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想分享在已過禁食禱告中得着加強的蒙恩。在禱告到最後一項『為着訓練最後階段禱告』的時候，主給我耶利米書四十八章十一節：『摩押自幼年以來，常享安逸，⋯因此，他的原味尚存，香氣未變。』這使我很蒙光照，雖然我在這裏有這麼豐富的享受，但我若是常享安逸，就無法得着主的更新與變化。當我離開訓練的時候，就是原味尚存、香氣未變的人。那時候我就跟主說，主阿，我不願意停在這裏，求你擴大我對你享受的度量，使我對你的經歷能再往前；求你把我帶得更深，使我離開這裏時是有可以供應人的。我也很得已過美地展中弟兄的加強，我們在這裏就是要學，為着我們將來的服事，學習在主所量給我們的每一個環境中的功課。願意更新奉獻最後一階段的訓練，向着主更敞開，使我不是原味尚存、香氣未變的離開訓練中心，而是滿帶著馨香之氣供應基督給人。
《第四期 連姊妹》
在五週開展的最後一天，我非常享受以弗所書三章20節，『然而神能照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的』在開展中，我領悟到我們需要作一個敢求敢想的人。每次外出開展的禱告，我們都是將自己交出來的人，當眾人的禱告越疊越高時，我們在禱告中所求的便超過我們所想的。在第一週，我們就跟主要一個完整的家，可以在當地作柱子。可惜到了第五週，這樣的家仍未顯明。我們對這樣的結果過不去。在最後一天，藉着禱告，我們開始家訪我們所接觸過的福音朋友。無論敞開與否我們都去看望他們。
在回訪的過程中，我們去到一位曾不讀不回我信息，甚至被我刪掉聯繫方式的男界福音朋友的家裏。當天，他居然在家，他不僅答應我們的邀約，還帶着他的太太一同來參加聚會。看見他們夫婦與會，我們非常感動。之後她太太透露，原來他們也是基督徒，而且找教會許久，已經五、六年沒有聚會了。五月二號的主日聚會，是他們多年來參加的第一個基督徒聚集。我們實在見證神能照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的！
《第四期 黄姊妹》
很寶貝在五週開展期間，主把牧養人的負擔放在我的裏面。約10：10－11，『賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。』主實在是不斷的向我說話，我看見祂在全地的需要是何等的大。無論在何處，我們都需要有一個牧養的靈。
在牧養人的事上，我們可能有很多理由說，『因為我工作比較忙，無法牧養人。』可是在這處經節我看見一件很重要的事，就是主是好牧人，祂曾是特地繞道而行，為要找着撒瑪利亞婦人。我們是否有主那牧養尋找的靈呢？ 藉着看見主牧養的榜樣，我跟我家人說，以後不論我的家庭生活如何，我都要過一個牧養人的生活。我不能只作一個邀人來福音聚會的人，我還要作一個送會到家的人。我所需要的乃是當人有需要時就去餧養他。求主得着我們，願我們此生都過一個牧養人的生活，願我們我的家也是一個牧養之家。
《第四期 胡弟兄》
在五週開展中，我非常寶貝神人調和的生活。在開展地第一次的分區主日聚會後，因着看見當地召會的光景，裏頭非常過不去，甚至失去活力。但是當我主交通時，主就用民數記二十三章21節向我說話，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。』我很寶貝主的眼光是永遠的，在祂眼中祂的召會是美麗的。藉着這樣的看見，主帶領我從自己的光景轉向祂，並再更新奉獻自己。我向主禱告：『主，你在各地的召會都是有需要的，我無需看召會輭弱的光景，只需用你永遠的眼光看召會。』
主也題醒我需要作一個有活力的人。我活力的來源就是每早晨享受與主的交通，使我一天之中滿有神話的供應，能彀在與聖徒的交通中供應他們。在將來的服事中，當我們遇到許多輭弱下沉的光景時，我們可以向下扎根，就是扎根在主的話裏，以致向上結果。
《第四期 陳姊妹》
箴言四章二十三節說，『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』這裏的生命指我們日常生活的行動，我們如何行事為人在於我們的心，向甚麼敞開或關閉也在於我們的心。卽便我們有生命的交通、生命的感覺，也有裏面生命的律，還有三一神的膏油塗抹，但我們若不與神合作，這膏油塗抹就無法在我們裏面自由的運行。
當一件事來臨時，我的第一個感覺總是『主阿，我不要轉向你。』這樣我的心就向主關閉，不論我如何竭力的操練靈，也沒有辦法摸着主。
補充本詩歌三百四十七首的副歌說到:『哦主，我已奉獻給你，哦主，我已獻給你，我只怕心偏於邪，失去純一清潔，願我的心能更愛你，你外我無祂喜悅。』我們都是奉獻的人，但在訓練中，我們需要保守我們的心一直向着祂並愛祂。
《第二期 巴姊妹》
