上打一個圈。在操練過程中，我對主沒有實際的享受，沒有真實的喜樂。我問主，『主阿，難道是我不能適應麼？還是因為我的生命太幼嫩，沒辦法達到祢的標準呢？』我對自己感到非常失望，心想，『纔經歷第一週正式訓練生活而已，我就彀不上了。』 但感謝主，主藉着今天早晨晨興的經節向我說話。約翰福音十章十節說，『…我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』在禱告中主光照我，祂向我說，『我要給你的，並不是讓你可以在個人輔助點名單上打圈的能力，也不是其他的東西，我要給你的乃是我的生命。』主的話使我蒙主拯救，我從深處向祂回應，『主阿，是的，我所需要的不是別的，我要一直向着你的生命敞開，因為你來，不僅要叫我得生命，還要叫我得的更豐盛！』
《第一期 鄭幸姿姊妹》
]]>更新奉獻 作神殿中柱子 在已過的主日，我們唱到補充本詩歌六百二十九首〈建造神的家〉『主，我願獻上自己，建造你生機身體…』唱着唱着，有弟兄起來打負擔。他說到，我們每個人都要成為神家中的柱子。啟示錄裏說，『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。』（啟三12）這個弟兄就問台下的弟兄姊妹們說，『你們覺得那個柱子是誰呢？』有一個年輕的弟兄回答，『我們！』臺上的弟兄就說，『我們都喜歡說『我們』，但那個『我們』絕對不是『我』。我們要說，就是『我』！』 新耶路撒冷的長寬有一萬兩千斯泰底亞，相當於半個美國。少了我們一個，怎麼能撐得起來？我在這場聚會看到一個更新奉獻的圖畫。有從孫子到曾祖父的一家人上台奉獻，也有較少來聚會的弟兄姊妹上台奉獻，還有新婚的夫婦上台奉獻。我們在這裏當學員，雖然外面有很多事務纏身，但我們還要天天的更新奉獻，成為神家的柱子，建造新耶路撒冷。
《第一期 吳修芬姊妹》
]]>禱告爭戰 宣揚禧年 路加福音四章十八至十九節，『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。』 已過的週三和週四是我進到訓練後第一次外出開展的時間。雖然在一個人潮多的地方傳福音，但人們卻連一點時間都吝惜給我，直接拒絕我的傳講。對於世人願意花費時間在許多事物上，卻不願意把時間給這位愛他們的主，我心中感到十分難過。裏面實在過意不去，卻又不知如何是好，於是我和同伴交通禱告，心裏面纔感到舒服。直到週五早上外出傳福音，我發現還是有人向主是敞開的，願意停下他們的腳步，聆聽我們的傳講，和我們一同呼求主名，得着主自己。此時，我就覺得並非主沒有豫備敞開的人，而是我沒有彀多的禱告，使人心向主敞開。弟兄姊妹，求主加強我們禱告的靈，為世人的敞開禱告，使他們能得着福音。
《第一期 胡光達弟兄》
]]>在身體裏一同爭戰 贖回長子名分 我這週非常摸着我們去傳福音就是恢復別人的長子名分。神在創造人時就給他彰顯並代表神的權利，並且要人在生命樹跟前享受祂。這是人與生俱來的權利。但因着人的墮落使長子名分失去了，所以我們就需要起來，在我們的傳福音中為這些人爭戰。然而，當我與配搭在開展中得不到人時，我裏面就感到下沉。但在以弗所書六章十一節說，『要穿戴神全副的軍裝，使你們得以站住，敵擋魔鬼的詭計。』若是只有我一個人，實在難以爭戰，仇敵的火箭會不斷地射進我的頭腦裏，但神在我身邊賜給我一位同伴，當我與他一同交通時，我們乃是在身體裏穿戴救恩的頭盔，並有耶和華我們的神為我們爭戰。在這裏我不是傳我自己的福音，乃是將神帶給人，也將人帶給神，作神新約福音的祭司，站在得勝的地位裏，與仇敵一同爭戰，贖回人長子的名分。
《第一期 吳念宇弟兄》
]]>揣摩主話，習用官能 希伯來書五章十四節說，『只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。』特別摸着『習用』這兩個字。在註解中說到官能是一種洞察力，在於屬靈的悟性，我們對主的話能否有屬靈的悟性，對主公義的話能否理解就在於要習用它，要如何習用官能，除了每天晨興之外，還需要默想，思想，揣摩主的話，詩篇一百一十九中愛主律法的詩人一直在思想主的話，使徒行傳十七章二十七節也說，『要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得…』，所以我們需要更多利用零碎的時間，來揣摩早上所禱讀享受的經節！
《第三期 王賜恩弟兄》
]]>照著神的選擇，為長子名分來爭戰 已過的主日，很摸着一位弟兄說到，申命記第二十章中說到關於以色列人出去與仇敵爭戰的事例，其中提到，若有聘定妻子尚未娶的可以不用去爭戰、有栽種葡萄園尚未享用的也可以不用去爭戰，聽起來非常人性，顧到人的感覺和喜好。(但神需要祂的子民爭戰得美地，沒有爭戰就沒有享受，這就是我們的損失。)到了申命記第二十一章說到關於長子的名分，其中說到人若有兩個妻子，一個是你所愛的，一個是你所恨惡的，若是你所恨惡的所生的是長子，那麼他仍舊是長子，意思是當你要得長子名分的時候，乃是照着神的選擇，神的命定，我們可以照着我們的選擇和喜好，但長子名分就不一定是你的。我摸著需要藉著爭戰來保守神所賜的長子名份。主就在我裏面題醒我，要為召會，為同伴，為家人爭戰禱告。這樣的操練使我更多享受基督，並經歷在我裏面的君尊祭司的生命。
《第三期 林卓誠弟兄》
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