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在書報『生命信息』的第五十七章中，說到哥林多召會僅僅是在享受基督的初階，哥林多前書五章七節說到『…因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。』，接着哥林多前書五章十四節也說到，『…都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。』以色列子民享受逾越節羊羔的時候是在埃及。而他們的乾渴隨着他們的磐石所流出的活水得以解除時是在曠野裏。哥林多召會在這時是屬世界以及在魂裏漂流的，因此信徒對基督的享受是不成熟的。然而，當我們來看保羅寫給歌羅西書和以弗所書時，這位基督乃是神子民最終的分就是美地。
在歌羅西書一章十二節中說到，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；』在保羅的書信中，這裏的分就是分給我們的美地，在歌羅西書二章六至七節說到『你們旣然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事為人。』我們不能只停留在逾越節的羊羔或嗎哪的享受裏，因為作為美地的基督是廣大且豐富的，是能產生許多逾越節的羊羔、穀類、油和酒；並且在這卷書同時也說到基督是一切又在一切之內。
《第四期 劉弟兄》
神建造召會作活神的殿的意念和道路，高過我們的意念和道路；神乃是要我們享受祂並吸取祂，我們需要棄絕我們的道路和意念，就是想要為神作工的心，並在召會這活神的殿中，走享受祂的路，如詩篇二四篇十四節所說，『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』
因故得知要線上開展，我本來覺得可惜，因為我想抓住福音節期的加強開展週，在福音上作出好的果效。但主藉着信息光照我，我想靠自己的努力作出一些果效，但主所要的是我享受祂並吸取祂。我所作的一切，不論是結果子、禱告、傳福音，或受神的引導，不只是要為神作工達到目標，還要在這裏享受神！線上開展雖然看似沒有顯着的果效，卻因主的光照，使我這週經歷仍可以藉着為人禱告，為人尋求，自己也能滿了對神的享受。
《第四期 王姊妹》
馬太福音十七章一到八節中所描繪主耶穌變化形像的圖畫，乃是將來國度實現的小影，主的變化形像就是祂的人性被祂的神性所浸透，這就是主的得榮耀，亦等於祂在祂國裏的來臨。在十七章二節的串珠裏面也說到哥林多後書三章十八節：『但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』門徒們在山上所見的乃是主耶穌的照耀，而他們在這個照耀之下，就在國度的範圍裏。
今日我們也能藉着觀看主來返照祂的榮光，就漸漸變化成為與主同樣的形像，在千年國時我們便能發光如同太陽。我們也需要檢視自己的生活是否在主的照耀之下？在課堂中、在下課時或是在寢室裏，是否在主的照耀之下？當我們活在主耶穌的照耀之下，就是在國度的範圍裏。願我們都過一個正常的召會生活，在主耶穌的照耀之下生活行動，豫嘗這個國度的實現。
《第二期 謝姊妹》
詩篇二十四篇一節說到，『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。』當主第二次再來的時候，祂要據有地並要在全地建立神的國，因而使神恢復對地的權利。今天主在地上要得着一班與祂配合的人，藉由這一班人，主纔能彀恢復地，恢復神在地上的權利，並在其上建立祂的國。
在已過的開展中，覺得開展似乎變成例行公事，失去了一開始開展的火熱，也失去了對人的負擔；因此便在個人禱告中跪在主前禱告。在禱讀到這處經節時很得開啟，看見今天全地都還是在仇敵的霸佔之下，仇敵在人身上的勢力還是這麼的牢固。所以我們需要作那一班與神配合的人，當我們出去開展的時候，不該只是我們的例行公事，不是為了達到開展時數的目標，而是要對人有真實的負擔，我們纔能彀與神配合，並與祂的心意是一。我們需要認識神的心意是要得着一班人在地上彰顯祂、代表祂，並擁有祂的管治權，使神能彀藉着我們恢復地，因而在地上建立神的國。
《第一期 方姊妹》
在列王紀下四章一至七節，那裏有個寡婦需要還債，卻只有一瓶油。以利沙就對她說，妳去向眾鄰舍借空器皿，將油倒在所有的器皿裏。這個婦人就把空的器皿都拿去裝油，直到沒有空的器皿，油就止住了。從這段經文看見我們的主是萬有的主，祂願意將一切都賜給我們，但是這全在於我們有沒有空間讓祂充滿。我們裏面若是沒有任何空間，神的傾倒就會止住，但如果我們是倒空的，主就會進來充滿我們。
在已過的一週裏，因着熟悉訓練的時間表而感到老舊，主就光照這是因為我已經覺得自己足彀，我裏面的油就止住了。所以我就向主禱告：『主阿，我還有空間為着你，我要倒空已往的操練和經驗，一天過一天都新鮮的得着你。』禱告之後就發現在生活中，一樣還是要整理內務、上課和開展，但是每一項操練對我都成為新鮮的。
