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生命的經歷與長大的教師說，『我們需要對付個性。』課堂中爲甚麼特別講到召會？因爲在新人裏惟有基督是一切，又在一切之內。在新人裏有肢體卻沒有肢體的個性，只有基督本身，所以一切的個性需要被對付，新人纔能出現。我向主承認我有一點屬靈的包袱，有一點自己的驕傲，有自己不能被摸的地方，所以我會將自己隱藏起來不讓別人知道，這就叫我不能向人敞開。這一學期福音在我身上非常受攔阻，禱告中主要我向同伴敞開，接受同伴的幫助。
於是週三開展中，有一位同伴題醒我，在開展中不應該閒談。週四小組交通的時候，姊妹們也題醒我，說話需要讓人明白。很多東西都摸到了我這個人，但感謝主使我有這羣弟兄姊妹，使我能突破我的個性，而能在福音上有突破。我不能把我的個性帶到召會中，因爲惟有基督是一切又在一切之內。最後，雖然這句話有點難啟齒，但還是要說，『弟兄們，我很需要你們！需要你們幫助我突破個性，突破我的驕傲！』
《第四期 潘弟兄》
腓立比書二章十七節，保羅說到，『然而，卽使我成爲奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們衆人一同喜樂。』下一節說到，『你們也要同樣喜樂，並且與我一同喜樂。』這裏看見兩種祭，信徒身上有信心的祭，而保羅乃是澆奠在他們身上的奠祭。信徒的構成乃是信心的構成，保羅的構成乃是奠祭的構成。保羅的職事在信徒身上就產生信心，使保羅和信徒在天上的神面前一同喜樂，這乃是一個美妙的情形。
我學生時期與一些教授在新竹配搭開展，他們都是第一線與我們配搭；當我成爲學員，這些弟兄們都已經退休了，卻還是第一線和我們走進校園傳福音，我在他們身上實在看見一個奠祭的實際。他們的出來沒有帶着任何的苦味，反而滿了喜樂。他們的出來加強我的信心，使我有信心的祭物。他們成爲奠祭，使我們能在神面前滿了喜樂的情形。
《第三期 周弟兄》
馬太福音九章十七節，『也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。』新酒是指基督那在我們裏面使人振奮的生命，而舊皮袋則是宗教的作法。把新酒裝在舊皮袋裏，舊皮袋就會漲裂，新酒乃是要裝在新皮袋裏。這節的註解說到，『這裏的新，指在性質、品質和樣式上是新的，是不習慣的、未使用的。』
主藉着這話光照我，我在傳福音時，常常照着以往習慣的作法，卻忽畧基督在我裏面需要是新的。在禱告中，主使我看見自己常爲人定義，現在她可能還不是受浸的時候，她可能還需要更享受主一點。在事奉交通時，開展隊長也題醒我們，新酒要裝在新皮袋裏，我們需要時時跟隨主在我裏面的引導。我就操練在每一次開展前，向主禱告說，『主耶穌，這次的出去，你要在我裏面是新鮮的！』當我放下自己的定義和以往開展的方法，主就作了許多新事。我在路上遇到一位學生，與她談了很久，她也提出許多問題。以往遇到這樣的情形，我會放棄與人辯論，但這次我一邊向主禱告，一邊回答她的問題，她就摸着我們需要運用我們的靈，而不是運用魂來接觸神，便因此和我一起大聲地呼求主名。讚美基督是我的新酒，我需要把新酒裝在新皮袋裏，時時照着主在我裏面新的引導！
《第三期 劉姊妹》
研讀時摸着馬太福音九章十七節，這位基督向人啓示祂是新酒。新酒需要裝在新皮袋裏，否則新酒發酵的氣體會脹破舊的皮袋。經節的註解說到舊皮袋是舊有的宗教、儀文還有作法；新皮袋的新，象徵如今的召會生活。這裏講到的新，原文指在性質、品質和樣式上是新的；不習慣的、未使用的，因此是新的。要被新酒充滿，我們就必須是新的，在傳福音的事上要是新的、不習慣、未經使用的。
在同一個地方開展了四個學期，從不會開展到會開展，再到教人開展。這學期我發現自己太老舊了，知道如何簡單留到名單、如何回訪、如何將人帶回會所，但我裏面卻缺乏新酒。人在我的傳講中得不到喜樂，聖徒生機的功用也沒有被點活。所以我向主更新奉獻，我要作一個不習慣的人、未經使用的人，讓新酒能裝在新皮袋裏。
《第四期 余弟兄》
基督作爲葡萄樹，乃是犧牲的一位，我們若要經歷祂犧牲的生命，就需要接枝在祂這葡萄樹上，並且住在葡萄樹上。約翰福音十五章描繪了一幅葡萄樹的圖畫，主在一再強調：我們要住在祂裏面。五節說，『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』而在十一節主說，『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』當我們接觸主，經歷祂這葡萄樹的生命在我們裏面，就要被祂的喜樂充滿，我們就有多量的酒可以喝，且要喝醉甚至癲狂！
