2021秋季班

活在神的恩典底下而討神喜悅

創世紀十六章說到兩個婦人—自主的婦人撒拉，以及使女夏甲。自主的婦人撒拉表徵應許的約，就是恩典的約。在那約中神應許要給亞伯拉罕後裔，神沒有一點意思要他作任何事來得着後裔。神要把一些東西作到他裏面，使他能生出一個後裔來達成神的目的。撒拉生以撒不是憑人的力量，而是憑神的恩典。亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，以色列十二支派從雅各而出，基督是出於猶大支派，使我們看見唯有神自己作的纔能生出基督。
另一面，使女夏甲，表徵律法的約。人忽畧了神恩典的工作，想要憑自己來討神喜悅時，律法就進來了。夏甲生出以實瑪利，是靠人的努力，不是靠神的恩典；這乃是神所棄絕的。我們看見人藉着律法而勞苦的產品，在達成神目的的事上是無分無關的。
我們想過討神喜悅並榮耀神的生活。但我們時常注意神的心願，卻忽畧了恩典。神要把基督作到我們裏面，替我們活這種屬天的生活。但我們若有羅得和以利以謝作倚靠，並有夏甲一同努力，神就不能作甚麼。只要我們還有力量產生以實瑪利，神就不能作甚麼。以實瑪利產生以後，神要離開亞伯拉罕一段時間。羅馬四章指出，亞伯拉罕將近百歲的時候，想到自己的身體如同已死；撒拉的生育也已經斷絕。亞伯拉罕和撒拉都深信他們已經完了，自己不能再作甚麼，可就在這時，神來了！
經過已過的開展，我裏面有種掙扎的感覺，一面想作一些事討神的喜悅，一面又覺得好像在憑自己的努力作事。當我讀到創世記十六章時，便得着主應時說話的供應。感謝主，願主得着我們接下來的開展，不活在律法的約之下，而活在神的恩典之下。見證不是我在開展，乃是一切都是出於神的恩典。

《第三期 周姊妹》

得着基督是永世君王的異象，受管治活在祂的掌權下

提摩太前書一章十七節說，『但願尊貴榮耀歸與那永世的君王，就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神，直到永永遠遠。阿們。』保羅在寫提摩太前書時的光景其實是相當令人失望的。當時召會敗落了，一些同工也離開他。但卽便如此，保羅仍有堅強的信心，如同絕對的把握，他所相信的，那將榮耀的福音託付給他的神，乃是永世的君王。永世的原文是『ages』，意思就是歷世代，指明無論基督徒是在受歡迎，或被逼迫的時代，無論召會是在得勝或墮落的時代，神始終如一，祂永遠有絕對的權柄。沒有一位屬地的君王能被稱為永世的君王，但讚美主，我們所事奉，並且如今正分賜到我們裏面的神乃是永世的君王。

以往面對情緒的起伏，或是開展的無力，我都會努力調整自己。然而這週當我發現自己下沉時，主的話就在我裏面照亮，祂纔是永世的君王！無論我是高是低，無論環境是好是壞，祂都有絕對的權柄。我就完全忘掉自己的情形，單單注視那位坐在寶座上，不能朽壞、不能看見、獨一的神，接祂到我的心裏掌權，無論我的打掃、上課、家聚會、或是與聖徒的交通，我都停下自己，讓基督有絕對的主權。這使我力上加力，並活在神聖的秩序裏。願我們都更多讓基督在我們心裏掌權，使祂這位永世的君王能藉着我們帶進國度。

《第三期 王晨心姊妹》

行神眼中看為正的事

在創世記第三章描述了蛇誘騙夏娃喫善惡知識樹的果子，在三章五節，蛇向女人介紹這棵樹說，『…你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。』結果，他們果真因着喫了善惡知識樹的果子，眼睛就開了，人便開始能彀『行自己眼中看為正的事』。由此我們看見人第一次犯罪的意義，就是『隨從己意』。並非要作出多污穢的事纔算是犯罪，凡是在神之外的行動，都是罪。夏娃喫果子的動機其實並不壞，她盼望能『如神知道善惡』。『渴望像神』固然美好，但沒有聽神的命令，就是罪。
今天我們的罪就是善事作得多了，卻沒有幾樣是出於神的吩咐。我們注重作工的果效，過於注重作工的源頭。馬太福音七章二十二節說，『當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裏豫言過，在你的名裏趕鬼過，並在你的名裏行過許多異能麼？』『許多』這詞指明他們的作工很有果效，卻不是神的旨意。相對的，主在馬太福音十一章裏的作工，表面上看起來沒有果效，卻是能彀頌揚父。在十一章二十六節說，『父阿，是的，因為在你眼中看為美的，本是如此。』主是我們的榜樣，祂是神，卻不照着自己的意思，只行父眼中看為美的事。
願我們都閉上自己的眼，倚靠神，走生命的路而作工！

《第三期 劉以利弟兄》

享受情深關係，回歸親愛良人

上週的信息講到撒但的混亂與神聖的經綸總是並行的，但是得勝者是忍受混亂卻不失望也不沮喪的人。在已過一週，很寶貝有向主認罪、為着被靈充滿的迫切禱告。但是對於寶座卻不太有經歷，常常沒有看到這個寶座，抬頭看好像是一片烏雲，與主之間有間隔。但是主是拯救到底的神！
在已過週末的開展中，我用愛的詩歌與主交通，這使我再次被主的愛充滿。補充本第四百五十四首中的第四節說到，『應聲亞割幽谷，踏上指望之門』亞割就是因着亞干貪愛巴比倫的衣服而被神審判的地方。我便問自己，裏面是否還有保留的東西？後來在交通中我與主之間就漸漸暢通了，裏面便覺得滿了指望。
下一句『憐愛臉光披露，重獲久別良人』，我就再享受與主之間的愛，也使我有力量去愛我愛不來的小羊。接着，第五節也向我說話『前雖汗勞一身，僅知工作主人』，我常常跟主說我是忠信的奴僕，可以拿一些東西來交賬，但是下一句繼續說『今你成我丈夫，以愛聘娶委身』，我與神之間不僅是工作的關係，更該是情深的關係，祂是我的真丈夫，不管我的情形、光景如何，祂都願意以愛來聘娶我身，享受祂的愛情！

《第四期 鍾明諺弟兄》