上一次的美地展，在我憑着記憶操練分享以弗所的綱目時，教師交通到，當我們在操練的過程中，是否專注在基督這個活的人位上，抑或只有頭腦清楚卻失去對基督的享受。以弗所召會對主而言是個可羨慕的召會，有很多蒙主稱許的行為。就在保羅主後六十四年到主後九十年，約翰寫啟示錄的時候，將近三十年都存在的召會。以弗所召會是代表第一階段初期末了的召會。然而他受主責備是因他離棄了對主起初的愛。我也因此深受題醒，在這個操練的過程中是否也偏離了對主的愛，特別是當我回去讀以弗所書的時候，看到保羅在書信裏提到六次『在愛裏』。我就受題醒，我們需要先被主的愛來摸過，好叫我們能有基督的愛，並且是以這個愛來愛祂，並且也是在愛裏行事為人。卽使我們作看似蒙神悅納的行為，也惟有在愛裏纔能持守着真實，就是持守着基督自己，使我們在一切的事上長到祂，就是元首基督裏面。
《第一期 劉姊妹》
這週在預備申言上經歷了基督作我的智慧。我對真理還不夠認識，所以在預備時很不容易。我就藉著操練禱告和禱讀綱目，來進入信息，一開始時沒辦法清楚的理解，但越禱讀我裏面就越喜樂；即使仍有不懂，卻不再有已過的焦慮和厭惡感，這是主在我裏面變化的結果。我就經歷《職事文摘》中提到基督成為從神給我們的智慧，『不是說基督叫我聰明起來…我們這個人還是不行的。』因著讓主來作我的智慧，這次我在預備申言的事上很喜樂，也開始寶貝綱目，並且對晨興聖言的話更有胃口了。
《第二期 陳昱吟姊妹》
羅馬書的主題是『神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會』。墮落罪人怎能作成神的兒子？又如何能彀被建造成為基督的身體，甚至顯為地方上的召會？在此顯出神的智慧，在人這是不能的，神卻有祂的方法。神的方法就是分賜，神將祂自己，就是基督那追測不盡的豐富，分賜到祂所揀選的人裏面；當我們有分並享受這些豐富的時候，祂就把我們構成召會。以弗所書二章十節說：『我們原是神的傑作。』傑作原文意，寫成的詩章。我們是神的詩章，我們能表達這位創作者，這位製作者的智慧以及設計。召會不只是神最偉大的發明，召會更是羞辱撒但的憑藉。以弗所書三章十節說到『為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，』阿利路亞！已過的開展我們站在會所的十字路口，撒但就被震動了，我跟我的同伴靈裡癲狂到一個地步，來到人的面前，連打招呼都忘了！人的心就被震動了，阿利路亞！我們作為召會乃是神彰顯其萬般智慧的憑藉！
《第二期 邱一剛弟兄》
使徒保羅在哥林多後書裏啓示出一個活在靈裡之人的的各方面。其中兩面，乃是成為基督的俘虜和基督的信。我們若要活在至聖所裏，就是活在靈裏，首先我們必須被基督俘擄。林後二章十四節提到：『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中率領我們。』在凱旋行列中的俘虜，是為了展示基督的得勝，而被基督俘擄的意思，就是被基督擊敗並征服。
『一個在靈裏之人的自傳』一書中說到，我們若是按著自己的想法、願望行事為人，即使是在追求屬靈的事物上，就仍是基督的敵人。今天召會需要的不是屬靈大漢，而是許多小小的俘虜，在事奉主的事上，我們不是尋求能力、恩賜、知識或教訓，而是願意被基督征服、擊敗並俘擄！林後三章三節說：『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的。』當我們的心思、情感、意志都被基督征服並擄獲的時候，那靈就能在我們裏面自由的書寫，使人能彀從我們看見基督。我們就成了基督活的信，使祂在我們身上得著彰顯。
這樣的看見使我向主有一個禱告：「主阿，擊敗我，使我的心思、情感、意志都被你征服並擄獲，使你能夠將你自己活的、真實的並實際的寫到我裡面，使我能成為一個有職事的執事，以建造基督的身體！」
《第二期 楊沛雨姊妹》
主耶穌經過了成為肉體、為人生活、釘十字架、復活並升天，並成為賜生命的靈住在我們的裏面，十字架上這包羅萬有的死也了結一切消極的事物。基督徒的生活就是走十字架道路的生活，需要不斷經歷基督的十字架，而經歷釘十字架的路就是否認己，不憑我們天然的生命而活。我們出去傳福音接觸人，就是過一個否認己的生活。我們天然的個性可能不喜歡被人拒絕，但藉着心轉向主，否認己，經歷基督的十字架，我們就能得着更多生命之靈的分賜，並帶進生命之靈的洋溢。已過我在傳福音時，經歷了軟弱和環境，但與聖徒們一起釋放靈禱告和唱詩歌後，再到街道上接觸人，我就經歷與基督同釘十字架，得着復活生命並靈裏的喜樂，全人就被喜樂充滿，從死亡的光景中出來，享受耶穌基督之靈的全備供應，應付我一切的需要。我們會有難處，有環境，有軟弱，所以需要更竭力的傳福音。藉著在傳福音前釋放靈的禱告，我們就能經歷舊人與基督同釘十字架，殺死我們裏面一切消極的事物，並且那靈就能更多從我們身上洋溢。
《第一期 陳宜楓姊妹》