在這一週的許多操練、配搭和服事中，我常常覺得自己是被犧牲的那一位。在午休時，當我看到同伴一個個都能去休息，而我卻必須留在課室作事的時候，我裏面實在滿了苦味。但是藉着這週美地經營的操練，使我能一再的接觸主，一再的住在祂裏面。每當我接觸祂，就享受祂的生命在我裏面湧流。每寫一則美地簿，我就越喜樂。讚美主的生命是犧牲而喜樂的生命，是在我裏面湧流的生命！
《第三期 王姊妹》
耶利米書十七章七至八節，『信靠耶和華，以耶和華爲可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。』這是神藉着祂的分賜完成祂經綸的一幅圖畫。我們是信靠神的人，要接受神聖的分賜，就要像樹栽於水旁，吸取水的一切豐富。在這個分賜裏面，我們就不斷的被祂的素質和元素構成，而使我們能彀與祂成爲一。
很寶貝這週申言訓練弟兄們的幫助，他們題醒我們，像樹栽於水旁，不僅要成爲我們的習慣，也要成爲我們的生活。栽於水旁、生根於祂是一件生活的事。要一直吸取祂的豐富，就需要常時、不斷的接受祂的分賜，甚至是在平常、平淡的生活中，都要不斷的接受祂的分賜。再將自己這期的生活奉獻給主，每天都與祂接觸，藉着禱告吸取祂，天天泡透在祂的分賜底下，作一個像樹栽於水旁的人，並使活水能從我裏面湧流出來。
《第四期 李姊妹》
耶利米書十七章七至八節，『信靠耶和華，以耶和華爲可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。』豫備申言稿時禱讀經文，享受經文的註解說到，這是神藉着祂的分賜來完成祂經綸的一幅圖畫。這是一幅很簡單的圖畫，告訴我們要信靠神，像樹栽於水旁，沿河邊扎根。
最近在爲未來的生活禱告，主用這處經節題醒我，我要注意的不是未來有多少炎熱、有多少乾旱，我要注意的是我今天有沒有扎根於主。只要簡單地扎根在祂裏面，有炎熱、有乾旱，我就都不懼怕，毫無罣慮。我需要一直竭力地扎根於祂，運用所有零碎的時間，藉着禱讀主的話，建立取水的習慣。如此一來，不論在甚麼環境裏面，炎熱來到都不懼怕，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。
《第四期 陳姊妹》
很喜樂能在高雄五週開展，見證主奇妙的作爲，特別摸着我們傳福音是一件搶救靈魂的事情。已過和聖徒去醫院傳福音，一位癌症末期的先生對主很敞開，當天就願意相信並接受，我們也就爲他服事受浸。他的身體非常衰弱，隔幾天再跟聖徒去看望他之後，那天下午他就過世了。
然而，他因着簡單的信，就成爲甜美的見證。聖徒們爲他辦了一場安息聚會，學員們也一同扶持參加。主給我感覺，有許多人想認識主卻沒有機會，我們在這邊傳福音是何等重要。主也題醒我要珍惜每一天能愛祂的時候，因爲我們不知道主甚麼時候要回來，也不知道主還會給我們多久時間在世上，所以我們要抓住機會，每一天都經歷並享受祂。
《第三期 賴弟兄》
在休假期間，我想爲着將來海外開展的豫備，好好學習如何製作叩門表單並學習語言，但主用出埃及記三十一章二至三節光照我，經節說到，『⋯烏利的兒子比撒列，我已經題名召他。我也已經以神的靈充滿他，使他有智慧，有悟性，有知識，能作各樣的工。』這裏說到建造的工作需要智慧、悟性和技巧，但這些必須對我們是成了那靈的神自己。惟有神的靈能彀藉着我們的靈，作祂建造居所的工作。
然而，我所追求的不過是在天然生命範圍裏的技能。受主題醒，我不應該離開主去追求這些技能，我所需要的乃是操練運用我的靈，這些智慧、悟性和技巧，必須是成了那靈的神自己。在這一期我要更新奉獻我操練靈的習慣，時時操練我的靈，在靈裏建造神的居所！
《第四期 葉弟兄》
五週開展時，學員們辦了一場福音聚會，原本邀請了一位福音朋友參加，他卻因故沒有前來，反而是一位得救不到一年，大約三十歲的青職弟兄來了。他看到學員們辦的福音聚會後就說，『我想要奉獻！在未來五年內參加全時間訓練。』另外還有一位當媽媽的姊妹，她帶着孩子路過公園，看到學員們在作公園福音，就說下週也要來。隔週她果然來了，並且很喜樂的接觸兩位家長，順利留到名單。她覺得能和學員們配搭實在非常喜樂。
感謝主，這是我們開展的蒙恩，一面我們將基督傳給福音朋友；另一面，基督也要從我們身上彰顯出去，使我們接觸的每一位，包含召會中的弟兄姊妹，都要看見我們身上的基督！
《第三期 吳弟兄》