此外，已往我常對外面的環境感到過不去，但這次主卻叫我對自己過不去。為甚麼我只能在課堂裏分享，卻無法在美地展分享？為甚麼人敞開，我卻要等到下一週纔鼓勵他受浸？主一直不讓我過去，我就向主說：『主阿，我不願停在這裏，我要再向你敞開，讓你將自己更多給我。』我們器皿有多少，油就要充滿有多少；我們倒空有多少，主就要充滿我們有多少。
《第二期 林姊妹》
帳幕有三層不同的光。首先，有外院子天然的光。那裏的光白天來自太陽，夜間來自月亮和眾星。因此，這光乃是天然的光。第二層是聖所裏的光。聖所裏的光來自燈臺的光。這光表徵基督在復活裏並在那靈裏的照耀。這光會引導進入第三層的光，就是至聖所裏的光。至聖所裏的光乃是神榮耀的光。
蒙主光照，當與人相處時，若只在天然的光底下，裏面就滿了對人的批評。因此，我需要燈台光的照耀，並在這個光之下觀看事物。不僅如此，我還要修剪燒焦的燈芯。燈芯表徵人性。基督的人性絕不會產生燒焦的燈芯，惟有我們的人性纔會被燃盡、被燒焦。為此，我們需要天天活在與主的交通中來修剪，好叫我們得以進到至聖所裏，對基督有至高的享受。
《第三期 楊弟兄》
所羅門在列王記上三章娶了法老的女兒為妻，就埋下了他失敗墮落的根源，因此到了列王記上十一章他就寵愛許多外邦女子。愛和我們的心有關，二到四節連續三次講到所羅門的心偏離，他不僅放縱情慾，離棄曾兩次向他顯現的神，敬拜外邦偶像，還建立了邱壇，因着心偏離就使他離開了神的道路。我們心的傾向會決定我們的生活和彰顯，也會決定神聖的生命如何長大及發展。
這週在與教師交通高峰真理綱要時，教師說我們寫得很完美，但卻缺少了一的彰顯。當我將這樣的交通帶進禱告裏，主就光照我的心如何？我愛我的純全過於愛主，愛我天然的才幹過於愛基督的身體，甚至連我愛一個完美的綱要，可能也是在建築邱壇。因此我一面向主禱告，使我向着主的愛一直是新鮮的；另一面我和同伴將綱要重新帶到禱告中，在調和的靈裏有修改與調整。過程中就滿了相互的供應，帶進彼此的建造。
《第四期 王姊妹》
羅馬八章說到經過過程的三一神是生命之靈，將祂自己分賜到變化過的三部分人裏面，使我們的靈、心思、身體成為生命。十三節上半說到，『因為你們若照肉體活着，必要死；』照肉體活着，乃是照我們在舊人裏或好或壞的所是而活。我們若照肉體活着，不論我們作甚麼，我們必要死。
在週末傳福音時，我照着自己看為好的方式來接觸人，事後更是分析被人拒絕的原因。但是我越分析，整個人就越發死。在禱告中蒙光照，我需要將心思置於靈裏，並照着調和的靈而行。如羅馬書八章十三節下半說到，『但你們若靠着那靈治死身體的行為，必要活着。』當願意讓那靈安家在我裏時，就使祂能賜生命給我這必死的身體，治死我肉體的行為，使我能以活着。
《第三期 賴姊妹》
在詩篇二十四篇七節說到，『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』眾城門指著列國，門戶指百姓，而永久則指明恆切的等待並等候，因此這就說出地上的人一直在等候並期待基督再來。因著恆切的等候，我們就很容易就垂頭喪氣，此時就需要經歷被加強。在七節說到永久的門戶，乃是『被舉起』；但在九節的時候它們乃是『抬起頭來』。這就說明它們被加強到一個地步，從被動的地位能夠主動的抬起頭，我們都需要經歷這樣的加強，同時我們也需要藉著這個加強，加強我們牧養的人，使他們也都能夠抬起頭來。
藉著在家聚會前為小羊禱告，求主能向他顯現。那次的家聚會中，小羊就經歷從訴苦到被主加強，至終與我一同釋放靈禱告。
《第三期 温弟兄》
詩篇二十四篇一至二節說，『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。祂把地奠定在海上，堅立在江河之上。』接着七節又說，『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』這一幅國度的圖畫是今天我們所羨慕，並正在等待的。我們需要被舉起，需要抬起頭來，不再看自己的輭弱。
當主回來作王掌管全地時，祂不是用審判或爭戰的方式，乃是用滋潤的方式。我們是命定要與祂一同作王，但盼望不僅是在永世裏，更是在千年國中就能有分。為此，我們今天就需要在國度的管制之下。
在馬太十七章說到神的國要來，隨後又提到主耶穌的變化形象以及祂的衣服變白如光。因此主的變化形象，照耀，就是祂再祂的國裏來臨。主實際的照耀在哪裏，國度的就在哪裏。國度不是將來的事，而是今天的事，神國就在我們這裏。我們需要讓它發展並照耀。
個人禱告中蒙主光照，因着缺少光照，生活中就滿了混亂。渴慕如同馬太福音十三章四十三節所說，『義人要發光如同太陽』這是我的定命，也是我的盼望，更要在生活裏給人看出來主來。
《第三期 沈弟兄》