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羅馬書六章五節，『我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。』神的心意是要將我們聯於基督，使我們與基督有生機的聯結。讚美主，我們已經與基督聯合為一，得以經歷祂所經歷的。祂的死與復活的經歷，就成了我們的經歷。
在禱讀時很享受『聯合生長』這個詞。在這個聯結裏有生長發生，就是使一方有分於另一方的生命與特徵。主的死與復活今天是我們的，只要我們與祂聯結。這鼓勵我這週操練照着靈而活，在靈中與主聯結。當在家中看見一些情形使我受攪擾時，主就題醒我『你要在這個環境中生長麼？你需要與我聯合！』讚美主，當我轉向祂，我就經歷在祂的死裏與祂聯合生長，我的舊人和天然被光照、對付而被了結，我也經歷在祂的復活裏與祂聯合生長。很享受與主的交通，因為主的成分更多加到我裏面了！讚美主，並不是我們能靠自己立志經歷死與復活，乃是藉着與祂聯結！
《第三期 尤姊妹》
已往對於經節中的介系詞與連接詞的使用總感到困擾，於是我在這事上尋求主的引導，並藉著教師所交通的方式禱讀，操練讚美並珍賞主的所作和所是。在腓立比書一章一節，『基督耶穌的奴僕，保羅和提摩太，寫信給所有在腓立比，在基督耶穌裏的聖徒，同諸位監督和諸位執事：』在聖靈的引導之下，保羅用了介系詞『同』，有『協同』意思。他用『同』，指明召會並不是分為這三班人。在任何一地，只該有一處召會，是包括當地所有的聖徒。如果保羅使用連接詞『與』，就指明地方召會中有三班人——聖徒、監督和執事，那便違背聖經所啟示的。在操練中我蒙主光照和開啟,聖經中的一字一句都有聖靈的引導，也都聯於神的經綸。因此我向主有個奉獻的禱告，願意一生向着主話認真，賜給我智慧和啟示的靈，為著身體的建造，幫助我認識主自己。
《第四期 陳姊妹》
約翰福音十二章二十四節，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』在《人的破碎與靈的出來》中說到，生命是在麥子裏面；麥子的外面有一層相當厲害的殼子；這一層殼子一天不裂開，麥子一天不能生長。所以這一粒麥子若要結出許多子粒，不僅裏面要有生命，他的殼子也需要裂開，這個外面的殼子就是在我們裏面自己的生命，而麥子裏面的生命就是神所給我們的生命。如果我們要讓裏面的生命出來，外面的生命就非破碎不可，唯有破碎外面的人，纔能讓裏面的靈自由的工作。
《晨興聖言-約書亞記、士師記、路得記結晶讀經》第四週講到我們需要作扛抬約櫃的祭司，率先將我們置於死地，並高舉基督，站在死地裏是不舒服的，但是他們願意作這個埋下的子粒，先受十字架對付，為使人能得着生命，也就使召會能有一條生命的路，這就是得勝者的原則。
藉着弟兄們的開啟，在禱讀中我更加珍賞這位主的所是，寶貝祂已經作為這一粒神聖的麥子死了，為使我們能成為這一粒麥子的繁殖。主光照我，我的牧養好像成了形式上的問候，而沒有真實生命的供應，和為人花費。在禱告中，我看見雖然我這個人有所不能，但我裏面神聖的生命卻是能的！我再更新我的奉獻，我所有的牧養都要成為那一粒埋下的子粒，能讓主在我裏面來作工，使人能從我得着生命，願主得着我這一期訓練，能彀向着主忠信，與基督同死同活，成為分賜基督的人！
《第三期 鄭姊妹》
寶貝教師在晨興系列的交通，我們要珍賞基督，珍賞祂是我們的一切。在禱讀中我享受基督祂『是』，並看見我們是肉體，無法成就神的定旨，因為『立志為善由得我，只是行出來由不得我。』因此我們要承認、感謝、接受，接受基督就是一切。羅馬書八章十三節說到，『因為你們若照肉體活着，必要死；但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』在禱告中『那靈』這辭就向我發亮，讚美主我有靈！神一切的所是和所作，都在這靈裏。靠着那靈我就得以治死身體的行為。
在約書亞記五章，神管教、訓練以色列人之後，還需要進一步的豫備。以色列人藉着受割禮，纔能彀進到美地的享受裏。今天我們新約信徒乃是在靈裏受屬靈的割禮，是基督為我們來作、基督為我們來割。我便應用在每天的生活裏，在作內務、打掃、作飯食的時候，我都操練在靈裏。當我來到主前呼求主名，一切的壓力和重擔都釋放了，在基督裏我真是喜樂，我的肉體被割除了。讚美主！享受主是我們服事的命脈，藉着享受主的話，我在各樣的服事上都滿有活力！
《第三期 顏弟兄》