對於生命的認識
我們對於生命要有認識，就不能不知道甚麼是生命。但是要說甚麼是生命，乃是相當不容易的一件事，真需要主憐憫我們。照聖經所教訓的，這最少要分六點來說，纔能說得清楚。
壹 只有神的生命是生命
我們要說甚麼是生命，就必須先弄清楚一個問題，就是在宇宙中有甚麼生命算得生命？約翰一書五章十二節說，『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。』約翰三章三十六節也說，『信子的有永生；不信子的得不着生命。』這兩處都是說，人除非有神的生命，就算不得有生命。所以這是給我們看見，在神看，只有祂的生命是生命，此外任何的生命都算不得生命，因此，聖經在約翰一章四節，十章十節，十一章二十五節，十四章六節等處，說到神的生命，也好像都是把神的生命當作獨一的生命。
宇宙中任何的生命，不管是天使的生命，是人的生命，是動物或植物的生命，都是會死會變的，都不是永遠的，因為都沒有神的性質，都不是神聖的。只有神的生命有神的性質，所以是神聖而永遠的，是不會死不會變的，是不能被死拘禁的，是不能毀壞的，（徒二24，來七16，）不論經過甚麼打擊，摧殘，仍能一點不變，並且能永遠如此。在宇宙中，除了神的生命之外，還有甚麼生命能這樣呢？所以從永遠的眼光看，只有神的生命是生命，不只有生命其名，更有生命其實，能完全彀上生命的意義；而其他的生命，僅有生命其名，卻無生命其實，按生命該是不會死不會變的說，絕對彀不上生命的意義，所以都算不得生命。因此，照神的生命那神聖和永遠的性質說，神的生命在宇宙中乃是獨一的生命。（見註。）
註：因為神的生命是獨一的生命，所以新約聖經在希臘原文，每逢說到這生命，總是用『奏厄』（zoe）這個指着最高生命的字來說牠。（如約一4，約壹一2，五12等處。）此外新約聖經在原文還用：（一）『比阿司』（bios）來說到肉身的生命，（如路八43，二一4等處，）（二）『樸宿克』（psuche）來說到魂的生命，就是人天然的生命。（如太十六25～26，路九24等處。）
貳 生命就是神的流出
關於甚麼是生命，第一我們應該看見，只有神的生命是生命，第二我們應該看見，生命就是神的流出。啟示錄二十二章一節，二節說，有一道生命水的河，從神的寶座那裏流出來，隨着那生命水的河，還有生命樹。生命水和生命樹，都是象徵生命。所以那裏是很清楚的給我們看見，生命就是從神那裏流出來的東西，因此可以說生命就是神的流出。
聖經一開頭說到生命，就給我們看見有河流在那裏。（創二9～14。）到末了，在啟示錄就給我們看見，對於我們，所有生命的東西，無論是生命水，或是生命樹，都是從神那裏流出來的。這是很清楚的說出，對於我們，生命就是神的流出。神從天上流出來，藉着肉身流到我們中間，就是向我們顯出來的生命；再從肉身裏流出來，而流到我們裏面，就是我們所得着的生命。
參 生命就是神的內容
關於甚麼是生命，第三我們應該知道，生命就是神的內容。生命旣是神的流出，就是神的內容。因為神的流出，是流出神的自己，而神的自己，就是神的內容。
神的內容，旣是神的自己，就是神所是的一切，也就是神本性的一切。聖經給我們看見，神本性的一切都在基督裏。（西二9。）這是因為基督乃是神的化身，顯出來作人的生命。這生命含着神本性的一切，就是神所是的一切。神之所是，全在這生命。神之是神，神之為神，就是在於這生命。所以這生命就是神的內容，就是神本性的一切。我們得着這生命，就是得着神的內容，也就是得着神裏面的一切。這生命在我們裏面，就是神之所是。神今天就是在這生命裏面，作我們的一切，是我們的一切，作我們的神，是我們的神。這生命，在基督裏面，如何是神本性的一切，是神自己的內容，在我們裏面，也如何是神本性的一切，是神自己的內容。
肆 生命就是神的自己
我們已經看見，生命就是神的流出，生命也就是神的內容。神的流出是流出神自己，而神的內容也就是神自己。所以生命旣是神的流出，且是神的內容，當然也就是神的自己。這是關於甚麼是生命，我們第四該知道的。
