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摸著保羅在哥林多前書二章傳福音的榜樣。保羅去哥林多不是要在神的奧祕上展示他高超優越的言論或哲學的智慧。當他要把神見證的話供應給推崇高言並崇拜智慧的希利尼人時，他定了主意不知道別的，只知道包羅萬有的基督，並祂這位釘十字架的，好叫人相信福音不是在於人的哲學、智慧和高超的言論，乃是在於神的能力。這讓我想到在訓練中，操練向人傳講人生的奧秘。我最害怕的就是開展，但這段經文加強了我。當我們走不出去，也不知道該怎麼跟別人傳講，我就把這段經文應用到禱告，越禱告越釋放！雖然自己沒有能力，但基督是我們的一切，祂是神的能力，是從神而來給我們的智慧。在出訪前的禱告，我就經歷與基督的聯合，我的軟弱被祂擔負，祂一切的美德成為我們的，我們在地上就能重複祂的生活，就是一種滿足乾渴罪人、實行神旨意的生活，這個生活就是傳福音。我願意再把這學期的開展奉獻給主，每次的傳福音都是經歷基督作燔祭的機會，叫我傳福音的時候不再是我，乃是基督。
《第二期 葉弟兄》
保羅在哥林多前書二章二節說，『因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』在當時哥林多召會的背景裏，猶太人追求神蹟， 而希利尼人追求智慧，但他們所追求的都不是基督。在我們今日的召會生活、訓練 裏，我們的所是、所作都有可能頂替了我們所追求的基督。
燔祭壇豫表基督的十字架，十字架乃是一切屬靈經歷的基礎。經歷十字架不是要使我們成為什麼，而是要除去我們的天然、我們的所是。這使我很蒙光照，在訓練裏的一切，許多時候我的所是頂替了基督。有時內務拿到不錯的成績、背書很快，就使我心滿意足，但是這些都不是基督。求主使我在訓練的生活裏，不讓我們的所是頂替基 督，而能更多的追求基督自己。
《第二期 陳姊妹》
神使用申言者為神說話，加強、輔助並勉勵人起來建造。從申言者撒迦利亞的申言中看見金燈臺表徵以色列國，要為着神向列國作明亮的見證；金燈臺也豫表我們新約的信徒作為召會，要作神明亮剛強的見證；撒迦利亞提醒百姓要作神完滿的彰顯，並且要繼續神殿的重建。啟示錄四章五節說，『又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。』七燈就是七靈，同時是啟示錄五章六節所說的七眼，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，就是神所是的一切注入並灌注到我們裡面，使我們成為金燈臺。
我們需要完全向主敞開，因神已成為七倍加強的靈，如今正在搜尋並照耀我們內裡的各部分，用生命供應我們內裡的各部分，使我們經歷最大的變化，以完成神的建造。當環境臨到時，我總是只看環境，試著解決問題。然而我應該專注於神聖的分賜。因此我向主有一個禱告「主，我要一直向你敞開。求你徹底鑒察、光照並點活我。我願完全接受你的光照。」從前我害怕被光照，但事實上，在光照的同時神聖的生命就正在分賜；我雖然被暴露作不到，但我裡面有一個神聖的生命可以達到。這光照耀到那裏，生命就供應到那裏。
在我們裏面，這照耀、供應和變化進行著，使我們成為金燈臺，我們就真正
《四期 許姊妹》
撒迦利亞書啟示神的子民要成為寶貴的材料，為着神的建造，就需要經歷基督是那羔羊石頭。當我們經歷基督作羔羊石頭的時候，實際上我們就是在經歷羔羊的七眼和石頭的七眼，也就是神的七靈。這七眼要將神的所是灌注到我們的裏面，使我們被變化成為石頭，甚至成為寶石，而能為着神的建造。因為這個變化是需要時間的，因此神的子民需要花時間來接受七眼的注入。
這週末接觸到一位長者，在她二十幾歲時，就已經上教會接觸過福音，對於整本聖經也有所了解，甚至能彀背誦經文。但是她從不知曉，人是神的器皿。從來沒有人告訴她神要作她的生命，甚至連呼求主名的真理都未曾聽過，若是她早十幾年得救的話，那麼神在祂的時間裏面，在她的身上會有多少的灌注？會有多少的構成成分？今天在祂的召會裏面，又能彀對建造帶來多大的益處？
雖然按照約翰福音十章二十八節，沒有任何人事物能彀從神手裏把祂所揀選的人奪去。然而，人得救的早晚對於神的建造是非常關鍵的，神需要時間來變化人。求主憐憫我們，開啟我們的眼睛，看見祂建造的需要，今天我們需要得着青年人，好叫主能彀在時間裏完成祂變化的工作，並且完成祂的建造。
《四期 杜姊妹》
在創世記二十五章五節說到，『亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。』接着十一節又說，『神賜福給他的兒子以撒。』這給我們看見以撒成為他父親之豐富的繼承者，不是憑着他的努力，乃是憑着恩典。
