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林後四章十節說到，『身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』這裏的『治死』就是『殺死』。因此，主乃是藉着基督之死的殺死來完成變化我們的工作，而死的元素乃在複合的靈裏。聖靈在外面藉着安排環境，藉着聖靈的管治，拆毀我們天然的所是；而在裏面，祂就用神聖的生命光照、感動、引導、浸透我們，使我們被神聖的生命重新構成。已過一週，常覺得自己搆不上樓長的服事。但甚麼時候我覺得輭弱，甚麼時候基督的能力就覆庇我。苦難和試煉都是主所命定，為着使我們經歷基督作能力和恩典，就如同帳篷覆罩在我們的身上，蔭庇我們一切的輭弱。職事的話幫助我看見神主宰安排的一切環境，是為要拆毀天然的力量、美德和優點，好使聖靈能不受攔阻地將神聖的生命構成到我們裏面，並且使我更深地認識自己的一無所是、一無所能，而學習無依無靠地信靠主。願主使我們操練樂意接受主所安排的一切環境，並竭力操練我們的靈與內裏的靈運行並合作，使我們能得着變化，模成神長子的形象。
《第二期 王晨心》
加拉太書六章十五節說到，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』受割禮是外面的改變，作新造乃是裏面的變化，因此這節也可理解為，外面的改變無關緊要，要緊的乃是裏面的變化。在十六節繼續說到，『凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。』在這裡使用『以色列』一辭相當有意義，以色列是雅各被變化後的名字。在創世記三十二章，主作為一個人與雅各摔跤，摸着他的大腿窩，並將他的名字改為以色列，這就是雅各變化的開始。儘管在這經歷之後，雅各外面的生活並無改變，仍然運用巧技，但他天然的力量卻已被主對付了。宗教是改變人外面的行為，但神在祂經綸裏的路，是變化人裏面的所是。
這學期配搭書報組的服事，曾提議，若費用遲交，則記性格缺點一點，但藉著與教師的交通，主光照我，外在的規定只能達到外在的改變；在愛裏的服事，才能改變人裏面的所是。服事上要求準確、效率皆是次要的，要緊的乃是作新造。願主得着我們的訓練生活！能被神變化，好完成神的目的。
《第二期 劉以利弟兄》
我和同伴作蒙召參訓的見證，同伴和前來的學生多半就讀師大、台科大，與我所讀的學校相較，我似乎覺得與他們格格不入，甚至懷疑自己好像來錯地方。然而在那場聚會中，學生們有一個禱告，他們不斷向主說，『主阿，向我們說話，說確定的話』，他們的禱告使我不再看自己，我也向主說，『主阿，使用我的見證，至少要有一句話是扎心、能打中他們的話。』
藉著這樣的禱告，使我能釋放靈並享受同伴的見證，主也再次給我看見，祂所在意的並不是我的背景，而是我的話與靈之間的調和，能彀產生生命、產生基督來供應人！
《第三期 呂弟兄》
神命定之路的課堂說到，一個罪人要得救，必須有兩個感覺，一個是需要的感覺，一個是罪的感覺。因此，上學期開始操練，在家聚會中紮實的陪人讀經，一陪纔發現，自己其實不善於帶人讀經，照着我的習慣，常常落入想要把真理講清楚、講得鉅細靡遺的試誘裏。然而，這樣無法創造出罪的感覺，也無法給人一種需要主的感覺，因此就在家聚會前尋求主，如何帶人真正的喫到主。
當我們讀馬太福音第三章，提到『悔改』，這次主引導我，不是只將悔改的真理講清楚，而是帶她簡單認識悔改的意義，並藉禱讀主話碰着主。之後我便立刻問她，『妳覺得妳需不需要悔改？』，在猶疑之際，我繼續帶她看下一節，說到『要豫備主的道路，修直祂的途徑』，這裏的道路與途徑指的是人心，我問說，『妳的心是彎曲的還是修直的？』她也承認她的心是彎曲、複雜的。當下我感覺到她有需要，就引導她說，『若要主進來，就是藉着悔改，藉着心轉向主！』。於是我帶她好好的禱讀：『主阿！我轉向你。主阿！我的心需要你。從前我有許多別的追求，但我願意轉向你，以你為我惟一的目標，進到我的心裏，佔有我的每一個部分。』何等喜樂！能帶人藉著禱讀，操練動人的靈，叫人裡面感覺到需要主自己！
《第四期 蔡姊妹》
加拉太書六章十五節說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』我很享受這處經節，便向主禱告，『主謝謝你，命定我要成為新造，我接受你。』其中我摸着『新造』就是基督自己，當我接受他，我就被作成小基督。而『新』就是神的元素和神的生命，所以得着『新』，就是得着神的生命。
在新約裏，神的行動乃是在人裏面擴展，從靈擴展到我們的心思、情感和意志裏，使我們全人都變成新的。林後五章十七節也說，『舊事已過，看哪，都變成新的了。』我看見，作好作壞、律法宗教都無關緊要，要緊的乃是作新造，就是讓舊的元素出去，新的元素進來，好在生活的每件事上，都有基督的生命。
我向主奉獻生活中的每件事，都能專注於得着基督、得着生命。藉着這樣的操練，我經歷神在凡事上都向我顯現，這樣的顯現多到一個地步，擴大了我對主經歷的度量。
《 第四期 賀姊妹》