歌羅西二章九節，和以弗所三章十九節，給我們看見神是豐富的。我們所得着的生命，就是祂這位豐富的神。所以這生命也是豐富的，裏面有愛，也有光，有謙卑，也有溫柔；有忍耐，也有寬容；有同情，也有體貼；凡神自己裏面所有的一切良善美德，這生命裏面也全都有。因此，這生命能從我們活出這一切來。活出這一切來，就是活出神來，因為這生命就是神。這生命活出來的表顯，雖然有許多，雖然也有愛心，謙卑，溫柔，忍耐等等，但都是神的表顯，因為都是從神活出來的。從神活出來的，是神的表顯，也是生命的表顯，因為神就是生命，生命也就是神。
伍 生命就是基督
聖經給我們看見生命就是神自己，聖經更給我們看見生命就是基督。生命原是神，而神成為肉身，就是基督，所以基督是神，也是生命，（約壹五12，）也就是那原是神的生命，神所是的生命就在祂裏頭。（約一4。）因此基督曾一再的說，祂就是生命，（約十四6，十一25，原文，）祂來地上也就是叫人得生命。（約十10。）所以聖經纔說，人有了祂，就有生命；（約壹五12；）祂在我們裏面，也就是我們的生命。（西三4。）
所以，生命如何就是神自己，生命也如何就是基督。得着生命，如何就是得着神自己，得着生命，也如何就是得着基督。活出生命，如何就是活出神自己，活出生命，也如何就是活出基督。生命如何和神一點不差，生命也如何和基督一點不差。和神差一點，如何就不是生命，和基督差一點，也如何就不是生命。因為基督就是神來作生命。神顯出來作生命，是藉着基督，也就是基督。所以基督就是生命，生命也就是基督。
陸 生命就是聖靈
主耶穌在約翰十四章六節，說過祂是生命之後，不只在下文七至十一節，給門徒們知道，祂與神原為一，並且更接着在後面十六至二十節，給門徒們知道，聖靈和祂也是一個。（見註。）在七至十一節裏，祂給我們看見，祂是神的化身，祂在神裏面，神也在祂裏面；祂是生命，就是神是生命。到十六至二十節裏，祂又給我們看見，聖靈是祂的化身，是祂的另一形態，在祂有形的同在離開我們的時候，代表祂作另一位保惠師，來到我們裏面，與我們同在；這聖靈在我們裏面，與我們同在，就是祂在我們裏面活着，作我們的生命，而使我們活着。所以祂這兩段話，也就是給我們看見，祂是生命，是神在祂裏面，也是祂在聖靈裏面；神是在祂裏面作生命，祂也是在聖靈裏面作生命。所以祂是生命，怎樣就是神是生命，也怎樣就是聖靈是生命。因此，約翰四章十節，十四節說，祂所賜給我們的活水，就是那永遠的生命，而約翰七章三十八，三十九節又說，那活水從我們裏面流出來，乃是我們所受的聖靈。這是給我們看見，聖靈就是那永遠的生命；我們所受的聖靈，就是我們所經歷的那永遠生命，也就是基督給我們經歷祂作生命；那永遠的生命，或說基督作生命，乃是在聖靈裏給我們經歷的。因此，聖經纔稱聖靈作『生命的靈。』（羅八2。）
註：主在十六，十七節，說聖靈是『祂』到十八節就改說是『我。』主這樣緊接着把『祂』改作『我，』意思就是說，『祂』就是『我。』所以這是告訴我們，祂在十六，十七節所說的聖靈，就是祂自己。
我們都知道，神是父，子，靈三而一的。父是在子裏面，子又是在靈裏面。父在子裏面，是為着顯在人中間，所以子就是父的顯出。子在靈裏面，是為着進入人裏面，所以靈就是子的進入。父是生命的源頭，也就是生命的本身。所以子旣是父的顯出，（提前三16，）也就是生命的顯出；（約壹一2；）而靈旣是子的進入，也就是生命的進入。生命原是父，而在子裏顯在人中間，再在靈裏進入人裏面給人經歷。所以靈就成了生命的靈。因為靈是生命的靈，所以人可以憑着靈接受生命，並且人體貼靈也就是生命。（羅八6。）因為靈是生命的靈，所以人用自己的靈碰着靈，就碰着生命，接觸靈，就接觸生命，並且順從靈，也就經歷生命。
所以簡括的說，生命就是三而一的神。不過，對於我們，生命不是三而一的神在天上，乃是三而一的神流出來了。這三而一的神流出來，是把祂的內容，也就是把祂的自己，先在基督裏流出來，再在聖靈裏流出來，給我們得着作生命。所以我們在基督裏，並在聖靈裏，摸着神，就摸着生命，因為生命就是神在基督裏，又在聖靈裏。
摘自《生命的認識》