以撒一生沒有作甚麼，只是享受神豐富的祝福，這祝福乃是指向新約的恩典。以撒在恩典裏出生，在恩典裏長大，也成為恩典的後嗣。
在新約中，所有蒙召的信徒都是恩典的後嗣，命定要享受神絕對且無條件的恩典。我們可能因着忙碌的環境、失敗的感覺和處理不完的事情等，就會忘記我們乃是蒙恩的人。其實我們無須努力，只要享受主絕對且無條件的恩典。
在訓練中有許多的操練，也有許多事情要作。當我覺得掙扎、疲憊的時候，裏面就受題醒，我仍是憑着自己在努力想要達到目標。但是我需要放下這樣的感覺，不是去討人的喜歡，當我享受主的恩典時，裏面就滿了安息！我們仍需竭力，但不再是憑着自己掙扎努力，而是享受神作無條件的恩典。
《第四期 沈姐妹》
在利未記一章三節說到，『他的供物若以牛為燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要在會幕門口把公牛獻上，使他可以在耶和華面前蒙悅納。』而基督是在十字架上將祂自己獻上，就在神面前蒙神悅納。基督在地上的日子，不行祂自己的意思，乃是行那差祂來者的意思。基督是絕對為神而活的人，也過一種絕對為着神的生活。我們無法絕對爲着神，但基督作燔祭是絕對爲着神的。所以，我們該接受基督作燔祭，並享受祂作燔祭。我們要這樣經歷並享受基督，使我們能向神絕對。
很受題醒在許多事上，表面上看來我們是為着神，其實卻常是為着自己的目標，或是人的誇讚。教師也題醒我們，自願與奉獻是不同的。自願是選擇自己想要的；奉獻是毫無保留的將全人獻給神，沒有一點照着自己的意思，是完全為着神的。
這話使我蒙主光照，我的存心與動機需要再被煉淨。我也向主承認，自己只選擇想奉獻的，沒有照着主而完全為着神。願意更新奉獻自己，作奉獻的人，無論是甚麼環境、去到哪裏，都學習順服主所量的環境並且擺上我的所有。
《第四期 張姊妹》
在民數記二十八章二節說，『獻給我的供物，就是獻給我作怡爽香氣之火祭的食物，你們要謹慎，在所定的日期獻給我。』這裏所獻的祭乃是燔祭，而燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足。神似乎在請求祂的子民不要忘記祂的食物。神是飢餓的，祂想要東西喫。雖然祂是全能的，祂卻無法給自己東西喫。祂的食物必須來自祂的子民。在這章裏的一切供物，就是神的食物，都指向基督。藉着喫喝基督而彼此享受基督，我們就與神有最好的交通。
已過在服事中，因着要豫備許多的考試和申言稿，就少了對基督的享受，以致無法將所享受的基督獻給神，這使我覺得受壓甚重。在個人禱告中就蒙主光照，我需要謹慎，以基督作食物獻給神。這就需要我們看重美地簿的操練，平時就要經營基督，纔能在任何時候有所獻上。因此，我就願意更新奉獻，操練在生活中，晨興、打掃和喫飯，每時刻都喫喝享受主，使我完全絕對的為着神的享受和滿足。
《第四期 陳姊妹》
歷代志上四章十節，『雅比斯呼求以色列的神說，願你豐厚的賜福與我，擴張我的境界，願你的手與我同在，願你保守我不遭患難，不受艱苦。神就使他所求的得以成就。』擴張我的境界，就是擴大我們享受美地的境界、享受基督的境界。
已過在課前禱告和課後分享上一直無法突破。學期的起頭，便向主更新奉獻的禱告：「主啊！我渴慕擴大享受的境界。」主就在禱告中回應我：「你死，我就活了！」我需要死，主就活了！
在哥林多前書十二章十二節說到，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』看見我是一個肢體，再多也只是一個肢體，再少我也最少是一個肢體，惟有所有的肢體都盡功用，身體才顯為榮美。
我就學習操練否認自己的個性，擺上自己的那一分，分享課堂時的摸着。當我順服裏面的聲音，裹面的主就喜悦，我也更加享受祂，甚至當試探來臨時，我仍然可以享受祂，對主享受的境界實在是擴大了。
《第四期 潘姊妹》
雖然為着建造神的家，我們需要恢復神的壇，将我們的所是、所有並所能奉獻給主，好能彀為主使用以建造祂的身體，然而我們卻常是失信；但是提摩太後書二章十三節說到，『我們縱然失信，祂仍是可信的,因為祂不能否定自己。』我縱然失信，但神是信實的，祂不能違背祂自己，祂在完成祂經綸的事上，並引導我們進入祂經綸的事上祂是信實的。
今天能在這裏受祂的訓練是因着祂的信實。蒙主光照，每次向着主的奉獻，我都是失信的。縱使如此，我今天仍向主完全的敞開，讓主同着祂信實的屬性，將祂自己作到我裏面，與我成為一；也使我在主信實的屬性上，與主成為一，把我作成忠信的，能彀忠於我的奉獻，不是憑着我自己完成訓練，乃是憑着基督，使我能向祂忠信。
《第四期 楊弟兄》