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人格有沒有保障，全看我們是否繼續愛主，繼續奉獻。一旦我們不愛主，失去了這層吸引的管治，甚麼事都可能作得出來。上週申言訓練的時候弟兄幫助我們看到，彼得在被主恢復之前的愛主是憑着自己的熱心，在人家捉拿耶穌的時候，他卻在使女面前否認了主，彼得的人格到了一個破產的地步，他在人面前否認主，但主就在這裏恢復他，在這裏這裏向他吹氣，主問彼得說你愛我比這些更深麼？很寶貝這個愛能使我們人格有保障，保羅在林後五章十四節說到，『基督的愛困迫我們。』我很摸着困迫這兩個字，我就揣摩甚麼是困呢？困是我不再自由，我願意被祂綁在這裏面。甚麼是迫？迫是帶着一個帶領的，可能是我不願意，但祂把我押到那邊去，使我跟隨祂的帶領。在禱告裏，我就向主奉獻，『主阿，不論我的感覺是如何，揀選我是不要，我要你的自己，主，你得着我。』
《第二期 郭迦豪弟兄》
享受已過講到事奉主者的人格。在腓立比書一章二十到二十一節那裏說到，『照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活着就是基督，死了就有益處。』很摸着兩個點，一個是總叫，看見保羅是一個以基督為他人格的人，不管環境如何，總叫基督在他身上照常顯大。第二個是照常，說出這不是一件特別神奇的事，乃是生命的能力，使基督在他身上活出來。在已過當樓長的服事裏，等姊妹們就寢，晚上巡房的時候，我總是很小心的開門關門。有天早上，等姊妹們前去晨興場地後，我開始檢查房間。關上房間門的時候，我關門的聲音十分大聲，主立刻光照我，這柔細正確平衡的性格並不在我的人格和所是裏。寶貝在這裏保羅是我們的榜樣，我們需要一直喫基督的人性，使基督成為我們的人格。不管環境如何，不管是在人前，還是自己一個人的時候，總叫基督在我們身上照常顯大。
《第一期 陳瑩嘉姊妹》
約翰福音六章五十七節，『活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。』摸着這裏的『喫』和『活』。這裏說到，我們所喫的就會成為我們的所是。我們越喫祂的話，主的話就會構成在我們裏面，使我們有及時的話，可以供應我們的需要。主日我身體不適，想要多休息，但主用希伯來書十章二十五節對我說，『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣』，主就光照我是要體貼自己的肉體輭弱活着，還是要因着主的話活着，當下我就選擇因主的話活着。已過發生事情時，我都會去找輔訓，因為我可以立卽得到答覆，不用花時間等主的說話。但這時我就操練轉向主的話，『我要因主活着。』我就到主面前：主阿，我來就你，求你向我顯現。當我這樣禱告，我就在靈裏摸着主，經歷主成為我的安慰。
《第二期 蔡宜芳姊妹》
最近在禱告的時候向主尋求未來的動向，在禱讀到羅馬書十二章二節，『…要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』我很寶貝主使我能看見訓練是為着甚麼，在來訓練以前我覺得我愛主，並且也作了許多，但在《認識生命與召會，第十六篇》中我看見，彼得在山上看見主變相時，就發起了他的熱心，要為主搭三座帳篷，『從這事例我們看見，沒有一個人熱心起來時，主張不來的。當人愛你時，苦頭也跟着來了；因為沒有一個人愛你，他的心來，而主張不來。每一個愛你的人心來，主張也會跟着來。』當我們愛主的時候，主張也常常跟着來。在這個訓練裏，我很寶貝主叫我何嘗不是在這裏一直經歷，停下來的功課，在這邊主時常提醒我，把你的話、你的主張、你的眼光通通都停下來，你在這裏的目的不是為着別的，乃是要驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。主要得着的乃是一班與祂配合的人，只要祂吩咐，我們就順從；只要祂要求，我們就接受。
《第二期 鄭佳琪姊妹》
在傳福音上，我雖然很喜樂，卻一直沒有帶人得救，想要靠著自己的努力與方法，盡快的在福音上有突破，這時我讀到加拉太書四章三十節，『然而經上是怎麼說的？“把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子，絕不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』使女的兒子就是指在律法奴役下的猶太教徒，絕不可承受神所應許的福，就是那作三一神終極表現，包羅萬有的靈，也是指我們憑著自己肉體天然的努力想完成律法的行為。自主婦人的兒子就是在恩典自由下的新約信徒，要承受所應許那靈的福。在這時，我就蒙光照，我不該憑自己的想法和辦法帶人得救，我需要轉向主，享受祂做我恩典的供應。結果在禱告尋求後，主就立靠讓我經歷祂的恩典，不僅約到了一位福音朋友，並且這位福音朋友也羨慕我們因着享受主而喜樂洋溢時，就簡單的受浸得救了。
《第一期 吳承翰弟兄》
詩篇一百三十三篇二至三節：『這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；…』亞倫的頭豫表基督，亞倫的衣服豫表召會，流到身體的膏油豫表三一神自己，包羅萬有複合的靈。膏油是澆在亞倫的頭上，然後再流到他的鬍鬚，又流到他的衣襟。換句話說，膏油是從作元首的基督流到祂的身體。所以這不是為着個人，乃是為着身體。因此我們若不是在身體裏，就無法經歷這複合膏油的祝福。
上週傳福音時，這處經節深深題醒我。原本我有固定開展的同伴，然而，當時同伴皆臨時有事無法配搭。正當我決定一個人出去傳講時，這個經節在我裏面亮了起來：『膏油的祝福是在身體裏，我不能單獨行動與身體脫節。』因此，我順服主在我裏面的引導，當天下午便邀約了幾位大學生與我出外傳福音。很寶貝在過程中，主題醒我需要在身體裏，纔能有膏油的祝福。
《第四期 翟玉靈姊妹》
詩篇一百三十三章一至二節說到，『看哪，弟兄和睦同居，…好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。』這裏說複合的膏油是從頭（基督）流到鬍鬚，又流到衣襟（身體），意思是複合之靈全備的供應，乃是在身體裏。我們都是身體的肢體，只有在身體裏才能得著從元首來的供應，而身體的供應，能使我們從各種的環境中蒙拯救。
這週配搭傳福音，原本我覺得輭弱乏力，但在一天早晨，我與同伴們一同禱讀經節，在彼此堆加的享受中，我裏面深得加強，並成為我一天的動力來源，使我在傳福音時能洋溢着喜樂，並且將享受到的基督供應到福音朋友裏面，使他們進一步認識主。感謝主，複合之靈全備的供應乃是在身體裏，與同伴一同享受主是我蒙福的秘訣。
《第四期 陳光廷弟兄》
早晨，我禱讀到以弗所書二章六節時，特別享受『坐在諸天界裏』。『坐』表示一種地位上的停留。主讓我看見，現今不僅是基督自己坐在諸天界裏，當我受浸、信入基督時，我就與祂一同復活、坐在諸天界裏；所以，我應當寶貝這個地位並且留在這個地位中。我向主說：「今天我要有這樣的經歷：留在諸天界裏，與主一同爭戰。」
然而，回顧一整天的生活，無論在家聚會、傳福音或是小排，我都操練運用我的靈，並且照着靈裏的引導，雖然非常地順遂，卻沒有「復活」和「升天」的特別經歷。我覺得納悶並且問主：「為甚麼會這樣？」主在禱告中光照我，當我積極運用靈時，就是與在諸天界裏的基督聯結，並且留在這個地位上；因為站在這個地位上，所以經過了一天，消極的事物和難處纔摸不着我。
感謝主！我們都蒙了救恩，是從死裏復活、與基督一同坐在天上的人。我們必須積極運用我們的靈，纔能守住我們屬天的地位，在升天的基督裏與祂一同爭戰。
《第四期 舒健銘弟兄》
這週很摸着『生命的經歷與長大』這堂課中的一段話：『除了宗教、教育和文化；我們的經歷、習慣、作法……，也都會培養、發展且鞏固我們意見。』使我們成為一個堅持己見，而無法與別人配搭、建造在一起的人。
在已過的週末，我和開展地的學生一起到校園傳福音，與我一同配搭的是一位積極操練的姊妹，當我看到姊妹在傳講福音上不是那麼老練時，我就很想與她分享、給她一些幫助。但當我一說話時，我就發覺我太直接了，似乎因而有點傷到她的心。到了晚上，當我正在思想這件事情時，主就來光照我是一個意見很強的人，我在說話前並沒有先經過主。主也向我說，『如果我不照着主的意思，再照着自己老舊的經驗和習慣傳福音的話，我就沒有辦法再帶人得救。』
經過主的光照後，當我再與另一位學生配搭時，我就決定在靈裏為她禱告，運用我的靈，阿們、扶持我的同伴。藉着這樣的禱告，我發現我的靈也出來了；並且在同伴與別人傳講福音時，我裏面沒有任何意見了，我和配搭的傳講也變得非常喜樂、甜美。
《第四期 吳明霓姊妹》
在一次個人的禱告裏，我禱讀提多書3章5節：『祂便救了我們，並不是本於我們所成就的義行，乃是照着祂的憐憫，藉着重生的洗滌，和聖靈的更新。』我用這處經節向主禱告，求主洗去我的污穢，求祂更多來洗我，然而我卻越禱告越覺得裏面沒有主的膏抹。這時，我想起教師在禱告上對我們的幫助：禱告不應該落在一種可憐兮兮的求討光景裏，而是需要在禱告上更多的珍賞主自己；主也光照我，我需要的並不是求甚麼，而是基督自己。
這時我再用提多3章5節向主禱告，但轉了一個方向，並不是求主來洗我，而是開始珍賞主，珍賞主就是洗滌的這一位，珍賞主就是新，珍賞祂要將自己新的成分加多在我的裏面。在這樣的禱告中，我摸着主的洗是生機的，是新陳代謝的洗，不只是把我身上的髒東西洗去；而是藉着祂生命的分賜，使我享受祂的生命在我裏面加多，老舊的元素被排除。這是何等的甜美，我越禱告就越珍賞基督；越珍賞就越把我帶進不一樣的範圍裏，使我從自己窄小的天地裏出來。
之前我的禱告只是為自己求討，並沒有在禱告中珍賞主的自己，但這次禱告的經歷讓我深刻的認識，我的需要乃是在禱告裏面更多的珍賞、高舉基督。
《第四期 王運琳姊妹》